|
|
| Create An Account | Home · Topik · Statistik · Your Account · Hantar Artikel · Top 10 |
| 06-10-2024 |
|
Isu dan Ehwal Semasa
|
Moderator: Administrator, hafeezzul |
Please Mendaftar To Post |
| Oleh | Dr. MAZA jadi |
|---|---|
|
maruz 
|
Posting pada: 09-01-07 11:07
Mufti Perlis sudah jadi 'alat' Umno serang pembangkang!
Pak Tam Mat Sun | Jan 07, 07 | 05:24:26 AM "Asri sememangnya mahu dan bersedia menjadi tali barut Umno apabila menuduh negara Islam yang pembangkang mahu tubuhkan adalah negara special branch, walhal negara special branch atau yang digelar Tun Mahathir Mohamad sebagai negara polis adalah realiti yang berlaku di Malaysia sekarang di bawah pimpinan Umno-BN!" Mufti Perlis, Dr Mohd Asri Zainul Abidin buat perangai lagi. Mentang-mentang dia jadi tumpuan dan disanjung Sisters In Islam, Asri kali ini menghalakan sasarannya kepada pembangkang pula. Jelas, mufti termuda ini mahu bermain politik, tapi bukan di gelanggang yang sebenar. Pagi tadi saya terbaca wawancara panjang Mingguan Malaysia dengan Asri. Saya cuma mahu fokuskan kepada jawapan Asri terhadap soalan wakil Mingguan Malaysia kepadanya: "Sebab itu Dr. menggesa tumpuan diberi kepada mencegah kemungkaran secara terbuka?" Dan ini jawapan Asri: " Ya, kita perlu menumpukan kepada menghapuskan maksiat yang terbuka termasuk merompak, mencuri dan berjudi. Jangan tanya pembangkang. Saya tidak tahu bagaimana negara Islam yang mereka hendak bentuk. Kalau sistem khalwat itu diterima pakai seperti saya tengok di laman web pembangkang, ertinya kalau memerintah, mereka terpaksa membuat negara ini negara special branch. Mereka terpaksa merisik untuk mengetahui jenayah dan maksiat orang lain." Apa kena mengena pembangkang pula dalam hal ini selain motif Asri untuk menampilkan dirinya sebagai jaguh atau wira kepada Umno-Barisan Nasional, khususnya untuk jadi tukang kipas kepada orang yang melantiknya, Shahidan Kassim? Bukankah yang berkuasa, yang menggubal undang-undang, yang menguasai segala jentera kerajaan, khususnya pihak yang menguatkuasakan undang-undangkan adalah Umno-BN? Benar, saya setuju usaha mencegah maksiat perlu diluaskan skopnya, bukan saja tangkap orang khalwat, berzina dan seumpamanya. Kita hadapi isu-isu mungkar yang lebih serius, seperti masalah yang menjejaskan keselamatan umum, misalnya jenayah ragut, curi rompak dan bunuh yang semakin berleluasa. Dan bagi saya, jenayah lebih serius adalah masalah rasuah dan salahguna kuasa yang makin berkembang-biak termasuk menjalar ke peringkat akar-umbi seperti tertonjol dalam kes pengangkutan pelatih PLKN baru-baru ini. Projek pembangunan berbilion ringgit daripada wang rakyat difaraidkan sesama kroni Umno-BN bagaikan skim cepat kaya! Tapi, saya yakin Asri faham usaha banteras dan menguatkuasakan undang-undang rasuah adalah BPR, yang terletak langsung di bawah Perdana Menteri, dan tiada kaitan dengan pihak berkuasa agama. Pelik, tak pernah pula Asri cuba menyelongkar hal-hal ini. Yang beliau cukup gemar adalah mengkritik rakan-rakan muftinya yang lain dan pihak pembangkang sedangkan inti segala masalah adalah kepada pemerintah Umno-BN. Soalan besar ialah, undang-undang jenayah syariah di bawah pemerintahan Umno-BN ini hanya mengklasifikasikan jenayah tertentu saja untuk ditangani pihak berkuasa agama. Mahkamah Syariah dipersudutkan kepada "kesalahan agama" tertentu dengan mengehadkan hukuman maksimum yang cukup rendah berbanding hukuman mahkamah sivil. Tapi itu bukan hal yang saya nak debatkan dengan Asri. Saya cuma mahu tanya, segala yang dikritiknya itu, terutama berkaitan dengan kes khalwat adalah undang-undang dan peraturan yang sudahpun diluluskan oleh pemerintah yang dikuasai Umno selama ini. Memang ada respons daripada beberapa laman yang cenderung kepada pembangkang, termasuk detikdaily, tapi pihak yang bertanggungjawab adalah pemerintah sendiri. Kita pun sedar dari dulu lagi, pihak yang belum dapat disahkan terbabit dengan jenayah, tidak wajar diaibkan, namun untuk membiarkan pelaku jenayah berseronok suka berkhalwat dan berzina dalam bilik tertutup tanpa gangguan, "lagilah tak kena". Kalau Asri kata mahu hapuskan maksiat termasuk judi, rompak dan curi, apakah hal itu terangkum sepenuhnya di bawah pihak berkuasa agama yang begitu terhad kuasanya itu? Misalnya kes judi, siapa pula yang meluluskan lesen judi kalau bukan pemerintah Umno-BN, di bawah Kementerian Kewangan. (Rompak dan curi pun tidak di bawah kuasa mahkamah syariah). Mengapa Asri tidak tegur akhbar-akhbar utama berbahasa Melayu, yang semuanya dikuasai Umno, yang menyiarkan keputusan judi hampir setiap hari, sehingga iklan untuk mendapatkan keputusan judi secara cepat melalui SMS pun disiarkan Utusan Malaysia dan Berita Harian, kadang-kadang hampir setengah muka surat di ruangan Sukan. Akhbar bahasa Inggeris milik Umno, NST, turut siarkan iklan arak penuh satu muka warna-warni dan menjadi penyumbang utama kewangan syarikat akhbar berkenaan. Sedangkan mengikut undang-undang jenayah Syariah yang dikemukakan oleh Kerajaan PAS Kelantan dan dulunya Terengganu memberikan definisi yang lebih jelas dan skopnya terbuka luas. Tetapi Umno mengugut mahu mengenakan tekanan dan sekatan jika Kelantan melaksanakannya. Lebih serius apabila Asri menuduh negara Islam yang hendak pembangkang (tentunya PAS) tubuhkan adalah seperti negara special branch. Tuduhan ini cukup menyakitkan hati saya, malah semasa saya menulis ini, tangan saya terketar-ketar marah, namun saya cuba bersabar dan berhujah secara rasional. Asri sememangnya mahu dan bersedia menjadi tali barut Umno apabila berkata demikian, walhal negara special branch atau yang digelar Tun Mahathir Mohamad sebagai negara polis adalah realiti yang berlaku di Malaysia sekarang di bawah pimpinan Umno-BN! Semua tahu begitu banyak peruntukan duit rakyat untuk membiayai kegiatan SB bagi menghalang perkembangan pembangkang dan apa jua suara yang dilihat tidak selari dengan pemerintah. Pihak menteri dan menteri-menteri besar Umno selalunya melayan dengan begitu istimewa sekali kumpulan SB ini bagi mempastikan mereka bekerja bukan untuk keselamatan negara tetapi keselamatan Umno-BN. SB masuk dan menyusup ke dalam organ-organ pembangkang dan NGO yang kritikal dengan kerajaan. Mereka kerap menawarkan habuan lumayan kepada aktivis untuk mendapatkan rahsia, sekali lagi bukan demi keselamatan rakyat dan negara ini tetapi untuk melumpuhkan kekuatan pembangkang dan usaha gerakan rakyat. Malah, pihak berkuasa agama pun, misalnya Jawi dan Jais, turut sibuk menyusup mencari masjid atau surau mana yang membenarkan penceramah bebas - yang tidak bersedia menjadi pak angguk kepada Umno - memberikan kuliah dan syarahan. Bukan satu perkara baru apabila masjid dan surau-surau berkenaan dikunci dan jawatankuasanya dibubarkan! Saya kira Asri bukannya terlalu bodoh untuk tidak mengetahui bagaimana pemerintah melalui SB melakukan tekanan dan penindasan, tetapi Asri sengaja memekakkan telinganya dan buat bodoh demi menyenangkan pihak atasan. Baca sajalah siri tulisan Saari Sungip, bekas tahanan ISA yang cukup gigih dan kental merekodkan pengalamannya berdepan karenah SB. Saya mahu berhenti setakat ini dulu kerana orang seperti Asri ini jika dilayan berjela-sajalah pun ini, memang itu yang digemarinya, bagi menjadikannya sebagai perisai kepada pemimpin Umno bila berdepan dengan pembangkang. Tapi saya akan mengulasnya lagi kemudian. Dipetik dari Detikdaily.net - wann 
  
 Profil
 Quote
|
|
aye 
|
Posting pada: 09-01-07 13:19
Maybe.....
Profil
Quote
|
|
jundul 
|
Posting pada: 09-01-07 14:54
Pada 09-01-07 11:07 , maruz posting:
!!! QUOTE !!!
saya dari dulu memang kurang berminat dengan tok guru wahabi ni. pendirian tak jelas. kejap boleh ke sana dan sekejap boleh ke sini. lagi pula bila dah ada pangkat dan gaji besar ni.... mudah-mudahan tidak jadi seperti ustaz hafis, mufti yang sebelah sana tu, dr. ustazah yang kat parlimen tu dan ahli-ahli agama lain yang sewaktu dengan mereka.... ----------------- laaaa ilaaha illallaahu wahdahuu laasyariikalah. lahulmulku walahul hamdu yuhyii wayumiitu wahuwa 'alaa kulli syai ing qadir.
Profil
Quote
|
|
sunan-faqih 
|
Posting pada: 09-01-07 15:10
Astaghfirullahal'azim...antum bersangka buruk dengan seorang mufti! Dulu siapa jugak yang beria-ia kata kalau suratkhabar ni tak boleh percaya sangat sebab kadang-kadang dia tak ambil sebijik kata-kata yang diwawancarakan, ternyata ada 'sesuatu' dalam hati antum..sememangnya apa-apa sahaja yang mufti ni utarakan antum akan cuba bangkang habis-habisan kerana dari awal tak setuju dengannya.
Ana nampak kecenderungan maruz membawa masuk artikel ini tak lain tak bukan nak menarik orang yang xbaca wawancara asal agar terus bersangka buruk dengan mufti muda kita ini. Apa tujuannya? Tidakkah anta berniat jahat? Ana tak menyebelahi mufti tetapi ana mengenalinya sebelum menjadi mufti lagi, antum yang menulis sedemikian rupa melihatkan 'permusuhan' yang tak berasas sama sekali. Wallahua'lam..saudara maruz, anta nilai balik tindakan anta ni...
Profil
Quote
|
|
maruz
|
Posting pada: 09-01-07 16:56
http://al-ahkam.net/home/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=15304
baca wawancara penuh antara dr.maza dan mingguan malaysia yang dipetik dari web pro dr.maza (al-ahkam.net) nilai lah sendiri sikap dr.MAZA yang berburuk sangka dengan PAS dan ulama'-ulama' PAS... kepada SUNAN-FAQIH, adakah pihak Dr. MAZA tidak berburuk sangka dengan PAS dengan menuduh pas yang bukan2?? sedangkan pihak dr. maza menuduh PAS dan menghentam pas yang bukan-bukan (lihat lah laman web al-ahkam.net dan al-qayyim.net) yang secara terbuka menghentam pas, menuduh pas yang bukan2 dan berburuk sangka dengan pas... adakah orang2 dr.MAZA berhak berburuk sangka dengan pas? adakah Dr.MAZA maksum dari kesalahan sehingga beliau tidak boleh di tegur?? adakah mereka (puak dr.MAZA) sahaja yang berhak menegur orang lain??? puak Dr.maza mengatakan pas mestilah berfikiran terbuka apabila mendapat kritikan dari dr. maza.... namun apabila ada artikel yang menegur/mengkritik dr. maza mereka (puak dr.maza) menuduh artikel berkenaan adalah JAHAT/ BURUK SANGKA/ FITNAH/ dan lain-lain tuduhan... sedangkan mereka selalu menghentam orang lain, berburuk sangka dengan orang lain, menuduh orang lain bukan2, pernah menuduh pas syiah, dan sebagainya.... adakah mereka (dr.maza) tidak berburuk sangka??? adakah puak dr. maza berfikiran terbuka apabila mendapat teguran dari pihak lain???? nampak jelas bahawa saudara terlalu TAKSUB dengan Dr. MAZA sehingga menuduh ana berniat jahat dengan membawa artikel ini.... JELAS ANDA SEORANG YANG TAKSUB dan tidak berfikiran terbuka & tidak dapat menerima apabila ulama sanjungan anda ditegur.... malah anda juga berburuk sangka dengan orang lain...jelas anda cakap tak serupa bikin.... apabila Dr. Maza menghina pas dengan menuduh pas nak buat negara polis dan ala special branch...menuduh pas jahat dan teruk dalam pemerintahan...maknanya beliau telah juga menghina (secara in-direct) kepada: TG Nik abdul Aziz, TG abd Hadi Awang, Allahyarham ustaz Fadzil Noor, ustaz Ishak Baharom (mantan Mufti), ustaz Ahmad Awang (mantan YDP PUM), ustaz Tn ibrahim tn man, ustaz Taib Azamuddin (mantan Imam Besar), ustaz Ismail Kamus, TG ustaz HARUN DIN (ulama' tersohor yang juga timbalan Mursyidul am PAS) dan ramai lagi... adakah nama-nama di atas bukan ulama tersohor yang perlu dihormati????????????? kalau dengan dr. maza tidak boleh berburuk sangka, adakah dengan nama2 di atas dr.maza dan sunan faqih boleh berburuk sangka???? adakah dr. maza lebih baik dari mereka??????? nilai lah sendiri..... wallahualam [ Telah diedit oleh: maruz pada 09-01-07 17:10 ]
Profil
Quote
|
|
mawa 
|
Posting pada: 09-01-07 17:34
Ops!!! Wahabi rupanya 'dia'....
Profil
Quote
|
|
aye
|
Posting pada: 09-01-07 17:35
Pada 09-01-07 16:56 , maruz posting:
!!! QUOTE !!! http://al-ahkam.net/home/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=15304 Yup ana sokong..... ana dah dapat nilai sendiri siapa dr. maza bila ana sendiri dapat ntentangan mata dengan beliau di uia time forum tajdid..... hmm....kadok dah naik kejunjung..... Paku dulang, paku sepih, kata orang, yang yang lebih-lebih... sama-sama kita muhasabah.... ingat pada firman ni....kalau benar-benar kata nak mengikut manhaj salafusoleh.... "Hai orang-orang yang beriman, mengapa kamu mengatakan apa yang tidak kamu perbuat? Amat besar kebencian di sisi Allah bahwa kamu mengatakan apa-apa yang tiada kamu kerjakan." as-saff 2-3 ----------------- "Cerahkan Mata Anda" http://buku2008.wordpress.com
Profil
Quote
|
|
aye
|
Posting pada: 09-01-07 17:39
http://www.utusan.com.my/utusan/ content.asp? yang=2007&dt=0107&pub=Utusan_Malaysia&sec=Rencana&pagi=re_02.htm
Rencana Membendung pemikiran lama DR. MOHD. ASRI ZAINUL ABIDIN. -------------------------------------------------------------------------------- Mukadimah Perlis adalah negeri terkecil di Malaysia tetapi cukup terkenal kerana wujud beberapa keunikan dalam segi amalan agama termasuk mempraktikkan fahaman Wahhabi di bawah Ahli Sunnah Waljamaah. Selain itu, beberapa isu agama seperti kelonggaran syarat berpoligami mempopularkan lagi negeri di bawah kepimpinan Menteri Besar, Datuk Seri Shahidan Kassim ini. Terbaru, timbul pula isu larangan perbuatan mengintai dalam tangkapan kes-kes khalwat yang dilakukan oleh pihak berkuasa agama. Kenyataan yang âmengejutkanâ banyak pihak itu dibuat oleh Mufti Perlis yang baru, Dr. Mohd. Asri Zainul Abidin sebagai salam taâaruf atau perkenalan selepas beberapa hari mengangkat sumpah jawatan pada 14 November 2006. Rupa-rupanya, kenyataan oleh mufti berusia 36 tahun itu menyebabkan beberapa pihak termasuk Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) terasa bahangnya. Ini terbukti apabila Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Dr. Abdullah Mohd. Zin mengakui penguatkuasaan undang-undang berkaitan khalwat di negara ini masih lemah dan perlu diperkemaskan. Dalam wawancaranya dengan wartawan, MOHD. RADZI MOHD. ZIN dan METRA SYAHRIL MOHAMED di pejabatnya di Kangar, Perlis, Khamis lalu, Mohd. Asri menjelaskan secara terperinci visi dan misi beliau sepanjang bertugas sebagai Mufti Perlis. Beliau yang dilahirkan di Bukit Mertajam, Pulau Pinang berkelulusan Doktor Falsafah (Ph.D) dalam bidang Pengajian Hadis dari Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) dan pernah dinobatkan sebagai Tokoh Maal Hijrah 1427 peringkat Negeri Perlis semasa berkhidmat sebagai pensyarah di Universiti Sains Malaysia, Pulau Pinang. Kata Mohd. Asri, âJika ulama konservatif bimbang golongan muda membawa perubahan, merekalah yang membuat perubahan. Jika itu yang menjadi ketakutan kepada mereka. âSaya sedia menerima sebarang kritikan kerana setiap perubahan itu mesti menghadapi tentangan. Bagaimanapun saya tidak kehilangan apa-apa. Saya menjadi mufti pun untuk seketika sahaja,â tegasnya. MINGGUAN: Bagaimana reaksi yang diterima selepas Dr. mengeluarkan kenyataan melarang intipan sesuai dengan kaedah tajassus dalam kes tangkapan khalwat? MOHD. ASRI: Sepatutnya para sarjana Islam di negara ini tidak terkejut dengan kenyataan ini. Kalau ada yang membaca tulisan para ulama dahulu dan kini tentang bab tidak boleh mengintai ini, ia dinyatakan dengan jelas. Dr. Yusof al-Qardawi menyatakan dengan jelas, tidak boleh mengambil video, tidak boleh mengintip orang di belakang tabir atau balik pintu. Masalah imej Islam itu ialah bagaimana supaya ia tidak menjadi agama yang disalah sangka. Isunya bukan menghalang banteras khalwat tetapi prosedur dalam membuat tangkapan termasuk intipan. Ada kira-kira 50 tugas penguat kuasa agama termasuk menahan orang yang tidak sembahyang Jumaat tetapi mengapa khalwat sahaja berjalan? Khalwat bukan zina. Tuduhan zina perlu dibuktikan dengan empat orang saksi. Khalwat baru tuduhan bersekedudukan dan selalunya dilakukan secara bersembunyi. Maknanya mereka takut. Ini berlawanan dengan mereka yang melakukan maksiat secara terbuka di tempat awam seperti berpelukan lelaki dan perempuan bukan mahram, membeli nombor ekor, berjudi dan sebagainya. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari, seorang lelaki bernama Mais pergi berjumpa Nabi dan mengaku berzina. Nabi memalingkan muka ke kanan dan bertanya adakah engkau mempunyai penyakit gila? Barangkali engkau raba atau cium sahaja. Ini menunjukkan Nabi cuba mengelakkan kes bersifat mengaibkan. Sebab itu Dr. menggesa tumpuan diberi kepada mencegah kemungkaran secara terbuka? MOHD. ASRI: Ya, kita perlu menumpukan kepada menghapuskan maksiat yang terbuka termasuk merompak, mencuri dan berjudi. Jangan tanya pembangkang. Saya tidak tahu bagaimana negara Islam yang mereka hendak bentuk. Kalau sistem khalwat itu diterima pakai seperti saya tengok di laman web pembangkang, ertinya kalau memerintah, mereka terpaksa membuat negara ini negara special branch. Mereka terpaksa merisik untuk mengetahui jenayah dan maksiat orang lain. Dalam proses menyerbu bilik-bilik hotel, penguat kuasa bertembung dengan pelbagai perlakuan maksiat termasuk minum arak secara terbuka tetapi tidak ada yang mengambil tindakan. Contoh lain, kalau seorang perempuan ke pejabat agama mengadu dipukul suaminya, barangkali orang agama suruh bersabar dan baliklah perempuan itu. Mungkin dua minggu lagi dia datang dengan telinganya merah dan mengadu disepak suami. Dia sekali lagi disuruh bersabar. Masalahnya, tidak ada pegawai agama berjumpa suami wanita itu dan terangkan bahawa dia melakukan sesuatu yang menganiayai isteri. Kes begini berlarutan berbulan-bulan, sampai bertahun sedangkan ada artis ternama masuk bilik hotel, pegawai agama cepat sampai. Bila kes cerai, semua cakap tidak cukup masa atau tenaga. Pandangan Dr. itu dilihat seperti gelombang atau aliran baru golongan ulama muda di negara kita. Tidakkah terdapat kebimbangan terhadap penerimaan oleh mufti atau ulama yang lain? MOHD. ASRI: Ini wujud kerana proses aliran pemikiran berbeza. Saya seorang yang memberikan pandangan dan tidak menyembunyikan pandangan. Saya menghormati mufti-mufti lain yang bertaraf bapa kepada saya. Namun, apabila perlu, saya akan memberikan pandangan. Jika ulama konservatif bimbang golongan muda membawa perubahan, merekalah yang membuat perubahan. Jika itu yang menjadi ketakutan kepada mereka. Ada rakan-rakan yang menghubungi saya dan berkata, perkara yang anta (anda) sebut itu betul, baguslah tetapi perlahan lah sikit. Bagi saya, kita tidak boleh berlengah lagi. Masalah yang menimpa umat Islam sudah kronik yang memerlukan penjelasan atau pembetulan segera. Ada banyak lagi isu yang akan dibangkitkan antaranya isu membabitkan wanita. Islam melindungi wanita dengan hukum-hukum talak bagi mengelak wanita dianiaya. Persoalannya, mengapa urusan talak ini mengambil masa sehingga menyeksa batin wanita sedangkan Islam ada banyak peruntukan. Antara sebabnya adalah wujud pemikiran lama yang menganggap wanita yang berusaha melepaskan diri daripada suami melakukan kesalahan dalam agama. Walhal, ia tidak salah kalau ada sebab. Mengapa ini berlaku sedangkan terdapat hadis menyuruh kita memudahkan urusan? MOHD. ASRI: Tujuan kita tubuhkan Mahkamah Syariah adalah untuk memudahkan keadaan. Saya dukacita kepada sesi kaunseling di pejabat agama. Apabila wanita buat aduan untuk melepaskan diri daripada perkahwinan yang menyeksanya, proses itu tidak dimudahkan. Kadang-kadang mereka memberi nasihat supaya bersabar. Berulang aliklah wanita itu naik turun pejabat agama. Tidak juga selesai. Satu kes memakan masa bertahun-tahun. Ini adalah penganiayaan. Kenapa semua silent? Dulu, kita bising sekejap tetapi keadaan berterusan. Yang kita tengok cepat kalau artis, orang ada duit atau orang besar yang boleh ambil peguam. Tetapi jika orang biasa, suami tidak beri nafkah, macam mana nak ambil lawyer? Bukannya mereka (orang agama) tidak ada ilmu kaunseling tetapi mereka enggan menyusahkan diri membuka fail. Sebahagiannya kerana pemikiran lama yang salah. Orang Melayu selalu menyebut, tiang arasy bergoncang apabila isteri minta cerai. Benarkah dakwaan itu? MOHD. ASRI: Tiang arasy tidak bergoncang kerana kita. Arasy Allah Maha Kaya. Seseorang wanita boleh minta cerai kalau dia mempunyai alasan seperti suami zalim, tidak adil atau merasakan tidak ada kesesuaian lagi hidup berumah tangga. Ataupun bimbang tidak dapat melaksanakan tanggungjawab sebagai isteri. Mesej saya, jangan jadikan wanita sebagai kelas kedua atau didiskriminasikan. Jika tidak, dakwaan Barat terhadap Islam akan diakui oleh mereka berasaskan pengalaman berurusan dengan pihak berkuasa agama. Ada kebimbangan penerbitan bible dalam bahasa Melayu (BM) akan menyebabkan golongan muda terpengaruh kepada ajaran Kristian seterusnya murtad. Adakah ia berasas? MOHD. ASRI: Kita perlu tanya Kenapa orang murtad? Adakah agama kita tidak cukup baik? Salah satu sebabnya kerana dahulu apabila golongan agama mengajar, mereka tidak memberi kefahaman. Jemaah dilarang bertanya sehingga timbul falsafah, siapa banyak bertanya imannya lemah. Pendek kata, jangan banyak tanya, kalau ustaz cakap, terima sahaja. Itulah puncanya orang pertikai agama. Hari ini manusia bertanya dan mempertikaikan segala- galanya termasuk agama. Maka apabila agama gagal memberi jawapan, orang mula syak kepada agama. Sebenarnya bukan agama yang lemah tetapi orang agama yang tidak mempunyai tahap keintelektualan yang setaraf dengan agama itu. Islam membimbing manusia berfikir. Contohnya bible dalam bahasa Malaysia. Memang kita hendak menjaga akidah tetapi apa kata orang bukan Islam terutama Kristian jika mereka tahu kita tidak membenarkan bible dalam bahasa Malaysia? Alasannya, takut orang Islam baca dan terpengaruh. Jika ini berlaku, tentu mereka menyangka bible benar dan hujah mereka kuat. Jika begini kita juga akan sampai ke tahap halang anak belajar bahasa Inggeris dan bahasa Arab kerana ada bible dalam bahasa Inggeris dan bahasa Arab. Sifat takut hanya menunjukkan kelemahan agama. Mengapa tidak apabila sudah tahu ada gerakan Kristian sedemikian, golongan agama di masjid huraikan segala percanggahan fakta di dalamnya seperti yang dilakukan oleh Allahyarham Ahmad Deedad? Jika kita mantap dari segi pengetahuan dan akidah keluarlah bible bahasa apa pun kita tidak terjejas. Golongan agama perlu tampil menghuraikannya tetapi mereka takut kerana tidak ada persediaan yang cukup. Tidak ada persediaan yang cukup dalam mendepani isu-isu yang kontemporari? MOHD. ASRI: Waktu dulu, ibu bapa hantar anak ke sekolah agama sebagai pilihan terakhir. Anak yang tidak kuat minda atau IQ paling rendah dihantar mengaji di pondok atau sekolah agama. Senario itu kini sudah berubah. Sebab itu, jangan asyik nak menghukum orang murtad. Kalau benar murtad, tanya siapakah yang secara tidak langsung menyebabkan mereka murtad. Jawapnya, sikap golongan agama yang suka menyusahkan orang lain. Contoh, pada bulan Ramadan banyak fatwa tentang batal puasa sedangkan bukan senang nak batal puasa. Kita suka ke arah menyusahkan. Sebab itu saya berkempen memudahkan fikah, ajar fikah secara mudah difahami dan didekati. Adakah ini juga penyebab kepada pandangan mengatakan orang Islam tidak boleh menjawab ucapan salam bukan Islam? MOHD. ASRI: Ini contoh kesilapan masyarakat kita. Sebahagian orang agama mengajar orang Islam tidak boleh jawab salam bukan Islam. Bila mereka sebut assalamualaikum maksudnya selamat sejahtera. Tetapi ada orang agama mengajar kita menjawab waalikum sam, (maut kepada kamu) Walhal al-Quran menyuruh apabila orang memberi ucapan penghormatan maka balaslah lebih baik atau setara dengannya. Tidak ada masalah menjawab. Tetapi kita diajar dengan akhlak tidak baik. Adakah baik agama yang dikatakan berakhlak tinggi tidak boleh menjawab salam sejahtera seseorang kerana dia bukan Islam? Kita tidak menyertai ibadat orang lain tetapi boleh mengucapkan selamat hari raya kepada kaum Cina atau India seperti juga ucapan selamat pagi. Saya tidak setuju kongsi raya dengan maksud orang Islam jemput bukan Islam hadir sembahyang raya. Ini hanya dalam erti kata ucap selamat sahaja, bukan bermaksud kita reda dengan agama mereka. Masyarakat masih memandang tinggi institusi ulama termasuk mufti dan Majlis Fatwa. Cuma dalam banyak hal, Majlis Fatwa dilihat agak ke belakang dalam isu-isu terkini terutama melibatkan muamalat dan sains. MOHD. ASRI: Ia berlaku kerana terdapat orang agama yang enggan mengambil risiko. Para ustaz perlu berubah. Di Malaysia, apabila sesuatu kemajuan sains dicapai, Islam dicari untuk mendapatkan pandangan soal halal haram. Para ulama kena bersidang untuk menjawab apa hubungan kemajuan itu dengan Islam. Sepatutnya, Islam memimpin kita tetapi hari ini Islam yang terpaksa diketuk untuk ditanya pendapat. Sebab itu dalam dunia hiburan, golongan agama hanya mengkritik artis dan filem dan bukannya menentukan garis panduan filem atau seni. Keadaan itu sedikit sebanyak menjejaskan usaha menarik muda-mudi mendekati agama. Hal ini seolah-olah tiada penghujungnya? MOHD. ASRI: Bagi saya, yang penting ialah kandungan lagu atau mesej filem, bukan penampilan. Kadang-kadang, lagu-lagu Kopratasa ada yang lebih mendekati Islam berbanding lagu-lagu nasyid. Pemikiran kita, kalau Islam, semua kena pakai ketayap, pukul gendang dan menyebut nama Allah atau rasul sedangkan ada lagu-lagu yang menyebut tentang alam sekitar dan sebagainya jauh lebih baik. Lagu Allahyarham Tan Sri P. Ramlee dan Ramli Sarip banyak mempunyai nilai-nilai keislaman. Golongan agama hanya tahu mengkritik tetapi tidak menyediakan panduan untuk diguna pakai oleh industri hiburan. Mereka lebih cenderung mengharamkan hiburan. Rasulullah tidak pernah menghapuskan hiburan tetapi membimbing hiburan. Bagi saya, jangan lihat siapa yang menyanyi tetapi lihatlah kandungannya. Pada masa yang sama program-program yang ditayangkan kurang membangunkan minda... lebih mengajak kita berfikir secara selekeh. Ini perlukan perhatian. Saya mencadangkan garis panduan standard di peringkat negara dalam bidang seni. Majlis Fatwa atau institusi mufti keluarkan tag âdicadangkan untuk ditontonâ macam logo halal terhadap filem-filem atau sesebuah rancangan bagi menghidupkan industri seni yang âhalalâ. Para ulama kena duduk bersama-sama artis dan karyawan. Setakat ini tidak ada kerjasama atau pertemuan dijalankan membabitkan ulama dan golongan seni. Pemikiran sesetengah golongan agama mundur dan mereka perlukan pendekatan baru. Semua ini berkait rapat dengan penguasaan ilmu. Bagaimana tahap pendidikan orang Islam berbanding bukan Islam? MOHD. ASRI: Soal memajukan minda masih menjadi sesuatu yang dipaksa tetapi bukannya budaya. Ini mendukacitakan. Cuba tengok di perpustakaan, kaum lain lebih positif dan ramai mentelaah. Orang Melayu pula, di mana ada artis dan konsert hiburan, penuhlah mereka. Kalau pesta buku dan program ilmu mereka tidak tertarik menghadirinya. Selagi umat Islam tidak dijadikan ilmu itu sebagai budaya, kita akan gagal menguasai apa sahaja. Kebelakangan ini, timbul trend wanita tidak berkahwin mengambil pil hormon supaya boleh menyusukan anak angkat. Apakah kesannya? MOHD. ASRI: Perbuatan ini tidak salah kerana ia mewujudkan anak yang mahram dengan wanita yang menyusukannya. Cuma saya ingin melihat kepada konteks yang lebih luas iaitu mengapa wanita begini tidak mahu berkahwin. Mereka ada wang, pelajaran dan status. Satu kajian mengenai hal ini perlu dibuat untuk mengenal pasti puncanya. Naluri manusia ialah mahukan anak dari darah daging sendiri. Saya bimbang urusan kesukaran dalam perkahwinan seperti perceraian yang tertangguh menakutkan mereka. Adakah ini juga mendorong kahwin misyar? MOHD. ASRI: Saya antara orang yang menyokong kahwin misyar. Syaratnya, jika wanita berkenaan menghalalkan nafkah zahir, harta dan sebagainya. Kita perlu faham bahawa apabila wanita yang berkedudukan tinggi, lelaki tidak berani meminangnya. Jadi jika wanita itu melamar lelaki dengan tujuan mendapatkan zuriat yang sah serta menghalalkan bab yang lain termasuk tidak kisah jika hanya dapat bersama suami dua malam seminggu, Islam membenarkannya. Masalahnya, masyarakat kita terutama wanita tidak benarkan poligami tetapi perempuan simpanan tidak apa. Bukan kita menggalakkan poligami tetapi memudahkan. Bagi mereka terutama pertubuhan wanita yang membidas cadangan ini perlu membuat kajian teliti. Jangan terlalu emosi dan hanya memperjuangkan nasib wanita bergelar isteri. Kita jangan mengharamkan apa yang dihalalkan. Selepas melontarkan pelbagai idea yang dianggap âmengejutkanâ tidakkah Dr. tertekan? MOHD. ASRI: Sedikit sebanyak perasaan itu ada. Tetapi yang penting bagi saya ialah melihat agama Islam itu dihormati. Kadang-kadang kita yang menimbulkan isu seolah-olah memperlihatkan kebodohan kita. Saya sedia menerima kritikan kerana setiap perubahan itu mesti menghadapi tentangan. Mana-mana pihak yang rasa tersilap perlu mengubahnya. Saya berharap ramai yang akan menjadi agen perubahan kerana masa tidak menunggu kita. Saya tidak kehilangan apa-apa. Saya menjadi mufti untuk seketika. Kerja saya memberi cadangan dan alternatif ke arah meningkatkan imej Islam. Mana-mana pihak tidak kira parti politik atau individu yang merasakan cadangan saya membawa kebaikan kepada agama, marilah sama-sama memberi sokongan dan menjadi agen perubahan. Matlamatnya, menjadikan Islam itu imej yang lebih baik sesuai dengan ketinggian dan kesucian agama itu. ;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;;; ;;;;;;;;; Rencana Masjid kita tidak mesra remaja, kanak-kanak satu hal yang membimbangkan ialah masalah sosial terutama golongan remaja Islam. Mereka seolah-olah tidak mahu berjinak-jinak dengan masjid. Mengapa? MOHD. ASRI: Dalam kes gejala sosial, kita jangan tanya Kenapa muda-mudi tidak mahu kepada Islam. Jangan juga kita menyalahkan orang itu, orang ini di samping pihak yang dipersalahkan itu mungkin juga benar. Kenapa kita tidak menyalahkan juga golongan agama dan mempersoalkan Kenapa agama yang suci ini tidak diminati? Dewasa ini, kuliah di masjid hambar yang mungkin sesuai untuk yang menunggu hari ke alam barzakh atau kelab orang-orang pencen. Suasana begini tidak boleh menjadi pusat muda-mudi. Teknologi maklumat dan komunikasi tidak dimanfaatkan. Ia berlaku antara lain disebabkan pendekatan masjid yang tidak mesra remaja dan kanak-kanak kerana kejumudan pengurusan. Fungsi masjid perlu dipelbagaikan sebagaimana pada zaman Rasulullah s.a.w. Pada zaman nabi pelbagai urusan dibuat di masjid termasuk pertunjukan pedang orang Habsyah. Kalau mampu saya ingin meminta masjid memperluaskan skopnya. Mengapa hanya ustaz mengajar di masjid dan tidak guru matematik, sains atau fizik? Masjid secara tidak langsung mensekularisasikan pemikiran menjadikan agama terbatas dalam soal fikah bersifat hukum. Mengapa tidak masjid menyediakan tuisyen percuma Bahasa Inggeris seperti ustaz yang berada di depan. Melalui kelas sedemikian, mereka akan tertarik ke masjid mempelajari akademik, bukan hanya mendengar kuliah fikah yang mengajar solat. Guru sains, profesor dan saintis juga boleh duduk di depan. Itu sifat tamadun Islam dulu tetapi hari ini, hanya ustaz di depan. Adakah Dr. mencadangkan supaya institusi masjid di negara kita direformasi semula agar fungsinya lebih menyerlah? MOHD. ASRI: Masjid telah menjumudkan dirinya. Kita mesti membuat pembetulan secara serius. Pengurusan masjid masih tidak mesra kanak-kanak dan remaja. Anak-anak diletakkan di saf paling belakang. Bagaimana bukan Islam tertarik dengan Islam? Ceramah dan forum banyak tetapi mereka tidak berminat kerana pendekatan yang jumud dan tidak berasaskan hujah. Islam tidak pernah mundur tetapi pemikiran orang agama kita yang mundur. Ada masjid yang menghuraikan bab agama menggunakan kitab-kitab lama yang menggunakan bahasa lama. Kadang-kadang kitab itu ceritanya lama, babnya pun lama dan isu lama. Hanya bercakap bab samak kulit, fasal kapur dan serbuk kayu. Sekarang orang tidak pakai lagi bahan tersebut sebaliknya menggunakan bahan- bahan kimia. Pemikiran lama buku atau kitab itu tidak salah kerana dikarang zaman emak ayah kita tetapi pembacanya salah. Golongan agama tidak mengambil kira faktor semasa ketika menghuraikannya. Mengapa pemikiran yang memisahkan agama dengan dunia berlaku sedangkan Islam tidak menghalang umatnya menikmati hidup di dunia dan jangan lupakan akhirat? MOHD. ASRI: Ia bermula dari institusi pengajian di pondok-pondok. Dahulu, mereka enggan memasukkan subjek akademik dan anggap ia sekular. Pemikiran konservatif yang jumud ini menyebabkan Islam tidak boleh berkembang. Satu lagi faktor ialah agama telah dicampuri unsur parti dan politik. Segala perbincangan agama ditafsirkan secara politik dan ada kumpulan politik mengambil kesempatan di atas perbincangan agama untuk menjadikannya modal pilihan raya. Dalam isu khalwat, ada parti tertentu begitu marah dalam hal ini Kenapa? Sebabnya, kaedah yang saya ungkaikan, banyak parti sangkut. Ada parti politik yang suka mencari kesalahan lain untuk menghukum. Mereka bukan lihat isu khalwat tetapi me lihat jika orang Muslim lain tidak boleh mengintai kesalahan orang lain maka itu menyusahkan kerja politik mereka. Saya bukannya orang politik dan politik bukan urusan saya... urusan saya adalah fakta. Apa yang saya suarakan bukannya pandangan tetapi satu aliran terutama di institusi pengajian tinggi (IPT). Ada orang politik menyedari yang sekarang ada orang yang membawa Islam dalam nada berbeza iaitu membincangkan Islam tanpa memilih parti atau kumpulan. Jika ia berterusan kita akan lihat satu perkembangan Islam yang bersifat postif dan dinamik.
Profil
Quote
|
|
great_teacher 
|
Posting pada: 09-01-07 17:58
salam...kepada sahabat2 sekalian...ayuh "ud'u ila sabilirab bikamil hikmah walmau izatul hasanah..."an-nahl:125......pelihara emosi, susun atur bicara...moga-moga perbincangan membawa kepada kebaikan...bukan mendatangkan masalah lain pulak nanti...
Profil
Quote
|
|
aye
|
Posting pada: 09-01-07 18:07
"Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk."
al-nahl 125
Profil
Quote
|
|
Abu_Ruqayyah
|
Posting pada: 09-01-07 18:26
Alah yang PAS tu apa kurang nya, suka juga berburuk sangka dengan ustaz2, ulama2, ahli2 akademik pengajian Islam yang tidak 'involve' parti depa.
p/s: kata dulang paku serpih.
Profil
Quote
|
|
great_teacher
|
Posting pada: 09-01-07 18:28
Pada 09-01-07 18:07 , aye posting:
!!! QUOTE !!! "Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk." jazakallah ya akhi...sahabat sekalian..ambillah peringatan ALLAH swt ni dalam kita berdakwah...
Profil
Quote
|
|
aye
|
Posting pada: 09-01-07 18:35
Pada 09-01-07 18:26 , Abu_Ruqayyah posting:
!!! QUOTE !!! Alah yang PAS tu apa kurang nya, suka juga berburuk sangka dengan ustaz2, ulama2, ahli2 akademik pengajian Islam yang tidak 'involve' parti depa. "Hai orang-orang yang beriman, mengapa kamu mengatakan apa yang tidak kamu perbuat? Amat besar kebencian di sisi Allah bahwa kamu mengatakan apa-apa yang tiada kamu kerjakan." as-saff 2-3 PAS ???? siapa ??? Tn Guru Nik Aziz ??? Tn Guru Harun Din ??? Tn Guru Ab Hadi??? sebab mereka adalah Top 3 dalam parti PAS.... Ingatlah dengan firman ini..... "Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya." al-isra' 36... ----------------- "Cerahkan Mata Anda" http://buku2008.wordpress.com
Profil
Quote
|
|
sunan-faqih
|
Posting pada: 09-01-07 18:56 !!! QUOTE !!! PAS ???? siapa ??? Tn Guru Nik Aziz ??? Tn Guru Harun Din ??? Tn Guru Ab Hadi??? Ada 3 org saja ke PAS ini..huhu...punyalah ramai yang jadi ahli..alih2 3 org ni saja diakui sebagai PAS..kes3x  Abu_Ruqayyah tu rujuk pada ahli2 PAS lah..bukan pemimpinan ni..ahli PAS bukan sikit, berterabur satu Malaya ini..jadi bila dia kata ada yang berburuk sangka, adalah yang dia banyak jumpa lagu tu..mungkin aye, maruz, dan lain2 adalah ahli PAS yang bagus..tapi tak boleh nak nafikan yang Abu_Ruqayyah sebut tu...kata kena berlapang dada bila ditegurr......
Profil
Quote
|
|
great_teacher
|
Posting pada: 09-01-07 19:19
saya tak pernah pun mendaftar mana-mana parti...
Profil
Quote
|
|
Amrizal 
|
Posting pada: 09-01-07 19:50
Wallahu a'lam..
Profil
Quote
|
|
AzmilMustapha
|
Posting pada: 09-01-07 21:13 !!! QUOTE !!! Satu lagi faktor ialah agama telah dicampuri unsur parti dan politik. Segala perbincangan agama ditafsirkan secara politik dan ada kumpulan politik mengambil kesempatan di atas perbincangan agama untuk menjadikannya modal pilihan raya. Agak-agaknya, parti politik mana yang dr.asri maksudkan, PAS ke UMNO PAS menggunakan Politik untuk mendapat kemenangan Islam, lalu dilaksanakan Islam sedaya yang mampu. UMNO menggunakan Islam untuk tujuan politik, untuk mencapai kemenangan dia juga bercakap Islam dan ingin melaksanakan Islam di hadapan orang kampung untuk mendapatkan sokongan. Pada masa yang sama, dia izinkan konsert separuh bogel Bollywood, dia izinkan iklan-iklan dedah aurat wanita dalam TV, dia izinkan imej-imej seksi dalam akhbar, dia izinkan disko-disko dan kelab malam, dia izinkan konsert percampuran lelaki perempuan. Oh UMNO, Surau Kampung Berembang engkau robohkan, Malaysia On Eye engkau dirikan. Engkau naikkan tol sebab tak mampu nak tampung sebab kerajaan tak ada duit, dalam tak ada duit anda dirikan Malaysia on Eye bernilai 30 juta. Warga selangor sekalian, berapa banyak rumah-rumah setinggan dirobohkan dan berapa banyak Pusat-Pusat Maksiat didirikan, diizinkan pembinaannya, Rumah rakyat miskin engkau robohkan, rumah urut, pub, dangdut, disko dan segala jenis tempat maksiat kau biarkan. Islam Hadhari Bidaah Sesat Akhir Zaman
Profil
Quote
|
|
AzmilMustapha
|
Posting pada: 09-01-07 21:23
Hairan dan pelik bila Mufti-Mufti dan Ustaz-Ustaz UMNO membaca paper, tidakkah terdetik di hati kalian untuk menegur Kerajaan bila melihat pengeksplotasian aurat wanita setiap hari dalam Berita Harian dan Utusan Malaysia.
INI BUKAN MAKSIAT TERBUKA KE ? dah 'terbukak' habis tu.....takkan tak nampak agaknya. Membeli akhbar Harian ibarat membeli Majalah Wanita Seksi.....2 dalam 1. Dulu bila isu mencarut Tok Guru, habis dikutip Ustaz-Ustaz satu Malaysia untuk mengulas dan mengatakan apa yang tok guru nik aziz kata bercanggah dengan Islam, kena bertaubat. Dalam isu maksiat terbuka seperti sekarang, Isu Rosmah belaga pipi salman khan, isu mengizinkan tarian lucah bollywood, isu pengeksplotasian aurat wanita dalam media massa dan segala jenis lagi maksiat terbuka Kenapa RTM tak round satu Malaysia minta fatwa tok-tok Imam dan Ustaz-Ustaz, bercanggah dengan syariat atau tidak MENCARUT, TEGUR KERAJAAN KASAR SIKIT, TAK BOLEH, SIAR TUBUH BADAN SEKSI LAGI MENGGIURKAN BOLEH. MALAYSIA BOLEH............ P/S : Maaf kali ni agak kasar sedikit, dah tak tahan setiap hari dijamu dan dihidang dengan persekitaran maksiat.
Profil
Quote
|
|
fathurrahman 
|
Posting pada: 09-01-07 22:03 artikel asal Dr. MAZA yang dikeluarkan dalam akhbar Mingguan Malaysia bertarikh 7 Januari 2007 menyentuh BANYAK isu, di antaranya - mempermudahkan urusan di Mahkamah Syariah, membela nasib wanita yang teraniaya, memudahkan fiqh, adab terhadap non-Muslim, berani & proaktif dalam membuat perubahan, garis panduan hiburan, fatwa2 terkini eg. mengambil hormon untuk menyusukan anak angkat, kahwin misyar, menekankan kefahaman & menolak kejumudan dalam beragama etc... kesemua isu-isu yang disentuh jarang sekali mendapat perhatian media hatta media milik pembangkang; sedangkan isu-isu inilah yang sering digunakan oleh golongan liberal untuk menyerang Islam malangnya kesemua cadangan perubahan ini langsung tidak dipandang atau diambil berat, bahkan dicari2 pula kesilapan Mufti Perlis dalam satu dua phrase - yang tak sampai 1% daripada keseluruhan kandungan artikel tersebut - semata2 untuk dijadikan modal menghentam beliau.. bahkan beliau dicaci maki dengan bahasa yang kesat (yang kemudiannya telah ditukar) oleh pihak2 yang mendabik dada & mendakwa bahawa mereka "memperjuangkan Islam" sindiran Dr. MAZA tersebut merujuk kepada kenyataan RASMI yang dikeluarkan oleh pihak pembangkang atas nama parti; serta jwpn2 balas yang dikeluarkan oleh lmn2 milik pembangkang - yang bukan saja menyiarkan & membincangkan kritikan untuk menjawab isu khalwat, tetapi juga SERANGAN PERIBADI terhadap beliau. justeru mengapa mahu diputarbelitkan hingga melencong entah ke mana? fahamkah isu yang sebenar? jika dilihat reaksi yang timbul selepas kenyataan Mufti Perlis berkaitan isu intipan khalwat di lmn2 milik pembangkang (terutamanya Harakahdaily & Tranungkite); memang tak hairan seandainya Mufti Perlis mengeluarkan sindiran sedemikian. yang tak pernah baca, lepas ni kaji dulu. yang dah selalu ke lmn2 tersebut, jangan pura2 butakan mata & pekakkan telinga semata2 kerana kebencian terhadap Dr. MAZA "DAN JANGANLAH SEKALI-KALI KEBENCIANMU TERHADAP SESUATU KAUM, MENDORONG KAMU UNTUK BERLAKU TIDAK ADIL. BERLAKU ADILLAH, KARENA ADIL ITU LEBIH DEKAT KEPADA TAQWA..." (QS 5: 8 ) ----------------- "Intellectuals solve problems; geniuses prevent them.." -Einstein [ Telah diedit oleh: fathurrahman pada 09-01-07 22:04 ]
Profil
Quote
|
|
fathurrahman
|
Posting pada: 09-01-07 22:11
lihatlah betapa "kebijakan" kamu memberikan nama yang buruk & membawa fitnah bukan saja terhadap parti kamu, tetapi juga pejuang2 Islam yang lain
selagi PAS tak berubah sikap & tak mahu belajar daripada kesilapan2 yang lalu, selagi itu lah sukar untuk mendapatkan kepercayaan rakyat -------------------------------------- Pas calls Perlis mufti an 'Umno stooge' 09 Jan 2007 KUALA LUMPUR: For his criticism of those responsible for "closing" the minds of Muslims, Dr Mohd Asri Zainul Abidin has now become the target of Pas. The Perlis mufti has been described as an alat Umno (an Umno stooge) in an article on the front page of its website Harakahdaily.net . Kedah Umno religious bureau chairman Basorri Abu Hassan, who was shocked when he saw the article, said that it was unforgivable for an Islamic party to use such words against a well-respected religious scholar. "Even if you donât agree with him, you must respect the position of a mufti. "Pas has resorted to such a low-class tactic. It will only reflect badly on the party." He added that when he first saw the website on Sunday, the word alat was actually barua (pimp). This word was replaced yesterday morning. He also said the article was taken from another website Detikdaily, believed to be owned by Pas members, which still retained the word barua used in the original article. The original article, written by one Pak Tam Mat, was headlined Mufti Asri sudah jadi "barua" Umno (Asri the Mufti has become a pimp for Umno). The Harakahdaily headline was changed to Mufti Perlis sudah jadi alat Umno serang pembangkang (Perlis Mufti has become a stooge for Umno to attack the Opposition). Basorri, who is also Jerai Umno Youth chief, said it was silly for Pas to attack Dr Mohd Asri who was not a politician but a state mufti, and appointed by the Raja of Perlis. Dr Mohd Asri said he was disappointed with the use of such words to describe him, as it would once again reflect badly on Muslims and Islam. "I am open and prepared to be criticised. I am ready to discuss and debate with anyone who has knowledge of Islam. "But name calling and crude language IS A REFLECTION OF THE LOWEST LEVEL OF INTELLECT." The Perlis mufti had allegedly made remarks that hurt the feelings of ultra-conservative Muslims, such as his call for religious authorities to stop spying for khalwat (close proximity) and to treat Muslim women with dignity ----------------- "Intellectuals solve problems; geniuses prevent them.." -Einstein
Profil
Quote
|
|
syahid_zul 
|
Posting pada: 09-01-07 22:19 !!! QUOTE !!!
pertamanya terima kasih kepada Dr mufti kerana concern trhadap permasalahan ummat islam... Keduanya,saya juga tidak bberapa bersetuju dengan respon terburu2 dr beberapa pihak dalam pembangkang berkaitan isu khalwat&skodeng... namun apa yang perlu Dr asri tumpukan selepas ini ialah sistem yang membentuk masalah yang dibangkitkn itu sendiri... Tidakkah masalah itu timbul kerana negara menolak islam dalam perlembagaan? Jika agama itu nasihat,ulama salaf menasihati pemerintah dalam keadaan sistem islam sudah berada disitu..kini,sistem islam tiada ditempatnya,kemudian adakah mampu kita bersahaja dengan menyalahkan ketidakmampuan punca segalanya? Saya tetapi teguh disebalik pendirian saya,jika Dr asri mengambil sikap yang sama dengan mufti2 lain,membisu terhadap sistem yang berjalan,membisu terhadap bidaah terbesar ummat iaitu islam hadahri,dan beberapa lagi,saya akan menarik diri dari berlapang dada dengan beliau.. Kerusi mufti takmungkin terlalu empuk di dalam kerajaan sekuler!! ----------------- 
Profil
Quote
|
|
swordofdeen 
|
Posting pada: 10-01-07 06:58 !!! QUOTE !!! mempermudahkan urusan di Mahkamah Syariah, membela nasib wanita yang teraniaya, memudahkan fiqh, adab terhadap non-Muslim, berani & proaktif dalam membuat perubahan, garis panduan hiburan, fatwa2 terkini eg. mengambil hormon untuk menyusukan anak angkat, kahwin misyar, menekankan kefahaman & menolak kejumudan dalam beragama etc... Mempermudah urusan di mahkamah syariah-->memang lah kena permudahkan 'proses', tetapi bukan permudahkan 'mahkamah' membela nasib wanita teraniaya--> banyak dah orang buat, tetapi Kenapa tak nampak? tengok di bawah.. memudahkan fiqh--. apa maksudnya memudahkan fiqh? kiranya ada fiqh yang mudah dan ada yang susah? menolak kejumudan--> 'jumud' seringkali diberi kata ganti kepada maksud 'yakin' Dah ramai ustaz2 bersuara..dah ramai ulama2 bersuara dengan berani. Ada juga mufti2 selain negeri perlis buat pelbagai kenyataan. tak termasuk ustaz2 daripada JAKIM..namun apakah nasib mereka? Mereka tak dapat liputan akhbar meluas..nak buat macam mana... Mereka diGAM dan disisihkan masyarakat...nak buat macam mana Mereka diputarbelitkan kenyataan oleh media...nak buat macam mana Ketika mereka berperang dan berhujjah, tak ada siapa nak bela kat forum2 macam ni...nak buat macam mana... Mereka dituduh menggunakan politik untuk agama...nak buat macam mana... dan bermacam lagi nak buat macam mana sekadar pendapat
Profil
Quote
|
|
anti_alasan 
|
Posting pada: 10-01-07 07:27
astaghfirullah.....
hormat lah sikit ulama tu.... biasanya yang buat tuduhan buruk thdp alim ulama ni adalah dr golongan islam liberal & geng2nya seperti astora jabat...... tak kan kita nak termasuk dalam geng2 astora agaknya???
Profil
Quote
|
|
swordofdeen
|
Posting pada: 10-01-07 10:02
alhamdulillah...kita hormat SEMUA ulama..insyaAllah
Profil
Quote
|
|
anti_alasan
|
Posting pada: 10-01-07 10:45
mungkin astora & geng2nya lepas ini akan ada dalil terbaik untuk menghina ulama...
ialah..bila dia tengok parti berteraskan islam pun TIDAK MENGHORMATI ulama...mungkin ini peluang baginya untuk terus menghentam ulama.... ingat tak satu ketika dulu dia telah hentam majlis mufti pasal isu kongsi raya??ingat tak????tak kan tak ingat agaknya...keluar jadi isu utama kat majalah al-islam itu..... tak kan anda hendak menganggotai skuad astora agaknya??? ingat tak WANITA UMNO,MCA & SIS pernah hentam TG NIK AZIZ pasal pelbagai isu wanita yang pernah dibangkitkan suatu ketika dulu..contohnya isu gincu,poligami..ingat tak??? anda pun nak join dengan WANITA UMNO,SIS,ASTORA,WANITA MCA ke yang suka mengutuk,menghina ulama seperti TG nik aziz??? jangan suburkan trend mengutuk2 ulama!!!!
Profil
Quote
|
|
maruz
|
Posting pada: 10-01-07 11:09
Fattrurahman,
semua isu yang dr.MAZA bangkit kan adalah masalah berpunca dari pemerintahan BN-UMNO yang lemah, sekular dan anti islam... dan masalah itu semua berpunca dari pemerintah kita sekarang iaitu UMNO-BN...tapi mengapa PAS yang dihentamnya? PAS yang dihinanya? padahal PAS belum pernah memerintah Persekutuan... kalau ia pun nak tegur pas, jangan lah sampai menghina dan berburuk sangka dengn pas sampa sebegitu sekali... adakah kerana satu dua kerat orang pas yang ekstrim maka seluruh jamaah pas dihentam sebegitu teruk? padahal orang SALAFI pun ada yang ekstrim sehingga menuduh pemerintahan PAS di kelantan adalah pemerintahan yang membawa bala sehingga ramai org kelantan kena diabetes... tapi adakah pas serang teruk orang SALAFI? tiada ! malah ramai orang pas (terutama pemuda) adalah orang salafi jua.. tapi masalah perang ini bermula kerana orang SALAFi (maksud saya geng dr.MAZA, bukan semua salafi) mula-mula ishtihar perang pada PAS.. sebab tu orang pas mempertahankan diri mereka... kita tak boleh salah kan pas 100% kerana mereka mempertahankan diri mereka dari serangan terhadap mereka... [ Telah diedit oleh: maruz pada 10-01-07 11:12 ]
Profil
Quote
|
|
abong
|
Posting pada: 10-01-07 12:39
Oleh Mohd Yaakub bin Mohd Yunus
Seringkali kita menghadapi kesukaran untuk memaafkan orang yang pernah melakukan kesilapan terhadap kita. Adakalanya kita masih terbawa-bawa dengan kesilapan yang telah dilakukan terhadap kita bertahun-tahun yang lampau dan ianya masih lagi menjejaskan hubungan kita dengan pihak tersebut. Ini secara tidak langsung menyalahi perintah Allah Subhanahu wa Ta'ala untuk mencintai sesama muslim. Sabda Nabi shallahu 'alaihi wasallam: Tidak sempurna keimanan seseorang daripada kalian, sebelum dia mencintai saudaranya (sesama Muslim) sebagaimana dia mencintai dirinya sendiri. (Hadis riwayat Imam al-Bukhari dalam Shahih al-Bukhari, hadis no: 13) Oleh itu ada baiknya bagi kita untuk meneliti tuntutan syarak berkaitan dengan sikap saling maaf-memaafkan dan apakah sikap-sikap yang perlu kita praktikkan untuk menjadi seorang yang pemaaf. APAKAH MAKNA MEMBERI KEMAAFAN Memberi kemaafan bermaksud walaupun seseorang itu mampu untuk membalas kejahatan yang dilakukan terhadapnya atau menuntut sesuatu dari mereka yang melakukan kesalahan tersebut namun dia tidak melakukannya malah dia memaafkannya secara ikhlas demi mengharapkan keredhaan Allah Subhanahu wa Ta'ala. Telah diriwayatkan bahawa Rasulullah Shallahu 'alaihi wasallam bersabda: Orang yang paling gagah perkasa di antara kalian semua adalah mereka yang dapat mengawal nafsunya di waktu marah dan orang yang tersabar di antara kamu semua itu adalah orang yang suka memaafkan kesalahan orang lain padahal dia mampu untuk membalasnya. (Hadis riwayat Imam Ibnu Abu Dunya dan al-Baihaqi dengan sanad yang dhaâif) Sesungguhnya di dalam al-Qurâan terdapat sebuah kisah yang akan lebih memperjelaskan makna memberi kemaafan. Nabi Yusuf âalahi al-Salaam merupakan anak kesayangan bagi Nabi Yaâkub âalaihi al-Salaam sehinggakan Nabi Yusuf dicemburui oleh saudara-saudaranya yang lain. Lalu mereka mengkhinati Nabi Yusuf dan mencampakkan baginda ke dalam sebuah perigi. Namun baginda telah diselamatkan oleh sekumpulan musafir dari negara Mesir lalu dia bawa kembali ke sana. Untuk dipendekkan cerita akhirnya Nabi Yusuf telah dilantik oleh pemerintah Mesir untuk menjadi pembesar negara yang bertanggungjawab menjaga perbendaharaan. Baginda kemudiannya ditakdirkan untuk bertemu semula saudara-saudaranya yang telah mengkhianati baginda sebelum ini. Dengan kekuasaan yang ada pada tangan baginda tentu sekali dengan mudah baginda mampu untuk membalas perbuatan khianat saudara-saura kandungnya itu. Namun sikap pemaaf baginda telah menghindarinya dari bersikap sedemikian rupa dan kisah ini telah dirakamkan di dalam al-Qurâan melalui ayat-ayat di bawah: Mereka bertanya (dengan hairan): "Engkau ini Yusufkah? " Ia menjawab: "Akulah Yusuf dan ini adikku (Bunyamin). Sesungguhnya Allah telah mengurniakan nikmat-Nya kepada kami. Sebenarnya sesiapa yang bertaqwa dan bersabar, maka sesungguhnya Allah tidak menghilangkan pahala orang-orang yang berbuat kebaikan. Mereka berkata: "Demi Allah! Sesungguhnya Allah telah melebihkan dan memuliakan engkau daripada kami (disebabkan taqwa dan kesabaranmu) ; dan sesungguhnya kami adalah orang-orang yang bersalah". Yusuf berkata: "Kamu pada hari ini tidak akan ditempelak atau disalahkan (tentang perbuatan kamu yang telah terlanjur itu), semoga Allah mengampunkan dosa kamu, dan Dia lah jua Yang Maha Mengasihani daripada segala yang lain yang mengasihani. (Yusuf (12) : 90-92) KEUTAMAAN MEMBERI KEMAAFAN 1) Sikap pemaaf merupakan ciri-ciri orang yang bertaqwa Orang yang bertaqwa adalah mereka yang mengerjakan segala perintah Allah Subhanahu wa Ta'ala dan meninggalkan segala larangan-Nya. Allah Subhanahu wa Ta'ala telah mengkategorikan mereka yang pemaaf termasuk dalam golongan muttaqin (orang yang bertaqwa). Firman-Nya: Dan segeralah kamu kepada (mengerjakan amal-amal yang baik untuk mendapat) keampunan dari Tuhan kamu, dan (mendapat) Syurga yang bidangnya seluas segala langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang bertaqwa; Iaitu orang-orang yang mendermakan hartanya pada masa senang dan susah, dan orang-orang yang menahan kemarahannya, dan orang-orang yang memaafkan kesalahan orang. Dan (ingatlah), Allah mengasihi orang-orang yang berbuat perkara-perkara yang baik. (Aali Imraan (3) : 133-134) 2) Allah Subhanahu wa Ta'ala mengampunkan mereka yang pemaaf serta menempatkan mereka di syurga. Dari ayat di atas ini juga dapat kita membuat kesimpulan bahawa mereka yang pemaaf mudah mendapat keampunan Allah Subhanahu wa Ta'ala dan akan ditempatkan di syurga. Di ayat yang lain Allah 'Azza wa Jalla berfirman: ⊠dan (sebaliknya) hendaklah mereka memaafkan serta melupakan kesalahan orang-orang itu; tidakkah kamu suka supaya Allah mengampunkan dosa kamu? Dan (ingatlah) Allah Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani. (al-Nuur (24) : 22) 3) Sikap pemaaf merupakan akhlak yang mulia yang dituntut oleh syarak Sikap mudah memaafkan orang lain merupakan suatu akhlak yang mulia lagi terpuji dan ianya tergolong dalam amalan yang amat digalakkan perlaksanaannya oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala. Firman-Nya: Dalam pada itu (ingatlah), orang yang bersabar dan memaafkan (kesalahan orang terhadapnya) , sesungguhnya yang demikian itu adalah dari perkara-perkara yang dikehendaki diambil berat (melakukannya) . (al-Syuura (42) : 43) 4) Allah Subhanahu wa Ta'ala mengasihi mereka yang pemaaf Allah Subhanahu wa Ta'ala mengasihi mereka yang mudah memaafkan kesalahan orang lain. Firman-Nya: ⊠dan orang-orang yang memaafkan kesalahan orang. Dan (ingatlah), Allah mengasihi orang-orang yang berbuat perkara-perkara yang baik. (Aali Imraan (3) : 134) Tentu sekali bagi mereka yang dikasihi oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala akan mudah mendapat rahmat serta keampunan-Nya. Demikianlah beberapa keutamaan yang sempat penulis ketengahkan untuk menunjukkan betapa agungnya sikap mudah memaafkan serta melupakan kesalahan orang lain terhadap kita. NABI SHALLAHU 'ALAIHI WASALLAM MERUPAKAN SEORANG YANG PEMAAF Sesungguhnya Rasulullah shallahu 'alaihi wasallam merupakan sebaik-baik contoh ikutan bagi seluruh umat manusia. Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala: Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredhaan) Allah dan (balasan baik) hari akhirat, serta dia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang). (al-Ahzaab (33) :21) Di antara contoh keperibadian yang tinggi yang wujud dalam diri Rasulullah shallahu 'alaihi wasallam adalah sikap pemaaf baginda. Hal ini dapat kita perhatikan di dalam banyak peristiwa yang terjadi pada diri baginda melalui banyak riwayat-riwayat yang sabit. Namun begitu memadai bagi penulis untuk menurunkan beberapa sahaja hadis-hadis yang berkaitan. Aishah radhiallahu 'anha berkata: Tidak pernah Rasulullah shallahu 'alaihi wasallam mempergunakan tangannya untuk memukul isteri atau pelayan, kecuali ketika dalam perang fisabilillah dan belum pernah Rasulullah diganggu lalu membalas kecuali jika terlanggar suatu hukum Allah, maka dia membalas kerana Allah 'Azza wa Jalla. (Hadis riwayat Imam Muslim di dalam Shahih Muslim, hadis no: 232  Hadis di atas ini menjadi dalil bahawa sifat suka memberi kemaafan ini harus sesuai dengan keadaan. Sekiranya hukum Allah Subhanahu wa Ta'ala ditolak malah dihina, maruah umat Islam dicalar, maksiat berleluasa dan lain-lain perbuatan berat yang menyalahi syarak maka sewajarnya untuk kita memberi balasan ataupun tindakan yang sewajarnya. Sebagai contohnya sekiranya ahli keluarga kita melakukan maksiat maka tidaklah semestinya untuk kita secara semberono memaafkannya tanpa memberi hukuman yang setimpal. Sekiranya setelah ditegur ataupun diberi hukuman setimpal dan dia menyedari akan kesilapannya serta bertaubat untuk menjauhi perbuatan maksiat tersebut maka hendaklah kita memaafkannya serta menyokong usahanya untuk berubah ke arah kebaikan. Anas radhiallahu 'anh berkata: Ketika saya berjalan bersama Nabi Shallahu 'alaihi wasallam sedang Nabi memakai selendang Najran yang tebal, tiba-tiba bertemu seorang Badwi lalu menarik selendang itu dengan keras sehingga meninggalkan bekas pada leher Nabi shallahu 'alaihi wasallam sambil berkata: âHai Muhammad! Berikan kepadaku dari harta Allah yang ada padamu.â Maka Rasulullah menoleh kepada orang Badwi tersebut sambil tersenyum, kemudian Nabi menyuruh pesuruhnya untuk memberikan pada Badwi itu permintaanya. (Hadis riwayat Imam al-Bukhari di dalam Shahih al-Bukhari, hadis no: 3149) Ibnu Masâud radhiallahu 'anh berkata: Seolah-olah saya masih melihat pada Rasulullah shallahu 'alaihi wasallam ketika kejadian seorang Nabi yang dianiayai kaumnya hingga berlumuran darah, sambil mengusap darah dari mukanya lalu bersabda: âYa Allah, ampunkanlah kaumku kerana mereka tidak mengetahui.â (Hadis riwayat Imam al-Bukhari di dalam Shahih al-Bukhari, hadis no: 3477) Semoga riwayat-riwayat di atas akan dijadikan pedoman bagi kita untuk mudah memaafkan kesalahan orang lain terhadap diri kita. CIRI-CIRI YANG PERLU ADA UNTUK MENJADI SEORANG YANG PEMAAF Sesungguhnya terdapat beberapa kualiti diri yang perlu ada di dalam diri masing-masing sebelum dapat menjadi seorang yang pemaaf. Tanpa ciri-ciri tersebut tentu sakali amat sukar bagi sesiapa jua untuk memaafkan mahupun melupakan kesalahan orang terhadap dirinya. Ciri-ciri tersebut adalah: 1) Bersabar Boleh dikatakan sikap sabar ini adalah pokok bagi bercambahnya segala akhlak-akhlak yang mulia. Jika dilihat kepada sikap pemaaf yang sedang kita perbincangkan ini, ianya hampir pasti tidak akan terlaksana tanpat sifat sabar. Sekiranya seseorang membuat kesalahan terhadap kita lantas kita hilang sabar maka ianya akan menimbulkan perasaan marah dan sekiranya perasaan marah ini pula tidak dibendung ianya akan menimbulkan pula perasaan dendam terhadap pelaku kesalahan tersebut. Sebaliknya sekiranya kita mampu untuk bersabar terhadap kesalahan orang lain terhadap kita maka kita akan lebih mudah untuk memaafkannya serta melupakan segala kesalahan yang telah dilakukannya. Oleh itu tidaklah menjadi satu hal yang aneh sekiranya Allah Subhanahu wa Ta'ala memberi ganjaran yang amat besar bagi mereka yang penyabar. Firman-Nya: Katakanlah (wahai Muhammad, akan firmanKu ini, kepada orang-orang yang berakal sempurna itu): "Wahai hamba-hambaKu yang beriman! Bertaqwalah kepada Tuhan kamu. (Ingatlah) orang-orang yang berbuat baik di dunia ini akan beroleh kebaikan (yang sebenar di akhirat). dan (ingatlah) bumi Allah ini luas (untuk berhijrah sekiranya kamu ditindas). Sesungguhnya orang-orang yang bersabarlah sahaja yang akan disempurnakan pahala mereka dengan tidak terkira". (al-Zumar (39) : 10) Antara sikap yang perlu diambil sekiranya seseorang sedang berkata buruk terhadap kita adalah dengan mengucapkan: âSekiranya apa yang dikatakan itu benar semoga Allah mengampuni diriku dan sekiranya ucapannya berisi kedustaan maka semoga Allah mengampuni dirinya.â Marilah kita cuba untuk mempraktikkannya kerana ternyata sikap ini dapat mengelakkan terjadi perbalahan yang berpanjangan malah orang yang mempunyai niat buruk terhadap kita juga berkemungkinan tinggi akan insaf terhadap kesilapan dalam dirinya kerana melihat sikap sabar yang ada dalam diri kita. 2) Mengawal perasaan Marah Perasaan marah merupakan satu senjata tipu daya syaitan untuk memporak-perandakan hidup manusia. Oleh itu Rasulullah shallahu 'alaihi wasallam menyarankan bagi mereka yang sedang marah untuk membaca taâawudz sebagamana yang diriwayatkan oleh Sulaiman bin Shurad radhiallahu 'anh: Ketika saya duduk bersama Nabi shallahu 'alaihi wasallam mendadak ada dua orang yang saling memaki, sedang salah satu daripadanya telah merah wajahnya serta tegang pula urat lehernya. Maka Nabi shallahu 'alaihi wasallam bersabda: âSaya mengetahui suatu kalimat yang kalau dibaca pasti hilang apa yang dirasakannya iaitu Aku memohon perlindungan daripada Allah dari (hasutan) syaitan.â Maka para sahabat memberitahukan pada orang yang sedang marah itu: âNabi shallahu 'alaihi wasallam menyuruh engkau membaca Aku memohon perlindungan daripada Allah dari (hasutan) syaitan.â (Hadis riwayat Imam al-Bukhari di dalam Shahih al-Bukhari, hadis no: 3282) Syaitan sememangnya sentiasa ingin melihat kehidupan manusia porak-peranda dan berduka-cita. Lalu dibisikkan ditelinga-telinga manusia api kemarahan dan menghindari sikap saling bermaafan untuk mengeruhkan lagi suasana. Ini semamngya tugas syaitan, musuh yang nyata bagi golongan yang beriman. Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala: Sesungguhnya perbuatan berbisik (dengan kejahatan) itu adalah dari (hasutan) Syaitan, untuk menjadikan orang-orang yang beriman berdukacita; sedang bisikan itu tidak akan dapat membahayakan mereka sedikitpun melainkan dengan izin Allah; dan kepada Allah jualah hendaknya orang-orang yang beriman berserah diri. (al-Mujadalah (5 : 10)Maka itu penting bagi kita untuk mangawal perasaan marah supaya terbuka pintu kemaafan di hati kita terhadap kesalahan yang dilakukan oleh pihak lain. Sikap mengawalk marah ini ternyata amat dititik-beratkan oleh Rasulullah shallahu 'alaihi wasallam kerana apabila seorang sahabat meminta sebuah nasihat daripada baginda shallahu 'alaihi wasallam ternyata baginda bersada: Jangan Marah. Kemudian orang tersebut mengulangi permintaanya untuk mendapatkan nasihat. Sekali lagi baginda menjawab: Jangan Marah. (Sila rujuk peristiwa ini di dalam Shahih al-Bukhari, hadis no: 6116) Ternyata mengawal perasaan marah itu adalah penting disisi Nabi shallahu 'alaihi wasallam sehingga berulang-ulang kali baginda mengingatkannya kepada sahabat tersebut. Baginda juga beranggapan bahawa bagi seseorang yang mampu mengawal perasaan marah maka dia merupakan seorang yang gagah perkasa. Sabdanya: Bukan ukuran kekuatan seseorang itu dengan bergulat (bergusti), tetapi orang yang kuat itu adalah orang yang mampu mengawal hawa nafsu ketika marah. (Hadis riwayat Imam al-Bukhari di dalam Shahih al-Bukhari, hadis no: 6114) Allah Subhanahu wa Ta'ala juga akan memberi ganjaran yang besar bagi mereka yang mampu mengawal perasaan marah. Rasulullah shallahu 'alaihi wasallam bersabda: Siapa yang menahan perasaan marah sedangkan dia mampu untuk melaksanakannya (melepaskan kemarahannya) , maka kelak pada hari kiamat, Allah akan memanggilnya di hadapan sekalian makhluk, kemudian disuruhnya memilih bidadari sekehendaknya. (Hadis riwayat Imam al-Tirmidzi di dalam Sunan al-Tirmidzi, hadis no: 2417) Sebaiknya untuk kita meredakan perasaan marah kita terhadap seseorang hendaklah kita fokuskan jiwa kita untuk melihat sudut positif yang terdapat di dalam orang yang sedang kita marahi tersebut. Mungkin terdapat banyak perkara-perkara baik yang pernah dia lakukan terhadap kita yang sekiranya kita renungkan secara mendalam akan memadamkan api kemarahan yang wujud di dalam jiwa kita. Sebagai contohnya apabila kita marah melihat kesalahan yang dilakukan oleh isteri kita maka hendaklah kita fokuskan perbuatan-perbuatan yang baik yang pernah dilakukannya sepanjang perkahwinan kita. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: Janganlah seorang mukmin membenci seorang mukminah. Apabila dia membenci sebahagian akhlaknya maka mungkin dia boleh meredhai akhlaknya yang lain. (Hadis riwayat Imam Muslim dalam Shahih Muslim, hadis no: 1469) 3) Menghilangkan perasan dendam kesumat Perasaan marah yang tidak dapat dilenyapkan dengan segera akan menyebabkan ia masuk ke dalam batin dan bergelora di dalam hati. Akhirnya ianya akan mewujudkan perasaan dendam di dalam jiwa maka hati akan merasa berat untuk memaafkan seseorang dan terbitlah perasaan benci serta perasaan ingin menjauhkan diri daripada orang tersebut. Perasaan dendam juga akan menyebabkan kita ingin menghukum pihak yang telah melakukan kesalahan terhadap kita. Saidina Abu Bakar al-Shiddiq radhiallahu 'anh pernah menghadapi masalah perhubungan dengan salah seorang ahli keluarga beliau yang bernama Misthah lalu beliau mengambil keputusan untuk tidak memberi nafkah kepadanya kemudian turunlah firman Allah Taâala: Dan janganlah orang-orang yang berharta serta lapang hidupnya dari kalangan kamu, bersumpah tidak mahu lagi memberi bantuan kepada kaum kerabat dan orang-orang miskin serta orang-orang yang berhijrah pada jalan Allah; dan (sebaliknya) hendaklah mereka memaafkan serta melupakan kesalahan orang-orang itu; tidakkah kamu suka supaya Allah mengampunkan dosa kamu? Dan (ingatlah) Allah Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani. (al-Nuur (24) : 22) Hendaklah kita sedaya-upaya menghindari untuk membalas kejahatan yang dilakukan oleh orang lain dengan kejahatan yang lain. Jangan kita membalas celaan dengan celaan, umpatan dengan umpatan, caci-maki dengan caci-maki kerana ianya hanya akan mengeruhkan lagi suasana. Sabda Rasulullah shallahu 'alaihi wasallam: Jika ada seseorang mencelamu dengan sesuatu noda yang ada di dalam dirimu, maka janganlah mencelanya dengan menunjukkan suatu noda yang ada di dalam diri orang tersebut. (Hadis riwayat Imam Ahmad daripada Jabir bin Muslim radhiallahu 'anh) 4) Lemah lembut Di antara batu penghalang utama untuk kita menerapkan sikap saling bermaaf-maafan adalah sikap yang kasar, keras kepala dan berhati batu. Oleh itu sikap lemah lembut dalam pergaulan seharian terutamanya dengan sesama muslim merupakan satu akhlak yang terpuji dan mencerminkan budi pekerti yang luhur dan kewarasan jiwa. Nabi shallahu 'alaihi wasallam pernah bersabda: Wahai âAisyah! Sesungguhnya Allah itu Maha Lembut dan mencintai kelembutan dan Dia memberikan atas (sebab) kelemah-lembutan apa yang tidak Dia berikan atas (sebab) kekerasan dan yang tidak yang tidak dia berika atas (sebab) selainnya. (hadis riwayat Imam Muslim di dalam Shahih Muslm, hadis no: 2593) Dan Allah Subhanahu wa Ta'ala juga telah menganugerahkan kepada Nabi-Nya sikap lemah lembut terhadap umat manusia yang lain dan sikap ini merupakan daya tarikan terhadap manusia disekelilingya terhadap dakwahnya. Melalui sikap lemah-lembut ini jugalah membuahkan munculnya sifat suka memaafkan kesalahan pihak lain. Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala: Maka dengan sebab rahmat (yang melimpah-limpah) dari Allah (kepadamu wahai Muhammad), engkau telah bersikap lemah-lembut kepada mereka (sahabat-sahabat dan pengikutmu), dan kalaulah engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentulah mereka lari dari kelilingmu. Oleh itu maafkanlah mereka (mengenai kesalahan yang mereka lakukan terhadapmu), dan pohonkanlah ampun bagi mereka, dan juga bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Mengasihi orang-orang yang bertawakal kepadaNya. (Aali Imraan (3) : 159) KESIMPULAN Maka dengan ini hendaklah kita menjadi seorang yang gemar memaafkan kesalahan orang lain kerana sifat ini merupakan cerminan bagi akhlak yang mulia serta ianya dituntut oleh syarak. Sikap saling memaafkan ini merupaka salah satu dari ciri-ciri yang perlu wujud di dalam masyarakat Islam demi untuk mengukuhkan perpaduan serta persaudaraan yang kian terhakis. Perpecahan yang melanda umat Islam telah melemahkan kita sehinggakan kita berantakan sesama sendiri sedangkan pihak musuh Islam sentiasa menantikan ruang-ruang kelemahan yang ada demi untuk meruntuhkan apa sahaja kekuatan yang masih wujud pada umat Islam. Ingatlah bahawa semua umat Islam itu bersaudara dan hindarkanlah dari berpecah-belah. Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala: Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (agama Islam), dan janganlah kamu bercerai-berai; dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang-orang Islam yang bersaudara. Dan kamu dahulu telah berada di tepi jurang neraka (disebabkan kekufuran kamu semasa jahiliyah), lalu Allah selamatkan kamu dari neraka itu (disebabkan nikmat Islam juga). Demikianlah Allah menjelaskan kepada kamu ayat-ayat keteranganNya, supaya kamu mendapat petunjuk hidayahNya. (Aali Imraan (3) : 103)
Profil
Quote
|
|
mamat_umkl 
|
Posting pada: 10-01-07 12:50
hmmm...sebut sikit pasal WAHABI dan ASRISME ramai pendukung-pendukung dan penyokong-penyokongnya cepat melatah.
mulalah buat tuduhan macam-macam terhadap orang-orang yang mengkritik semata-mata untuk mencari kebenaran. tapi kebenarannya sering disalahtafsir. apa? kalau anda anggap beliau itu hebat kerana dalam sesuatu bidang itu makanya semua kenyataan dan hujjahnya semua betul ke? fikirlah bulat-bulat dan jangan asyik main timbang-timbang saja....
Profil
Quote
|
|
hurun_ein 
|
Posting pada: 10-01-07 16:48 lihatlah dengan mata hati....kurangkan buruk sangka..sntslah berdoa semoga Allah buka pintu hati dia dan kita untuk m'dokong agamaNYA dan sekali2 tidak ambil peluang atas nama agama.... "yaAllah, jauhilah kami dr perkara2 yang Engkau murkai.." ----------------- ana..ukhtukum fil Islam..
Profil
Quote
|
|
Amrizal
|
Posting pada: 10-01-07 19:45
Kalau nak carik salah orang.. ramai yang nak bagi statement.. kalau tak benar jadi fitnah..
Profil
Quote
|
|
Meow
|
Posting pada: 10-01-07 19:46
Susahnya menjadi Mufti di Malaysia...
----------------- ~Yang Bodoh Akan Berdiam Diri, Tetapi Yang Paling Bodoh Akan Bercakap Sesuatu Yang Dia Sebenarnya Bodoh~
Profil
Quote
|
|
acok_86 
|
Posting pada: 10-01-07 22:30
Pada 09-01-07 16:56 , maruz posting:
!!! QUOTE !!! http://al-ahkam.net/home/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=15304 betul tu maaruz..aku dari dulu lagi pelik melihat penyokong2 dr asri yang fanatik ini, mereka kata jangan taksub dengan parti, tapi mereka pula yang taksub dengan tok guru mereka.. huh pening...mudah-mudakan DR ASRI dapat bersatu dengan pas mencegah kemungkaran yang nyata....
Profil
Quote
|
|
hurun_ein
|
Posting pada: 11-01-07 15:35
Pada 10-01-07 22:30 , acok_86 posting
betul tu maaruz..aku dari dulu lagi pelik melihat penyokong2 dr asri yang fanatik ini, mereka kata jangan taksub dengan parti, tapi mereka pula yang taksub dengan tok guru mereka.. huh pening...mudah-mudakan DR ASRI dapat bersatu dengan pas mencegah kemungkaran yang nyata.... AMIEN...----------------- ana..ukhtukum fil Islam..
Profil
Quote
|
|
fathurrahman
|
Posting pada: 11-01-07 17:57 !!! QUOTE !!! Pas jangan jadi hilang punca. Jadilah Parti matang dan disegani. Sepatutnya Dewan Ulamak lah terkedepan dalam soal-soal seperti khalwat. Dewan Ulamak jugak pernah di kritik keras oleh Ketua Pemuda (Mahfuz?) dulu dalam muktamar tahunan. Saya penyokong Pas rasa terkilang Kenapa masa dibuang begita saja tanpa manfaat. Contoh Pas sangat seksa hasil tindakan jabatan agama (saja) kepada mereka, tapi bila Asri kritik saja , Pas marahkan Asri. Pada masa sama Pas kata Islam bukan soal haid dan nifas nikah cerai saja tapi lebih luas. Tapi bila Asri kata islam merentasi segala sempadan. Pas marah jugak. Cuba kita semak balik kuliah atau ucapan Asri saya telita banyak kali Nada dan rentaknya macam TG Hadi baru berucap di Terengganu. Ada kesamaan. Saya harap-harap Pas pandai mengambil peluang mengajak semua manusia MB, petani, nelayan, Ustaz(ah), cerdik, jahil, tua muda, dibandar di kampung ayuh bersama Islam. Islam Pas islah Quraan dan Sunah. Jadi apa cerita yang belaga kepala dengan Asri. Cuba semak ucapan Asri apa yang nak di beriTAHU adalah kelemahan Umat, Kerajaan (BN), saja, JAKIM,IKIM mengurus Islam. Inilah peluang sepatutnya diambil olehe semua Pihak. Ingat Pas bukan nak jadi MB. TGNAA pernah kata dia sanggup jadi suruhan UMNO tak apa asalkan UMNO mahu Islam. (Al-Ahkam.net) ----------------- "Intellectuals solve problems; geniuses prevent them.." -Einstein
Profil
Quote
|
|
ibnu_musa
|
Posting pada: 11-01-07 18:16
kalau Pas boleh dikritik habis2an, jangan pula melenting bila mufti yang dikasihi dikritik juga, pandangan Dr. Asri bukan saja dikritik oleh pihak Pas, tapi sesama mufti pun ada yang tak setuju dengan beliau.
berlapang dadalah ye, dan yang mengkritik tu jangan keterlaluan, yang benar apa salahnya, tapi jangan melebih2 pula. yang terasa pula, nilailah dengan bijak. wassalam. ----------------- |============================| | ()"*"() | ( 'o', ) |(,,)=(,,)=======================|
Profil
Quote
|
|
darkeye_mania
|
Posting pada: 11-01-07 22:08 !!! QUOTE !!! saya dari dulu memang kurang berminat dengan tok guru wahabi ni. pendirian tak jelas. kejap boleh ke sana dan sekejap boleh ke sini. bagi yang menghantar posting diatas, anda faham ke apa tu wahabi? anda confirm ke yang wahabi tu sesat? anda yakin ke ilmu yang anda pelajari selama anda hidup ni semuanya 100% serupa dengan apa yang nabi ajar? jangan dituduh wahabi sesat selagi anda belum benar-benar faham..... tentang isu pangkat dan bergaji besar... alahai... ni lah org melayu.. kalau part2 nak buruk sangka, laju saja kedepan... saya mengenali DR.MAZA sebelum dia menjadi mufti lagi... pernah anda tahu tentang keberatan beliau untuk menerima pangkat yang ditawarkan? pernah anda tahu tentang gajinya sebagai mufti adalah lebih rendah dari gaji kerjanya sebelum menjadi mufti? anda tak tau kan? jangan hanya pandai cakap jika tak tau asal usul cerita.......... !!! QUOTE !!! adakah pihak Dr. MAZA tidak berburuk sangka dengan PAS dengan menuduh pas yang bukan2?? saudara maruz, 'kecerdikan' saudara menghantar isu sebegini sememangnya tak disangka2... jika benar anda berpandangan DR.MAZA mencetuskan perbalahan dikalangan ulama2 dan parti2 politik dan anda mengutuk tindakannya, anda juga sama seperti dia kerana saudara maruz sendiri telah mencetuskan perbalahan dikalangan ahli warga ukhwah... jika isu yang diutarakan Kenapa beliau tak mengutuk/mengkritik akhbar2 yang mengiklankan arak dan nombor ekor, tidak mengutuk tentang konsert bollywood yang penarinya separuh bogel, tidak mengutuk pihak kementerian yang membenarkan lesen judi..... adakah MENGUTUK itu satu perkara yang sangat utama? adakah dengan hanya MENGUTUK itu segala masalah dapat diselesaikan? sedangkan tindakan beliau mengutarakan isu khalwat telah buat ulama2 dan mufti2 lain BANGUN dari tidur yang lama!! yang wajar adalah ulama2 dan mufti2 duduk sama-sama berbincang untuk mengembalikan keindahan islam di Malaysia.... saya tidak berpihak kepada mana-mana... saya cuma menerima apa yang benar dan menolak apa yang salah dan konservatif(masih berada ditakuk lama sedangkan islam seharusnya lebih teguh prinsipnya dinegara ini).... saya mengenali DR.MAZA sebelum ada khabar angin dia akan dilantik menjadi mufti lagi... tapi itu tidak bermaksud saya taksub dengannya... apa yang saya rasa tidak kena, saya menolak juga.. kita sebagai umat islam yang hidup dizaman yang serba serbi moden ni SEHARUSNYA BUKA MINDA!!!! Islam harus bergerak sealirang dengan zaman kita yang semakin moden tapi BUKAN DENGAN 'MENLIBERAL' kan Islam itu sendiri.. !!! QUOTE !!! TG Nik abdul Aziz, TG abd Hadi Awang, Allahyarham ustaz Fadzil Noor, ustaz Ishak Baharom (mantan Mufti), ustaz Ahmad Awang (mantan YDP PUM), ustaz Tn ibrahim tn man, ustaz Taib Azamuddin (mantan Imam Besar), ustaz Ismail Kamus, TG ustaz HARUN DIN (ulama' tersohor yang juga timbalan Mursyidul am PAS) dan ramai lagi... sememangnya nama2 yang saudara maruz nyatakan itu nama2 yang cukup tersohor? tapi harus diingat, adakah 'kesohoran' mereka itu yang menjadi ukuran sama ada cakap mereka itu 100% harus kita terima bulat2? mungkin saudara lupa bahawa mereka2 juga manusia biasa yang tak lari dari kesilapan.... jangan hanya berpegang pada ungkapan "org TUA LEBIH DULU MAKAN GARAM"... tak semestinya orang-orang tua yang telah hidup lebih lama itu lebih banyak ilmunya dari org muda... tahap ilmu kita berbeza2. sebab itulah kita harus buka minda untuk mendengar dan menilai.... jangan terus berkata "ALAAAHHH,KAU budak-budak APA TAU!!!" Inilah dia sikap melayu2 KONSERVATIF!!!.... sedangkan cucu2 Nabi sendiri pernah menegur seorang pakcik yang salah mengambil wuduk.... adakah teguran cucu2 nabi itu juga tidak boleh diterima HANYA KERANA MEREKA MASIH MUDA?? jika saudara maruz mengatakan pengikut2 DR.MAZA taksub, adakah silah jika saya katakan saudara sendiri TAKSUB dengan nama2 tersohor yang saudara nyatakan tadi? hmm.... paku dulang paku serpih, mengata org, dia yang......................... wujudnya org seperti saudar dan penulis artikel yang saudara hantar itu tidak sama sekali membantu umat islama MALAH LEBIH MEMBURUKKAN KEADAAN!!! lihat saja warga ukhwah disini yang melemparkan kemarahan dan tuduhan yang mereka sendiri tak tahu kebenarannya..... maka timbullah lebih banyak fitnah dari yang telah sedia ada! wahai saudara2 seagamaku.... bangkitlah!! jangan hanya menerima apa yang kalian dengar.... bangkit untuk mencari kebenaran... PADA PANDANGAN SAYA, KEBERANIAN UNTUK BERSUARA DALAM MENCEGAH KEMUNGKARAN ADALAH LEBIH UTAMA DARI HANYA MEMINDAHKAN JIN MENGGUNAKAN BAS!!! fikirlah.......................................................................
Profil
Quote
|
|
fathurrahman
|
Posting pada: 11-01-07 23:02
Pada 11-01-07 22:08 , darkeye_mania posting:
!!! QUOTE !!! PADA PANDANGAN SAYA, KEBERANIAN UNTUK BERSUARA DALAM MENCEGAH KEMUNGKARAN ADALAH LEBIH UTAMA DARI HANYA MEMINDAHKAN JIN MENGGUNAKAN BAS!!! tak perlulah libatkan ulama' lain lagi, kesemua mereka ada kepakaran dalam bidang masing-masing... yang ni hentam yang tu, yang tu hentam yang ni... lama2 jadi perang saudara kat portal ni ana cadangkan Admin lock saja topik ni & topik2 yang seumpamanya ----------------- "Intellectuals solve problems; geniuses prevent them.." -Einstein [ Telah diedit oleh: fathurrahman pada 11-01-07 23:03 ]
Profil
Quote
|
|
darkeye_mania
|
Posting pada: 11-01-07 23:14
bukan nak melibatkan ulama2 lain tapi nak bagi org yang suka buat tuduhan melulu berfikir sejenak...... itupun kalau ada hati nak berfikir dulu sebelum menghentam balik...
setuju dengan fathurrahman.... pihak Admin better lock saja topik2 macam ni... lebih banyak keburukan yang timbul berbanding kebaikan....
Profil
Quote
|
|
acok_86
|
Posting pada: 12-01-07 00:25
Pada 09-01-07 22:03 , fathurrahman posting:
!!! QUOTE !!!
Profil
Quote
|
|
fathurrahman
|
Posting pada: 12-01-07 00:42
acok_86: nasihat ana, lain kali buka mata besar2, baca dengan teliti & jangan gopoh!! ini bukan kali pertama kamu bermasalah dengan posting ana disebabkan kegopohan kamu sendiri
ana sebut JARANG dihighlightkan, bukan TIDAK @ langsung tidak dihighlightkan. cuba buka lmn2 milik pembangkang untuk seminggu, dua minggu atau sebulan kebelakangan ini - kalau kamu boleh jumpa 10 artikel yang menyentuh topik2 yang disebutkan oleh SS Mufti Perlis, silalah buktikan ana sendiri salah seorang moderator dalam salah satu lmn web BA yang memang terkenal, ana faham sangat isu-isu yang sering diketengahkan baik sewaktu berforum mahupun bentuk2 artikel yang biasanya diluluskan ----------------- "Intellectuals solve problems; geniuses prevent them.." -Einstein [ Telah diedit oleh: fathurrahman pada 12-01-07 00:43 ]
Profil
Quote
|
|
acok_86
|
Posting pada: 12-01-07 18:38
MUNGKIN sehari,dua @seminggu kebelakangan ni isu ini jarang mendapat perhatian pembangkang..
TAPI jika dilihat dari artikel2 media pembanagkang selama ini..saya PASTI bahawa isu-isu ini juga sering diketengahkan.. maaf lah saudara kalau saya tersalah..saya cuma nak bagitahu bahawa pembangkang juga nak ketengahkan isu-isu ni walaupun tidak sehebat dr asri...
Profil
Quote
|
|
af_feirays
|
Posting pada: 12-01-07 21:23
hm.. penat pula baca respon yang pelbagai..
yang pasti, ramai yang hanya mampu ber'cakap' sahaja. saya pasti ahli2 forum di sini bukan dari kalangan yang hanya suka memberikan pandangan dan kritikan, tapi malah memberi cerminan itu kepada diri kita sendiri. dan mempraktikkan setiap yang kita sebut itu dalam kehidupan kita. sambil kita menilai isu-isu yang ditimbulkan. kita layari kembali prinsip akhlak dan adab dalam perhubungan sesama manusia. apa lagi, ianya melibatkan kita sesama muslim. dari dulu hingga sekarang, kita hafalkan banyak dalil tentang muslim itu bersaudara. kita digalakkan saling mengasihi. saling bertolak ansur. saling berlapang dada. tidak berkasar. tidak mengadu domba. tidak mengumpat. pastinya tiada di kalangan kita yang sanggup ingkar akan ayat2 alquran dan hadith2 nabi saw akan hakikat persaudaraan kita sesama muslim. aktifkan diri anda dalam melaksanakan perubahan terhadap apa yang anda timbulkan. laksanakan apa yang diperkatakan dari setiap masa melihat kotak2 respon semata2 ingin mencari ruang untuk saling membanding hujah. melontar emosi. kadang-kadang sampai berpuluh2 respon di jawab sekali masuk di ruang forum ni. makin kita boleh bayangkan berapa ruang masa yang sebnarnye boleh kita manfaatkan untuk merealisasikan hasrat di hati kita yang kita coretkan di ruang2 sebegini. ittaqillah.. wafaqakumullahu 'ala kulli umur
Profil
Quote
|
|
anti_alasan
|
Posting pada: 16-01-07 07:51
wawancara dengan RTM....
tahniah Dr. MAZA dan semoga para Mufti lain yang turut mendengar dapat membantu beliau dalam usaha mengembalikan imej Islam kepada asalnya iaitu sepertimana yang terdapat dalam Al Quran dan As Sunnah..... paling "power" ialah penjelasan beliau tentang negara Islam.... bukan negara menghukum, tapi negara kasih sayang lagi bermaruah...saya rasa ramai orang bukan Islam yang "tergoncang" pemikiran mereka bila dengar konsep negara Islam ini...tak sama macam yang mereka dengar selama ini.. saya rasa macam Dr Asri jadi Ketua Penerangan PAS Pusat pulak bila dia bercakap pasal negara Islam... mungkin kita perlu lebih mempopularkan kempen negara islam ini sebagai negara kasih sayang berbanding penumpuan thdp negara yang menghukum.....sila popularkan!!!!
Profil
Quote
|
|
fathurrahman
|
Posting pada: 16-01-07 08:16
Download wawancara Ulama' dan Kehidupan Masa Kini
Isu Semasa - Dr. MAZA 01 Isu Semasa - Dr. MAZA 02 right click + save as ----------------- "Intellectuals solve problems; geniuses prevent them.." -Einstein [ Telah diedit oleh: fathurrahman pada 16-01-07 08:16 ]
Profil
Quote
|
|
trouver_99 
|
Posting pada: 16-01-07 08:16
hoh...elok..sesetengah pihak sibuk jual harta negara,sesetengah pihak lagi dok bercakaran sesama sendiri didalam negara.tak sedar lagi apa akan jadi kalau semua harta negara hilang..
kuatkan ekonomi tu...... ----------------- = think Islam , think Globally , think Reality = [ Telah diedit oleh: trouver_99 pada 16-01-07 08:17 ]
Profil
Quote
|
|
lamka 
|
Posting pada: 16-01-07 08:33
Perkara biasa lah tu kalau ada perbezaan pendapat di kalangan ulamak. Cuma yang menjadi masalah besar hari ni bila pengikut-pengikut pula yang lebih-lebih.
Saya sokong dua-dua pihak...
Profil
Quote
|
|
anti_alasan
|
Posting pada: 16-01-07 08:40
alhamdulilah....artikel2 ustaz abu saif senada dengan apa yang diserukan mufti perlis hari tu dalam tv supaya kita ini menjadi agen tajdid/agen perubahan....
artikel2 ustaz sekurang2nya 'menyentuh' diri kita yang masih dengan SIKAP yang lama... juga banyak 'menyentuh' SIKAP golongan agama yang masih dengan SIKAP lama....kita perlukan pembaharuan.... bak kata dr asri,mufti perlis....islam tu dah cantik dah..tapi packaging tu kena lebih kemas lagi...packaging kita selama ini masih tak kena....kita takut 'SIKAP ulama' kita yang membuatkan packaging tu tak cantik....islam itu memimpin,mendidik bukan menghukum... jangan disebabkan SIKAP kita yang suka menghukum ini menjadikan 'produk' kita ini tak disukai oleh org awam islam itu sendiri....
Profil
Quote
|
|
anti_alasan
|
Posting pada: 16-01-07 08:50
tapi apa yang dikatakan oleh drMAZA hanya akan menjadi retorika semata2 jika semua org masih dengan SIKAP lama.....dr MAZA seorang saja yang nak buat memang tak bolehlah....
ia perlukan pembentukan jemaah & juga sokongan politik.... nampaknya,nak ubah apa yang ada dalam umno memang sukar lah... nak ubah SIKAP orang-orang dalam PAS pun sukar juga.... maknanya,dr maza perlu buat jemaah lain spy apa yang dikatakannya itu dapat direalisasikan
Profil
Quote
|
|
anti_alasan
|
Posting pada: 16-01-07 09:50
banyak kali juga dr MAZA sebut tentang 'kesarjanaan'.....
dengan kesarjanaan lah kita dapat kikis sikap kita yang suka mengambil pendekatan menghukum & melabel pihak yang berbeza pendapat dengan kita....
Profil
Quote
|
|
anti_alasan
|
Posting pada: 16-01-07 10:21
mudah2an semua pencinta2 islam doakan usaha2 tajdid yang sedang dijlnkan oleh drMAZA, ustaz abu saif,UZAR BERJAYA....
moga-moga,dengan usaha & doa2 kita,allah turunkan hidayahNya kepada lebih ramai lagi umat islam terutamanya remaja,muda-mudi agar mereka kembali kepada al-quran & sunnah rasul...
Profil
Quote
|
|
anti_alasan
|
Posting pada: 16-01-07 11:47
LIBERALISMA TAJDID DAN âISLAM LIBERALâ
Liberalisma muncul di Eropah dalam kerangka agama. Idea tersebut terus berkembang dan mengalami perkembangan dari semasa ke semasa. Di kalangan masyarakat Islam, golongan Tajdid mahu memulihkan kedudukan individu agar tidak terkongkong oleh taqlid yang bersandarkan kepada institusi agama. Tajdid mahu setiap individu berhak untuk memahami dalil dan sandaran hukum agar dapat beragama tanpa bergantung kepada pihak ketiga. Di sini, prinsip Liberalisma terguna pakai. Malah gerakan Tajdid hari ini, sering pula diseru kepada mencontohi gerakan Liberalisasi Martin Luther yang membawa reformasi agama terhadap institusi Katholik, sebagaimana yang sering dicontohkan oleh Muslim Professional Forum (MPF). Di satu sudut yang lain, golongan yang sering dilabelkan sebagai âIslam Liberalâ oleh seterunya, turut menentang âtradisi agamaâ. Mereka membangkitkan soal kod moral kerana mahu peranan individu lebih terserlah di dalam otoriti beragama. Di atas titik ini, prinsip Liberalisma turut diguna pakai, walaupun dengan versi Liberalisma yang berbeza. Kedua-dua golongan ini berhadapan dengan sasaran yang sama iaitu golongan konservatif agama. Sedangkan kedua-dua kumpulan ini mempunyai motif yang berbeza. Golongan Tajdid mahu mengukuhkan pegangan individu terhadap agama, sedangkan golongan âIslam Liberalâ pula mahu melonggarkan ikatan agama. Namun, jika golongan Tajdid tidak berhati-hati, mereka akan pergi senada dengan golongan âIslam Liberalâ. Kedua-duanya lantang mengkritik konservatif agama, yang ada di dalam institusi kerajaan, juga pembangkang Islam. Golongan Tajdid dan âIslam Liberalâ bertemu di pentas LIBERALISMA. Pertemuan itu mudah berlaku kerana idea Liberalisma terbit dari usul agama. Satu terbit dari Usul Islam, yang kedua pula terbit dari Usul Christendom. Mungkin inilah yang perlu diperhalusi oleh SS Mufti Perlis ketika menerima siri compliment dari pelbagai pihak atas kelantangannya mengkritik golongan konservatif agama. Institusi agama dikritik, segelintir pembangkang Islam turut terheret sama, apabila Liberalisma bertembung dengan Konservatisma. Sedangkan pada amatan saya, Tajdid yang Liberal mempunyai lebih banyak persamaan dengan kumpulan Islam yang Konservatif, berbanding dengan âIslam Liberalâ yang menuju ke arah yang berbeza. Jika mindset pembangkang Islam yang sering menjadi sasaran kritikan itu boleh diperbaiki, kerjasama antara Tajdid dengan kumpulan Islam adalah lebih tulen bagi agenda membela Islam. Semoga hal ini tidak menjadi musibah kepada Ummah! sumber: http://saifulislam.com/v2/?p=142#more-142
Profil
Quote
|
|
maruz
|
Posting pada: 16-01-07 12:32
anti_alasan,
terima kasih kerana membawakan artikel pandangan abu saif tentang tajdid dan juga pandangan beliau tentang SS Mufti perlis. apa pun yang saya lihat, keduanya menuju hala yang sama TAPI sedikit berbeza pendekatan khususnya di dalam menegur golongan konservatif agama. saya amat bersetuju dengan pandangan Abu saif iaitu : !!! QUOTE !!!
saya juga amat bersetuju dengan nasihat abu saif kepada SS Mufti Perlis : !!! QUOTE !!!
Semoga kita semua membuka minda mengenai pandangan ABu saif. saya amat tertarik dengan pandangan dan cara ABU SAIF dalam menerangkan/membawa/mendakwahkan tajdid khususnya kepada golongan Konservatif agama iaitu pendekatan secara berlembut dan bersabar dan bukan dengan pendekatan secara konfrantasi/keras/menyerang/mengutuk/menuduh/mengatakan pembangkang jahil,special branch,tidak berfikiran terbuka,jamaah kolot,jamaah jumud,teruk,tak ada tarbiyyah dan lain2 serta juga pertembungan...yang kelihatan seperti berperang antara golongan Tajdid/Salafi dengan Konservetif Agama. seperti yang abu saif jelaskan mengenai pendekatan beliau yang berbeza daripada SS Mufti Perlis dalam membawa Tajdid kepada golongan islam konservatif iaitu : "MUNGKIN BANYAK TITIK PERSAMAAN, TETAPI TIDAK SAMAâŠSaya masih reserve, sejauh mana samanya apa yang saya nukil dengan apa yang SS Mufti Perlis serukan. Saya lebih optimis memanfaatkan golongan yang mahu kepada Islam, bersabar atas kekurangan mereka dan berusaha untuk memperbaiki mereka. Berbanding dengan memberi remark yang menyelesakan golongan yang sentiasa sinis dan prejudis terhadap Islam".-Abu Saif. Sila rujuk saifulislam.com Jelas, Abu Saif berpandangan, dalam menyeru Tajdid kepada jamaah islam khususnya golongan konservatif Agama, perlu lah: 1. Bersabar atas kekurangan mereka. 2. Berusaha memperbaiki mereka. 3. JANGAN SESEKALI memberi ruang/peluang/remarks kepada golongan yang sini dan prejudis kepada islam.contoh: mengutuk/menghina PAS secara perang terbuka (kerana PAS adalah jamaah Islam), maka dengan sendirinya memberikan remark kepada anti islam untuk menyerang islam dan menghentam islam. semoga semua golongan TAJDID berfikir dengan lebih mendalam tentang hal ini... WALLAHUALAM.
Profil
Quote
|
|
maruz
|
Posting pada: 16-01-07 12:35
anti_alasan,
terima kasih kerana membawakan artikel pandangan abu saif tentang tajdid dan juga pandangan beliau tentang SS Mufti perlis. apa pun yang saya lihat, keduanya menuju hala yang sama TAPI sedikit berbeza pendekatan khususnya di dalam menegur golongan konservatif agama. saya amat bersetuju dengan pandangan Abu saif iaitu : !!! QUOTE !!!
saya juga amat bersetuju dengan nasihat abu saif kepada SS Mufti Perlis : !!! QUOTE !!!
Semoga kita semua membuka minda mengenai pandangan ABu saif. saya amat tertarik dengan pandangan dan cara ABU SAIF dalam menerangkan/membawa/mendakwahkan tajdid khususnya kepada golongan Konservatif agama iaitu pendekatan secara berlembut dan bersabar dan bukan dengan pendekatan secara konfrantasi/keras/menyerang/mengutuk/menuduh/mengatakan pembangkang jahil,special branch,tidak berfikiran terbuka,jamaah kolot,jamaah jumud,teruk,tak ada tarbiyyah dan lain2 serta juga pertembungan...yang kelihatan seperti berperang antara golongan Tajdid/Salafi dengan Konservetif Agama. seperti yang abu saif jelaskan mengenai pendekatan beliau yang berbeza daripada SS Mufti Perlis dalam membawa Tajdid kepada golongan islam konservatif iaitu : "MUNGKIN BANYAK TITIK PERSAMAAN, TETAPI TIDAK SAMAâŠSaya masih reserve, sejauh mana samanya apa yang saya nukil dengan apa yang SS Mufti Perlis serukan. Saya lebih optimis memanfaatkan golongan yang mahu kepada Islam, bersabar atas kekurangan mereka dan berusaha untuk memperbaiki mereka. Berbanding dengan memberi remark yang menyelesakan golongan yang sentiasa sinis dan prejudis terhadap Islam".-Abu Saif. Sila rujuk saifulislam.com Jelas, Abu Saif berpandangan, dalam menyeru Tajdid kepada jamaah islam khususnya golongan konservatif Agama, perlu lah: 1. Bersabar atas kekurangan mereka. 2. Berusaha memperbaiki mereka. 3. JANGAN SESEKALI memberi ruang/peluang/remarks kepada golongan yang sini dan prejudis kepada islam.contoh: mengutuk/menghina PAS secara perang terbuka (kerana PAS adalah jamaah Islam), maka dengan sendirinya memberikan remark kepada anti islam untuk menyerang islam dan menghentam islam. semoga semua golongan TAJDID berfikir dengan lebih mendalam tentang hal ini... WALLAHUALAM.
Profil
Quote
|
|
maruz
|
Posting pada: 16-01-07 12:35
anti_alasan,
terima kasih kerana membawakan artikel pandangan abu saif tentang tajdid dan juga pandangan beliau tentang SS Mufti perlis. apa pun yang saya lihat, keduanya menuju hala yang sama TAPI sedikit berbeza pendekatan khususnya di dalam menegur golongan konservatif agama. saya amat bersetuju dengan pandangan Abu saif iaitu : !!! QUOTE !!!
saya juga amat bersetuju dengan nasihat abu saif kepada SS Mufti Perlis : !!! QUOTE !!!
Semoga kita semua membuka minda mengenai pandangan ABu saif. saya amat tertarik dengan pandangan dan cara ABU SAIF dalam menerangkan/membawa/mendakwahkan tajdid khususnya kepada golongan Konservatif agama iaitu pendekatan secara berlembut dan bersabar dan bukan dengan pendekatan secara konfrantasi/keras/menyerang/mengutuk/menuduh/mengatakan pembangkang jahil,special branch,tidak berfikiran terbuka,jamaah kolot,jamaah jumud,teruk,tak ada tarbiyyah dan lain2 serta juga pertembungan...yang kelihatan seperti berperang antara golongan Tajdid/Salafi dengan Konservetif Agama. seperti yang abu saif jelaskan mengenai pendekatan beliau yang berbeza daripada SS Mufti Perlis dalam membawa Tajdid kepada golongan islam konservatif iaitu : "MUNGKIN BANYAK TITIK PERSAMAAN, TETAPI TIDAK SAMAâŠSaya masih reserve, sejauh mana samanya apa yang saya nukil dengan apa yang SS Mufti Perlis serukan. Saya lebih optimis memanfaatkan golongan yang mahu kepada Islam, bersabar atas kekurangan mereka dan berusaha untuk memperbaiki mereka. Berbanding dengan memberi remark yang menyelesakan golongan yang sentiasa sinis dan prejudis terhadap Islam".-Abu Saif. Sila rujuk saifulislam.com Jelas, Abu Saif berpandangan, dalam menyeru Tajdid kepada jamaah islam khususnya golongan konservatif Agama, perlu lah: 1. Bersabar atas kekurangan mereka. 2. Berusaha memperbaiki mereka. 3. JANGAN SESEKALI memberi ruang/peluang/remarks kepada golongan yang sini dan prejudis kepada islam.contoh: mengutuk/menghina PAS secara perang terbuka (kerana PAS adalah jamaah Islam), maka dengan sendirinya memberikan remark kepada anti islam untuk menyerang islam dan menghentam islam. semoga semua golongan TAJDID berfikir dengan lebih mendalam tentang hal ini... WALLAHUALAM.
Profil
Quote
|
|
anti_alasan
|
Posting pada: 16-01-07 13:05
maruz..saya juga setuju dengan ustaz abu saif....
tapi,jangan hanya golongan TAJDID saja yang berubah...PAS masih tak berubah2!!!! bagaiman pula dengan tulisan dalam harakah yang jelas2 menggelar seorang mufti sebagai agen,tali barut umno.... nasihat yang sama kepada PAS: JANGAN SESEKALI memberi ruang/peluang/remarks kepada golongan yang sini dan prejudis kepada islam.contoh: mengutuk/menghina MUFTI secara perang terbuka (kerana MUFTI adalah ULAMA Islam), maka dengan sendirinya memberikan remark kepada anti islam untuk menyerang islam dan menghentam islam. semoga semua golongan TAJDID & AHLI PAS berfikir dengan lebih mendalam tentang hal ini...
Profil
Quote
|
|
maruz
|
Posting pada: 16-01-07 13:24
anti_alasan,
adakah untuk mengubah sesuatu/seseorang mengambil masa yang singkat? ia mengambil sedikit masa...MAKA golongan TAJDID mesti bersabar...jangan tergopoh gapah dalam mengharapkan perubahan di dalam PAS. Apa kata semua golongan TAJDID, masuk PAS dan mulakan perubahan di dalam PAS dan jangan hanya pandai mengutuk dan menuduh... isu pas mengutuk Dr. Asri, kerana puak Dr. Asri yang menyerang mereka dahulu, dan saya kira ia kaedah mempertahankan diri. (walaupuan ia saya kira agak keterlaluan-tapi perlu diingat PIMPINAN PAS PUSAT, TIDAK PERNAH MENGHENTAM DR.MAZA...yang ada hanya dr individu tertentu dan dari beberapa kerat pimpinan pemuda). kita kena faham, setelah mereka diserang bertubi-tubi oleh golongan anti islam, tiba-tiba mereka diserang oleh golongan tajdid. maka ini menyebabkan mereka mempertahankan diri...bukan mereka saja-saja nak tuduh dr maza sebegitu. sebelum dr maza menyerang PAS secara terbuka, tiada isu mengutuk dr maza timbul dari kem pas... so sebab itu saya tekan kan...GOLONGAN TAJDID mesti BERSABAR... jangan tergopoh gapah! insya ALLAH pas akan berubah TAPI ia mengambil sedikit masa... jangan harapkan perubahan itu dalam masa seminit... saya jangkakan ia mengambil masa...mungkin sebulan, mungkin setahun atau mungkin 10 tahun... dan jangan mudah MELABEL/MENUDUH golngan seperti PAS tu JUMUD,TAK ada TARBIYAH, TERUK dan sbgnya.. bak kata nasihat ABU SAIF...bersabar dengan kekurangan mereka dan BANTU mereka membaiki diri dan JANGAN HANYA PANDAI MENGUTUK... WALLAHUALAM....
Profil
Quote
|
|
SyukraNss 
|
Posting pada: 16-01-07 23:34
Ibarat Permata yang lama dibuang kerana tidak kilat,
Dibeli permata baru kerana tampak lebih cantik.. Apa salahnya kalau digilap kembali..moga-moga Pertama yang lama berkilat kembali.. Jangan membazir.. Kerana PAS tampak buruk,terus singkarkan PAS? begitu? Sedangkan PAS adalah yang pertama gerakan Islam di Malaysia.. Siapa kata PAS hanya pada Politik sahaja? Kalau dia ahli PAS bolehlah berbicara seperti itu, Kalau bukan Ahli PAS jangan dok cakap begitu, belum masuk dah pandai cakap bukan bukan.. Gerak kerja PAS bukan Hanya Politik,malah khidmat Kebajikan pun ada..Tarbiyyah pun ada,perniagaan pun ada...macam-macam ada..Syumul dan Kamil...selaras dengan Islam.. jangan kerana sesetengah pihak kita terus label Jemaah itu.. jangan kerana PAS begitu,terus tinggal PAS,terus buat jemaah baru.. apa? Bila Islam kalah,mereka lari..Bila Islam menang,meraka datang bersorak ? Ibarat penyangak... apa-apa pun,pandangan ana tidak semestinya betul,tidak semestinya salah.. Kerana ANa hanyalah Hamba ALLAH SWT, Yang Maha Tepat itu hanyalah ALLAH SWT.. Justeru itu,telusuri diri dengan Tarbiyyah ALLAH.. Berpeganglah pada Al QUran dan As Sunnah
Profil
Quote
|
|
syabab_mujahid
|
Posting pada: 17-01-07 00:06
Pada 16-01-07 23:34 , SyukraNss posting:
!!! QUOTE !!! Ibarat Permata yang lama dibuang kerana tidak kilat, ana pun sependapat dengan syukranSs...pas nak laksanakan islam..pakat masuk pas ni..kita berjuang sama-sama ----------------- " sesungguhnya ALLAH m'berikn dunia kepada org yang mencintai dan tidak m'cintai. tetapi ALLAH tidak memberikan iman kecuali kepada org yang menyukai"
Profil
Quote
|
|
aye
|
Posting pada: 17-01-07 09:28
Pada 16-01-07 12:32 , maruz posting:
!!! QUOTE !!! anti_alasan, Ana setuju... Takbir !!!!! ----------------- "Cerahkan Mata Anda" http://buku2008.wordpress.com
Profil
Quote
|
|
aye
|
Posting pada: 17-01-07 09:38
http://www.sistersi nislam.org. my/pressstatemen t/16122006- 2.htm
Sisters in Islam agrees that the state has no role in policing personal morality 16 December 2006 Sisters in Islam (SIS) agrees with Perlis Mufti Dr Mohd Asri Zainul Abidin that state religious authorities should stop spying, snooping and looking for couples to be charged with khalwat (NST, 15 December 2006). SIS has repeatedly argued that such practices are against Islamâs exhortations to respect an individualâs right to privacy and human dignity. In our letter to the press dated 1st February 2005 (Moral Policing Violates Qurâanic Spirit and Fundamental Rights), we asserted that the practice of moral policing goes against the injunctions laid out in various verses in the Qur'an, such as ââŠdo not pry into othersâ secretsâŠ" (Surah Al-Hujurat 49:12); âDo not enter other houses except yours without first asking permission and saluting the inmates⊠If you are asked to go away, turn back. That is proper for youâ (Surah An-Nur 24:27, 2 ; and ââŠwhen you judge among the people, do so equitablyâ (Surah An-Nisa 4:5. A hadith of the Prophet (saw) in Sunan al-Tarmidhi also states âDo not harm Muslims, and do not revile them, nor pursue their imperfections. ..â Furthermore, we have also pointed out repeatedly that moral policing by state religious authorities has often led to rampant abuses of power. Dr Mohd Asri is right in saying that the recent case of a khalwat raid mistakenly carried out against an elderly American couple in Langkawi was an example of an operation that did not follow Islamic principles. However, this is only the tip of the iceberg. In fact, we have maintained from the outset that the Syariah Criminal Offences Enactment is vaguely drafted so that its âcatch allâ provisions provide wide discretion for interpretation and abuse by enforcement officers. Over the years, the enforcement of this law has created a climate that runs counter to the spirit of justice, equality, freedom and dignity as promoted in the Qurâan. The zealousness of religious officials in âpromoting good and preventing evilâ has often led to public outrage because those arrested, especially women, were shamed and humiliated. We note that there are disagreements among Muslim jurists over the extent to which efforts should be made to protect public morality and the scope of legal protection to the tenets of religion. In fact, the comments from Dr Mohd Asri himself contradict the opinions and directives from several other influential individuals holding office in the Islamic authorities. However, we see this as a positive sign, because as the great Imam Malik once said to the Abbasid Caliph Mansur, âDiversity of opinion is Allahâs gift to the ummah.â In line with the Prime Ministerâs vision of Malaysia becoming a model, enlightened Muslim nation, civilized and sustained public discussions of these issues are crucial in order to build a progressive Muslim society. Sisters in Islam p/s... nampaknya Dr.Maza lebih suka mcari "keredhaan" SIS daripada PAS..... hmmmm, fikir-fikirkan....
Profil
Quote
|
|
aye
|
Posting pada: 17-01-07 09:39
Profil
Quote
|
|
aye
|
Posting pada: 17-01-07 13:28
KASIH & SAYANG MELAHIRKAN rasa CINTA DAN keretaâATAN
Daripada: Ustaz Hasrizal Abd. Jamil (Abu Saif) âAbah selalu tak ada di rumah. Kalau abah betul sayangkan kita, Kenapa abah jarang ada di rumah?â, Amin mencebikkan muka kepada ibunya. âTapi Amin, abah tetap abah kita. Walaupun dia selalu tiada di rumah, dia menyayangi kita dari jauh. Dia tidak pernah lupakan kita. Amin tak bolehlah buat macam itu.â, Salina cuba memujuk anaknya. Sayang dari jauh? Bagaimanakah yang dimaksudkan dengan sayang dari jauh itu? Mampukah Amin memahami maksud pujukan ibunya, bahawa ayah yang selalu tiada di depan mata itu, menyayangi keluarganya dari jauh? Amin tidak berpuas hati. âSudahlah tiada di rumah, lepas tu bila balik, asyik garang-garang sahaja. Ini tak boleh itu tak bolehâ, Amin terus memberontak serta meluahkan isi hatinya yang terbuku selama ini. Suasana rumah yang dipenuhi dengan âbolehâ dan âtidak bolehâ, cukup merimaskan. âRumah ini kan rumah abah. Abah berhak untuk menentukan peraturannya. Bila Abah kata yang Amin tidak boleh tengok televisyen selepas pukul 9 malam, Amin kenalah patuh. Ini rumah abah dan Amin kena ikut peraturan abah.â, Salina masih tidak berputus asa dan terus cuba memahamkan anaknya Kenapa dia mesti patuh kepada âbolehâ dan âtidak bolehâ yang diputuskan oleh suaminya, seorang ahli perniagaan yang tinggal di seberang laut. Salina tahu, suaminya perlu bertegas dan memberikan banyak peraturan untuk dipatuhi oleh Amin malah dirinya sendiri. Hanya dengan peraturan ini, rumah tangganya yang ditinggalkan di tanah air, terpelihara dan selamat. âYe lah, ye lah. Amin patuh, Amin taat. Nanti kalau lawan, kata anak durhaka pula!â, Amin terus masuk ke bilik dan menghempaskan pintu. Sukar sekali untuk Amin menerima peraturan rumahnya. Walaupun dia sedar yang ayahnya meletakkan syarat-syarat dan peraturan itu untuk kebaikan dirinya, namun ia dipatuhi dengan hati yang berat. Puncanya mudah sahaja. Amin dipaksa mengikut peraturan seseorang yang mendakwa menyayanginya, tetapi dia sendiri tidak pernah ada sebarang bukti bahawa ayahnya memang menyayanginya. Tanpa kasih sayang, mematuhi peraturan dan kehendak seseorang, amatlah berat dan membebankan. DENGAN CINTA, MANUSIA SUKA DIARAH Berbeza pula dengan seorang lelaki yang sedang mabuk bercinta. âAlahai bang. Saya tak sukalah abang pakai baju merah ini. Abang kan tahu yang saya tak suka warna merah macam ini?â, kata seorang perempuan kepada kekasihnya. âOklah sayang, abang bakar baju ini!â, jawab lelaki itu. Ya, bukan sahaja baju itu diketepikan, malah sanggup pula sampai membakarnya. Mengapa keadaannya begitu? Mudah sahaja, kerana adanya cinta, hati sentiasa suka disuruh. Suka diperhambakan. Malah lautan api pun sanggup direnangi. Mungkin kerana itu ramai yang sanggup merenangi kemurkaan Allah berupa api neraka, kerana cinta yang buta lagi membutakan. Ya, berilah kasih dan cinta, nescaya apa sahaja kehendak dan kemahuan, akan menjadi perjuangan kekasihnya. Itulah kuasa cinta. Hal ini tidak berlaku di dalam rumah tangga hari ini. Kita sudah terperangkap di dalam suatu kehidupan yang meragut kita daripada duduk di rumah dengan pasangan dan anak masing-masing. Kita banyak duduk di luar, kita bekerja sampai petang, kadangkala sampai malam. Cari rezeki bawa pulang, buat orang yang tersayang. Itulah kata Ramli Sarip dalam âNyanyian Serambiânya. Akibat itu, banyak perkara yang selama ini sangat sinonim dengan ibu dan bapa, terpaksa dipindahkan kepada pihak ketiga. Selalunya, anak-anak ada masakan ibu yang menjadi favourite mereka. Tetapi anak-anak membesar dengan makanan yang dimasak oleh pembantu rumah. Hujung minggu, makan di luar pula. Bermain-main dengan ayah di waktu petang, memimpin tangan anak-anak memanjat papan gelungsur, adalah imaginasi kita terhadap sebuah keluarga yang ânormalâ. Tetapi hari ini, tangan itu bukan lagi tangan bapa. Ia tangan pembantu rumah, cikgu TASKA, atau bagi yang sudah sedikit remaja, tangan rakan-rakan sebaya. Imej ayah dan ibu hari ini, adalah dua manusia yang sering tiba di rumah kepenatan, mudah marah dan hanya mampu bertanya khabar dengan acuh dan tidak acuh sahaja perihal anak-anak mereka. Corak kehidupan seperti ini sudah menjadi kebiasaan. Namun kebiasaan ini sedang memberanakkan satu generasi yang songsang. Generasi itu adalah generasi yang KESUNYIAN. GENERASI YANG KESUNYIAN Kesunyian anak-anak yang tidak mendapat kasih sayang ibu bapa, tidak sama dengan kekecewaan anak tidak mendapat patung robot idamannya. Robot yang diidamkan itu, mudah dilupakan selepas beberapa ketika. Namun kehilangan kasih dan sayang adalah seperti dahaga yang tidak bertemu minum, lapar yang tidak bertemu makan. Fitrah mereka kosong, seperti tanah subur yang terbiar. Tanah subur itu berpotensi untuk menumbuhkan hasil yang pelbagai. Buah-buah yang ranum, hasil tumbuhnya pokok di tanah yang subur itu, amat manis rasanya, malah memandangnya sahaja pun sudah menjadi penyejuk mata. Qurratul Aâyun, kata doa kita. Tetapi jiwa anak yang bersedia untuk mengasihi ibu bapa sebagai wasilah untuk mengasihi dan mentaati Allah itu, mesti dibajak, ditabur dengan benih iman, dan dijaga dengan kecukupan segala keperluannya. Barulah hasilnya jadi seperti yang sepatutnya. Tanpa itu semua, tanah yang subur akan menumbuhkan lalang dan rumput yang penuh duri. Jiwa generasi hari ini, adalah jiwa tanah subur yang terbiar. Akhirnya keupayaan anak-anak untuk mengasihi, berpindah kepada mencari kekasih yang bukan kekasih. Pencarian itu menemukan kasih yang membinasa berupa dadah, dan segala gejala sosial yang tiada noktahnya. Walaupun dadah, arak dan seks itu merunsingkan kita, ia bukanlah masalah sebenar. Ia adalah bahasa generasi itu yang mahu memperkatakan sesuatu. Mereka mahu memberitahu kita, bahawa mereka dilahirkan sebagai kekasih. Tetapi kekasih itu tidak dikasihi, kasihnya tidak dibalas. Kerana itu, mereka perlu mencari kekasih lain. Dan kekasih yang ditemui itu adalah kebinasaan yang tiada jalan berpatah pulang. Ya, ibu bapa harus sedar. Mengajar ABC atau Alif Ba dan Ta, mungkin boleh diâswastaâkan kepada guru. Soal membasuh kain dan memandikan anak-anak, mungkin boleh diberikan kepada orang lain. Tetapi soal kasih dan sayang, perhatian dan belaian, dari ibu malah bapa, tiada pengganti. Tidak mungkin boleh diganti. Manusia yang paling penyayang, tidak dapat memberikan kasih seorang ibu atau bapa kepada budak yang bukan anaknya. Dan jika kasih sayang itu tidak diberi, maka anak-anak menjadi seperti insan yang terdampar di padang pasir. Gersang, dahaga dan derita, yang fitrahnya menagih hanya satu, air! Jika dahaga menagih air, lapar menuntut makan, maka kedahagaan anak-anak terhadap kasih dan sayang ibu bapa, hanya boleh diubat dengan kasih dan sayang ibu bapa. Itu fitrahnya, itu peraturannya. Jika dahaga diberi bantal, mengantuk dihulur makan, ia tiada makna, dan silap-silap berbalas marah. Anak mahukan kasih sayang, benak benar jika ibu dan bapa menghulurkan material lain, walau semahal mana pun ia, sebagai ganti kepada kasih sayangnya. KASIH IBU BAPA, WASILAH MENGASIHI PENCIPTA IBU BAPA SETERUSNYA, mampukah tanpa kasih sayang ini, anak-anak diharap dapat mematuhi peraturan? Jawablah dengan penuh yakin, bahawa TIDAK. Inilah rahsia mengapa Allah melantik ibu dan bapa sebagai guru pertama kepada setiap bayi yang lahir ke dunia. Oleh kerana ibu dan bapa adalah manusia yang paling kaya dengan cinta dan kasih kepada anak-anak mereka, maka merekalah yang secara fitrahnya boleh menurunkan peraturan Aqidah, Syariat dan Akhlak kepada anak-anak. Anak-anak berupaya untuk menurut peraturan rumah masing-masing, jika rumah itu kaya dengan kasih dan sayang ibu bapa. Dari situ jugalah, ibu bapa boleh mendidik anak-anak untuk menurut peraturan Allah, kerana didikan itu datang daripada dua insan yang paling menyayangi anak-anak tersebut. Dengan kasih sayang seorang ibu dan bapa, anak itu boleh diYahudikan, boleh diNasranikan, boleh diMajusikan malah boleh menjadi Mulhid. Kasih sayang ibu dan bapa boleh mengajak anak-anaknya beragama seperti mereka, dengan umpan berupa kasih dan sayang mereka kepada anak-anak. Malah bukan hanya semasa kecil. Ketika si anak beransur dewasa dan terbaring menghadapi Sakaratul Maut, âkasih ibuâ jualah yang menjadi umpan syaitan untuk mengajaknya mati dalam kekufuran. Naudhubillah. Itulah kuasa cinta dan kasih ibu, serta bapa. Janganlah terkejut andai anak-anak begitu keras kepala untuk bersetuju dengan doâs and donâts ibu bapa, jika antara mereka tiada kasih sayang. Pada anak, tidak perlu sampai didera atau diseksa. Cukup sekadar ibu dan bapa sibuk dengan diri masing-masing, ia sudah cukup untuk mereka tafsirkan sebagai BENCI. âIbu dan bapa yang hanya tahu membawa anak-anak mereka lahir ke dunia, adalah ibu bapa yang memBENCI kami!â Buat tak reti adalah salah satu cara mempamerkan KEBENCIAN ibu bapa kepada anak-anak. Anak-anak ini menderita. Inilah kumpulan remaja yang ramai saya temui di pelbagai siri kursus. Mereka adalah generasi yang hairan, ibu dan bapa mereka sibuk bekerja untuk apa. Anak-anak ini kesunyian, dan mereka hilang upaya untuk memberikan tindak balas kepada peraturan hidup, kerana mata kailnya tidak berumpan. Umpan yang dimaksudkan itu adalah perhatian serta kasih dan sayang ibu bapa. Kasih sayang ibu bapa adalah kurniaan Allah kepada sebuah keluarga untuk mereka semua mengasihi dan menyayangi Dia, Pemberi kasih dan sayang itu. Ibu bapa sering kehairanan, mengapa anak mereka degil dan enggan patuh. Makin bertambah umur, makin berani anak-anak ini mengabaikan doâs and donâts ibu bapa mereka. Ibu bapa ini terlupa, bahawa KEPATUHAN adalah buah KASIH SAYANG.. Berilah cinta, berilah kasih, nescaya patuhlah mereka yang sedang menikmati cinta dan kasih itu. KASIHI RASULULLAH, TAPAK MEMATUHI SUNNAH DAN MENJAUHI BID'AH Malah dalam konteks yang lebih luas, masyarakat tidak mungkin boleh menerima pendekatan hukum HALAL dan HARAM, jika ia tidak berlandaskan kasih dan sayang. Sayangkah masyarakat kita kepada Allah untuk mereka peduli tentang HALAL dan HARAM? Sayangkah masyarakat kita kepada Rasulullah, untuk mereka prihatin tentang SUNNAH dan BIDâAH? Tanpa kasih dan sayang, soal Halal dan Haram serta Sunnah dan Bidâah adalah beban yang merimaskan. Sunnatullah telah pun menetapkan kepada kita bahawa KEPATUHAN adalah buah KASIH SAYANG. أنت مع من أحببت Kamu adalah sentiasa bersama dengan siapa yang kamu sayang! Inilah yang mesti menjadi renungan para ustaz, pendakwah dan muallim yang berada di tengah-tengah masyarakat. Selama ini, persoalan tentang apa yang boleh dibuat dan apa yang tidak boleh dibuat, semakin hari semakin sukar untuk dihayati oleh masyarakat. Pernahkah kita fikirkan tentang puncanya? Sebagaimana anak susah hendak patuh perintah ayah yang tidak kelihatan kasih dan sayangnya, maka begitu jugalah dengan masyarakat kita hari ini. Mustahil untuk mereka mampu menghayati persoalan Sunnah dan Bidâah, Dosa dan Pahala, Halal dan Haram, jika tiada kasih dan sayang kepada Allah dan Rasul di situ. Jika ada yang patuh sekali pun, kepatuhan itu berupa paksa rela dan membarah di dalam hati. âYa, dah Nabi cakap macam tu, berani aku nak lawan? Ikut sajalahâ, ini suara-suara hati yang sedang memaksa diri untuk mematuhi Islam, tanpa kasih dan sayang. Dalam apa jua keadaan sekali pun, manusia memang dijadikan Allah fitrahnya inside-outside. Segalanya adalah dari dalam ke luar. Maka kepatuhan seseorang kepada Syariat Allah mestilah sesuatu yang datang dari dalam ke luar. Ia tidaklah sama sekali bermaksud, peraturan dan undang-undang itu tidak perlu. Namun, jika kita bergantung kepada penguatkuasaan semata-mata, maka lihat sahajalah kesannya. Bukan sahaja golongan dewasa, malah ramai pelajar sekolah agama yang âpencen awalâ daripada menjadi orang agama, sebaik sahaja meninggalkan bangku persekolahan. Isunya terlalu subjektif, tetapi tidak rugi untuk sistem Tarbiyah di sekolah-sekolah dinilai dari semasa ke semasa. Jika selama ini, kepatuhan murid hanya dicapai melalui pemaksaan tanpa ada redha serta kasih dan sayang dari dalam diri murid itu sendiri, maka sesungguhnya 5 tahun di sekolah agama, hanyalah sebuah kegagalan yang diwarisi secara berulang-ulang. Pendakwah, ustaz dan muallim mesti mencari jalan, bagaimanakah caranya untuk mereka memindahkan kasih sayang Allah dan Rasul kepada madâu. Apakah caranya untuk masyarakat boleh merasakan bahawa dirinya disayangi oleh Allah dan Rasul? KASIHKAN NABI HARGA ILMU DIRAYAH HADITH NABI Persoalan ini adalah persoalan yang besar. Janganlah sekali-kali kita disibukkan dengan proses mengenalpasti kesahihan Hadith semata-mata, tetapi tidak pernah peduli tentang cara melaksanakan isi kandungan Hadith yang telah dibuktikan sahih itu. Jangan terpedaya dengan belitan Iblis, yang menipu Ahli Hadith agar hidupnya hanya sibuk dengan status hadith, tetapi alpa terhadap isi kandungan Hadith itu sendiri. Maka persoalan ini adalah sebahagian daripada alat yang diperlukan oleh gerakan membangunkan Sunnah! Pendakwah perlu tahu, bahawa kasih dan sayang bukan hujah dan debat. Ia bukan perkataan tetapi perbuatan. Ia bukan bahasa lisan, tetapi bahasa badan. Kasih dan sayang adalah sesuatu yang dikecapi melalui lisan hal kita kepada insan yang disayangi. Tentunya belaian tangan ibu yang mengusap rambut anaknya, lebih berharga daripada sekadar ucapan, âUmmi sayangkan Aminâ, apatah lagi jika pengucapannya dibuat melalui SMS. Kita boleh mencari pelbagai nas untuk menerangkan tentang erti kasih dan sayang. Namun ia seperti manis gula yang hanya boleh difahami kemanisan itu oleh manusia yang menjamahnya. Tidak mungkin lagi bagi manusia hari ini, dapat mengecapi sentuhan kasih dan sayang secara fizikal oleh Nabi Muhammad SAW. Jika dulu, sahabat mendengar, melihat dan merasa kasih sayang Baginda, namun kita tiada peluang itu. Senyuman Nabi SAW yang indah itu, kita hanya membacanya di dalam teks al-Sunnah. Bersahajanya Baginda SAW bergurau dengan isteri dan rakan, dewasa dan kanak-kanak, hanya dapat kita temui pada lembaran-lembaran buku yang kaku. Pastinya kemahuan untuk dikasihi oleh Rasulullah SAW itu terlalu sukar untuk dibayangkan atau difahami oleh masyarakat hari ini. Maka, bagaimanakah mereka boleh mengasihi Rasulullah, sebagai kunci kepada kemahuan untuk mentaati ajarannya? Ulamaâ Itu Adalah Pewaris Para Nabi Ya, itulah jawapannya. Para Ulamaâ adalah pewaris Nabi. Merekalah yang menyambung perjuangan dan risalah para Nabi. Oleh itu, warisilah ajaran para Nabi itu dengan sebaiknya. Janganlah yang diwarisi itu hanya riwayat-riwayat yang dihafal pada lidah dan bibir. Bagaimana dengan keindahan budi dan akhlak Nabi SAW? Bagaimana dengan kesegaran senyuman Baginda SAW? Bagaimana dengan sikap sabar dan toleransi Baginda SAW terhadap kawan dan lawan? Bagaimana dengan watak Nabi SAW yang begitu cool membiarkan cucunya memanjat tubuh tatkala Baginda SAW sujud? Tidakkah semua keindahan itu adalah sebahagian daripada apa yang diwariskan oleh Baginda SAW kepada kita? Maka, sebelum bercakap tentang PERATURAN HALAL dan HARAM, SUNNAH dan BIDâAH, pamerkanlah terlebih dahulu rasa prihatin, upaya memahami sebelum difahami, serta kasih dan sayangmu kepada manusia. Jika mahu menyampaikan mesej kasih sayang Nabi SAW, just be the message! Ketika lisanmu tekun menyebut tentang ketinggian Sunnah, biarlah pada masa yang sama tubuh badan serta wajahmu menjadi cermin akhlak dan kasih sayang pemilik Sunnah. Jadikan dirimu sebagai jendela, untuk masyarakat menjenguk kepala mencari kasih dan sayang Nabi SAW. Senyumlah sedikit wahai pendakwah, maniskan wajah dan elokkan budi pekerti. Janganlah asyik diselubungi marah kerana ia cermin BENCI penghalang HIDAYAH. People donât care how much you know until they know how much you care. Do you care?
Profil
Quote
|
|
aye
|
Posting pada: 17-01-07 13:35
Soal Jawab Akidah luntur punca masyarakat Islam mundur
Ilmu tauhid cetek, pemikiran ulama dipengaruhi falsafah Greek sebabkan iman Muslim celaru SEJAK pandangannya mengenai isu khalwat, Mufti Perlis Dr Mohd Asri Zainul Abidin terus mendapat perhatian. Pelbagai cemuhan dan pujian diterima daripada pelbagai pihak termasuk parti politik. Wartawan Berita Minggu, Tuan Nazuri Tuan Ismail menemubual beliau bagi mendapatkan pandangan mengenai masalah yang melanda umat Islam seluruh dunia selain mengupas isu semasa. Apakah pandangan Dr Asri mengenai masalah sebenar yang melanda umat Islam seluruh dunia ketika ini? Dunia Islam yang sepatutnya menerajui tamadun pembangunan insan dan kebendaan kini semakin mundur dan hilang peranan. Hasil daripada hilangnya akidah yang menjadi asas tamadun umat, maka hilanglah tamadun. Bahkan sebahagian masyarakat Islam hidup dalam kesyirikan dan khurafat yang tebal. Lihat saja apa yang wujud di Indonesia, Mesir dan Maghribi. Mereka bukan saja ketinggalan zaman, mereka juga ketinggalan Islam yang tulen. Ada istiadat dan pegangan bangsa yang bercanggah syarak menggantikan tempat agama. Wanita Islam di Pakistan umpamanya, dinafikan hak sebagai wanita, bahkan sebagai insan. Anak perempuan bagaikan hak dagangan bapanya yang mempunyai kuasa mutlak mengahwinkan dia kepada sesiapa yang dikehendakinya tanpa diizinkan sebarang bantahan daripada empunya tubuh. Isteri pula bagaikan hamba abdi suami. Isteri dipukul dan diseksa dan ini seperti sudah menjadi budaya setempat. Wajah buruk bangsa yang menganut Islam ini benar-benar menconteng keindahan Islam di mata dunia. Ali Tantawi pernah berkata, "Majoriti Muslimin hari ini, disebabkan kecuaian mereka dengan kewajipan â agama ini, maka mereka berada di belakang umat yang lain, mereka menjadi hujah untuk musuh Islam (menghina Islam). Apakah faktor yang menjadikan umat Islam begitu lemah, ditindas dan bergaduh sesama sendiri. Malah, kebanyakan negara miskin dan mundur adalah negara Islam. Secara umumnya, kemunduran ini berpunca daripada beberapa faktor. Jika difokuskan kepada pemikiran hukum atau perkembangan pegangan syariat di dunia Islam, faktor itu ialah hilangnya teras akidah dalam penyampaian syariat Islam. Hilang kefahaman yang betul terhadap tuntutan dua kalimah syahadat. Islam tidak difahami bermula daripada persoalan akidah. Pada hal itu adalah teras dan asas. Maka syirik serta khurafat berleluasa dalam dunia Islam. Syirik, tahyul dan khurafat menghilangkan Islam tulen yang menjadi teras kepada ketamadunan. Bermula dari tangkal, mentera syirik sehingga kepada meyakini sistem yang lain setanding dengan Islam. Muhammad Qutb pernah berkata dalam karyanya Mauqifuna min al-Hadarat al-Gharbiyyat: ... (berpunca) daripada kemunduran akidah, timbullah segala macam kemunduran yang menimpa dunia Islam... kemunduran ilmu, ketamadunan, ekonomi, peperangan, pemikiran dan kebudayaan.. . Bagaimana Dr Asri melihat ajaran yang menyimpang daripada ajaran Islam tulen turut menjadi faktor kepada kejatuhan dan kemunduran umat dan negara Islam? Ramai Muslim yang akidah mereka menyimpang dan menuju kesesatan, bahkan mungkin ke arah murtad. Di sesetengah negeri pengajaran mengenai perkara yang membatalkan wuduk, solat, puasa dan beberapa tajuk fekah yang lain lebih diutamakan dibandingkan pengajaran mengenai perkara yang membatalkan akidah. Hasilnya, ramai Muslim mengetahui perkara yang membatalkan wuduk, solat, puasa dan seumpamanya, namun jahil mengenai perkara yang membatalkan iman. Umat Islam juga mudah dipengaruhi falsafah Greek lama yang kadangkala perbincangannya tidak membawa sebarang kekuatan kepada akidah, bahkan membawa kepada kepenatan akal dan kecelaruan. Ia seperti sifat Allah, ada lawannya tiada, dengar lawannya pekak, melihat lawannya buta, tidak berjisim, tidak berjirim dan seumpamanya. Kemudian diikuti dengan falsafahnya yang memeningkan. Sehingga guru yang mengajar pun tidak faham. Untuk mengelakkan guru dipersoalkan pelajar, guru itu akan berkata: "Siapa banyak bertanya maka lemah imannya. Maka, akidah sebenar hilang dalam kepincangan perbahasan falsafah warisan Greek dan Yunan. Akidah yang diajar Nabi Muhammad SAW adalah akidah yang bersih dan mudah difahami. Dalam ajaran Islam, persoalan tauhid dan akidah adalah perkara paling mudah dan senang untuk difahami semua lapisan umat. Persoalan akidah mesti difahami mereka yang buta huruf, badawi di padang pasir sehingga kepada golongan yang terpelajar dan cerdik pandai. Kalaulah perbahasan akidah begitu sukar, bagaimana golongan awam yang buta huruf atau tidak memiliki kecerdasan akal yang tinggi untuk memahaminya? Pengaruh Yunan dalam pemikiran sebahagian umat Islam menyebabkan mereka menjadikan ilmu itu sebagai akidah dan meminggirkan persoalan asasi dalam akidah Islamiah. Bagaimana pula dengan ancaman bidaah dalam syariah Islam. Kemasukan fahaman karut, dianggap melemah dan merosakkan wajah Islam yang tulen. Amalan bidaah menghilangkan fokus umat terhadap pembangunan minda dan kefahaman yang jitu. Seperti kata Abu al-Hasan 'Ali al-Nadwi dalam karya Madha Khasira al-'Alam bi Inhitat al-Muslimin: "Halangan syirik, kejahilan dan kesesatan hampir menutupi tauhid Islam yang bersih. Maka, masuk ke dalam sistem agama bidaah yang mengambil tempat yang luas dalam kehidupan Muslimin. Adakah Dr Asri berpendapat golongan agama yang lemah dari pelbagai segi turut menjadikan umat Islam seluruh dunia juga lemah. Dalam sejarah Islam, golongan agama adalah tonggak kepada kebangkitan umat. Islam yang syumul membentuk pemikiran ulama supaya kritis, maju dan membangun. Golongan ulama yang berkualiti ini terus wujud sepanjang zaman. Namun, jumlah dan penguasaan mereka berbeza dari satu zaman ke satu zaman. Jumlah ulama yang berkualiti seperti disebut dalam hadis ini adalah kurang. Selain kurang, pemikiran ulama juga dipengaruhi pemikiran Greek dari ilmu kalam yang tidak berguna dan bermanfaat. Lebih daripada itu ilmu kalam menukarkan pengajian akidah kepada perkara yang menyusahkan minda, tidak berguna dan menyusahkan. Pelajar agama juga bertukar menjadi penghafal bukan pemikir. Seseorang pelajar kelihatan berilmu hanya dengan kadar apa yang dia hafal daripada teks, syarahan dan nota kaki. Namun, dia tidak dapat berfikir untuk dirinya dan tidak juga dapat berfikir secara sendiri. Ia menyebabkan ulama kehilangan keaslian ilmu dan menjadi golongan taklid yang hanya memetik daripada orang lain. Lebih teruk, mereka menjadi golongan taksub mazhab yang berjihad untuk mazhabnya semata-mata untuk membuktikan mazhab dan syeikhnya melebihi mazhab dan syeikh orang lain lalu mereka membela mazhab melebihi daripada membela Islam. Golongan ini juga terpencil dari dunia luar akibat diracun pemikiran kesufian yang melampau. Ia sama seperti tindakan gereja yang membawa kebangkitan Revolusi Industri atau Revolusi Perancis. Orang Melayu umpamanya, menganggap anak yang kurang kemampuan akademik, dihantar ke pengajian agama atau pondok. Akhirnya lahir golongan ustaz dan tok guru yang lemah kekuatan minda dan analisisnya. Skop Islam yang disempitkan golongan beragama yang memberi fokus kepada perkara tertentu saja dikatakan punca umat Islam terus mundur. Ketika ini, hukum syarak hanya digambarkan berkisar mengenai taharah, haid dan nifas, solat, puasa, zakat dan haji. Akhirnya umat Islam mulai jahil mengenai kesyumulan sistem Islam yang menyeluruh. Hasilnya, negara Islam kelihatan begitu miskin dan lemah. Kotor, tidak berperaturan, rasuah, mundur dan diperbodohkan. Sedangkan umat Islam memiliki bumi yang subur dan kedudukan yang strategik. Dr Yusuf al-Qaradawi pernah berkata, "Kekuatan ekonomi kita terbengkalai. Kita hidup di bumi Allah yang paling strategik, paling baik dan subur. Bumi yang paling banyak galian yang tersimpan dalam perutnya dan kekayaan yang bertebaran di atasnya. Malangnya kita tidak menggerakkan kekayaan kita, tidak bertani di bumi kita, tidak menghasilkan keluaran daripada galian sedangkan bahan mentahnya dikeluarkan dari bumi kita... jadilah kita dalam banyak keadaan pengguna bukan pengeluar, pengimpot bukan pengilang. Sesetengah dunia Islam yang tidak berkualiti, mereka terpaksa meminta sedekah untuk mendapatkan senjata, pengangkutan dan makanan. Pemerintah dan raja negara umat Islam kelihatan mewah dengan hasil bumi yang dijual atau disamun Barat. Negara Islam terus berada dalam kemunduran teknologi dan minda, manakala rakyat ramai yang miskin, buta huruf dan tidak terurus. Berbalik isu semasa, Dr Asri dituduh sebagai tali barut Umno kerana mengkritik pembangkang. Mengapa Dr seperti sengaja membabitkan diri dalam kancah politik dengan membuat kenyataan mengaitkan pembangkang. Saya bukan ahli politik. Saya tidak ada sebarang minat dalam bidang politik, malah saya tidak menyebut mana-mana politik dalam wawancara itu sebaliknya saya menyebut secara umum. Komen saya bukan bertujuan menyerang mana-mana parti politik. Tetapi, selepas isu khalwat, ada parti politik begitu aktif menyerang saya. Kenyataan saya itu adalah sebagai tindak balas kepada serangan yang dibuat terhadap saya bukan kerana saya mahu masuk politik. Selepas itu, ada laman web yang mengkritik dan menuduh saya dengan pelbagai tuduhan yang sangat tidak wajar. Saya percaya komen dan kritikan itu bukan datang daripada pucuk pimpinan parti berkenaan sebaliknya dilakukan orang atau kumpulan berfahaman Syiah dalam parti itu. Saya antara orang yang mengkritik Syiah. Pengikut fahaman Syiah dalam parti politik ini menggunakan pandangan saya mengenai isu khalwat untuk menyerang saya. Saya tahu perkara ini. Jika pembangkang hayati pandangan saya, ia lebih kepada saranan untuk parti pemerintah supaya melakukan perubahan untuk memajukan umat Islam di Malaysia. Kenyataan itu bukan ditujukan kepada pembangkang, tetapi saranan seorang mufti yang dilantik kerajaan supaya pemerintah mengubah beberapa perkara yang wajar diberi perhatian. Saya tidak faham mengapa pembangkang âberasaâ dengan kenyataan saya ini. Adakah Dr Asri berpendapat pembangkang dikuasai pengikut fahaman Syiah. Pembangkang di Malaysia dikuasai kumpulan dan fahaman, tetapi yang saya tahu kumpulan Syiah paling aktif. Saya bekerja di Perlis yang mengamalkan Sunnah Wal-Jamaah dan saya bukan ekstremis. Tetapi, saya memberikan pandangan terhadap aliran yang mengkafirkan Saidina Abu Bakar, Saidina Omar, Saidina Osman, sahabat Nabi dan menolak imam hadis. Itu mustahil untuk saya terima. Saya percaya kritikan yang dibuat terhadap saya dibuat kerana perasaan marah pengikut fahaman Syiah yang menguasai sayap satu parti politik tertentu. Sentimen ini bukan antara saya dengan parti politik berkenaan, tetapi sentimen kumpulan Syiah dalam parti berkenaan yang tidak senang dengan pandangan saya. Isu khalwat itu hanyalah alasan mereka untuk menyerang saya. Kesimpulan Dr Asri selepas dituduh sebagai tali barut Umno dan tukang kipas Menteri Besar Perlis, Datuk Seri Shahidan Kassim. Apa yang boleh saya katakan ialah, ada sesetengah orang jika dia berbudi bahasa kita kehairanan. Jadi saya tidak hairan jika budaya menuduh menjadi budaya hidup mereka. Setiap pandangan saya mendapat restu dan sudah dibincangkan terlebih dulu dengan kepemimpinan kerajaan negeri dan Jabatan Agama Islam Perlis (JAIPs). Saya tidak pernah dan tidak boleh membuat pandangan melangkaui pimpinan negeri. Contohnya isu khalwat yang terlebih dulu dibincangkan kerajaan negeri. Saya hanya bercakap dan membuat pandangan bagi pihak kerajaan Perlis sebagai mufti kerajaan negeri. Kritikan dan pandangan terbuka berhubung isu agama Islam menyebabkan ada pihak yang menyamakan Dr Asri dengan Sisters In Islam (SIS). Apa komen Dr. Saya tiada sebarang hubungan dan tidak pernah berhubung dengan mana-mana pemimpin dalam SIS. Ketika SIS membangkitkan isu poligami, saya antara orang yang tidak bersetuju pandangan mereka. Kalau ada yang mendakwa saya ada kaitan dengan SIS, dakwaan itu tidak benar sama sekali. Bagi saya, SIS yang bukan di kalangan sarjana Islam perlu mendapatkan pandangan atau mengadakan perbincangan dengan ulama sebelum membuat kenyataan mengenai sesuatu isu supaya hujah yang dibuat itu berasaskan al-Quran dan Sunnah. Sarjana Islam dan ulama pula jangan cepat melatah atau menjawab isu yang dibangkitkan SIS dengan emosi, sebaliknya memberi penerangan dengan jelas dan secukupnya. Ada setengah isu yang dibangkitkan SIS ada kebenarannya seperti hak wanita membabitkan kes cerai dan tuntutan nafkah yang lambat diselesaikan. Saya bimbang, SIS terlalu mengikut acuan Barat yang bertentangan dengan Islam seperti isu poligami dan etika berpakaian, yang sudah tertulis dalam Nas dan tidak boleh dinafikan. Saya berasa isu dibangkitkan SIS menjadi lebih keliru kerana sikap jumud ulama dan sarjana Islam sendiri yang tidak memberikan hujah berdasarkan persekitaran semasa dan tidak berpegang kepada al-Quran dan Sunnah. Jika SIS membangkitkan sesuatu isu, saya berharap ulama dapat menjawab dengan penuh kesarjanaan bukan menggunakan emosi. Jangan menuduh orang kafir jika isu dibangkitkan berbeza dengan pandangan ulama. http://www.bharian.com.my/m/BHarian/Sunday/Rencana/20070114 114512/Article/
Profil
Quote
|
|
aye
|
Posting pada: 06-02-07 10:18
Profil
Quote
|
|
Member Messages |
Forum Search & Navigation |
|---|---|
|
Log in to check your private messages |
Terkini: 
Sedang Online:
Tetamu: 37