Array
Welcome To Portal Komuniti :: Ukhwah.com

  Create An Account Home  ·  Topik  ·  Statistik  ·  Your Account  ·  Hantar Artikel  ·  Top 10 29-03-2024  

  Login
Nickname

Password

>> Mendaftar <<

  Mutiara Kata
Kita adalah kaum yang dimuliakan oleh Allah dengan Islam, jikalau kita mencari kemuliaan selain dari kemuliaan yang diberi oleh Allah, maka Allah akan menghinakan kita
-- -- Pesan Saidina Umar semasa pembukaan Kota Baitul Maqdis

  Menu Utama

  Keahlian Ukhwah.com
Terkini: navratan
Hari Ini: 0
Semalam: 0
Jumlah Ahli: 43152

  Sedang Online
Sedang Online:
Tetamu: 160
Ahli: 0
Jumlah: 160




  Yang Masuk Ke Sini
muslimin23: 2 hari yang lalu
Rashdin: 27 hari yang lalu


Bincang Agama
Topik: PAHALA BACAAN SAMPAI, KENDURI ARWAH BOLEH


Carian Forum

Moderator: ibnu_musa, Administrator, ABg_IMaM
Portal Komuniti :: Ukhwah.com Indeks Forum
  »» Bincang Agama
    »» PAHALA BACAAN SAMPAI, KENDURI ARWAH BOLEH

Please Mendaftar To Post

Mukasurat 1 Of 2

Go To Page: 1 · 2

Oleh PAHALA BACAAN SAMPAI, KENDURI ARWAH BOLEH

alexanderwathern
Warga 3 Bintang
Menyertai: 06.08.2004
Ahli No: 10501
Posting: 103
Dari: Perak

Perak  


posticon Posting pada: 30-07-07 23:45


PAHALA BACAAN SAMPAI, KENDURI ARWAH BOLEH

PERSOALAN
Saya kerap menghadiri majlis kenduri - arwah serta tahlil. paling kerap selalu-nya sebelum tiba bulan ramadan..
Adakah amalan ini di-buat oleh Rasullah dan para sahabat..


PENGIRIM
Hmm.. kalau tak silap saya amalan ni tidak ada pada zaman Rasulullah..
Firstly kena tanya apa sebenarnya tujuan bertahlil dan kenduri arwah tu diadakan? Adakah untuk yang hidup, atau adakah untuk yang dah meninggal dunia?
Kalau untuk yang telah meninggal dunia, saya rasa kita perlu merenung ayat Qur'an ini :
53:39 That man can have nothing but what he strives for;
Jadi jika dalam tahlil tu kita menyebutkan ini :
"Allahumma ausil tsawmaba ma wara'nahu ila ruhi " (Ya Allah, sampaikanlah pahala bacaan tahlil kami tadi kepada roh), maka ianya bertentanganlah dengan apa yang Allah firmankan dalam An-Najm ayat 39.

ALEX
Banyak ulama terdahulu yang faham dan menggunakan ayat 39 surah an-Najm tetapi mereka tetap mengatakan SAMPAI. Sudah pastilah pasra ulama itu jauh lebih berkesarjanaan berbanding kita yang dhaif ini.

Pertama sekali kita lihat fatwa SYEIKH IBNU TAIMIYYAH.

IBNU TAIMIYYAH: (Kutub war Rasaail wal Fatawa Ibnu Taimiyyah fil Fiqh masa 366 vol 24 - Maktabah al Fiqf wa Usulih)

“Adapun masalah bacaan sedekah dan selain keduanya daripada segala amal kebajikan, maka TIADA BERBANTAH (TAK ADA KHILAF) di kalangan ulama Ahli Sunnah Wal Jamaah pada SAMPAINYA pahala segala ibadat maaliyah (berupa harta benda) seperti sedekah dan memerdekakan hamba, sebagaimana SAMPAI JUGA KEPADA MAYAT, sampai doa (di sisinya), istighfar (memohonkan keampunan untuknya), solat jenazah dan doa di sisi kuburnya.”
“Telah berbantahan (berkhilaf pendapat) pada masalah ibadat amalan badaniah seperti puasa, solat dan bacaan. YANG BETUL- BAHAWA KESEMUANYA SAMPAI KEPADA MAYAT.”

Adapun sebahagian MEREKA YANG BERHUJAH (MENGATAKAN TIDAK SAMPAI) DENAGN FIRMAN ALLAH SURAH AN-NAJM AYAT 39, , maka dijawab kepadanya: Sesungguhnya telah sabit di dalam sunnah (hadith) yang mutawatir dan ijmak ummah bahawasanya SAMPAI.”

Ditanya akan dia: “Berkenaan bacaan (Al Quran) yang mengirim ahli mayat (keluarga si mati) kepada mayat tasbih, tahmid, tahlil dan takbir, apabila mereka menghadiahkannya kepada mayat- adakah sampai pahalanya kepada mayat atau tidak?”
Dijawabnya: “SAMPAI KEPADA MAYAT bacaan ahli (keluarganya), sama ada tasbih, takbir, dan seluruh zikir mereka yang dibuat kerana Allah, apabila mereka menghadiahkan kepada mayat nescaya sampai ia.”
(Kitab yang sama masa 324)

Jadi, IBNU TAIMIYYAH kata SAMPAI.
Kita lihat pula apa kata SYEIKH IBNU QAYYIM.

IBNU QAYYIM: (AR RUH cetakan kedua Haidar Abad masa 13)

“Sesungguhnya tersebut daripada satu jemaah daripada SALAF, bahawa MEREKA BERWASIAT MEMBACA AL-QURAN DI SISI KUBUR MEREKA PADA MASA MENANAM. Mereka. Abdul Haq berkata: bahawa ABDULLAH BIN UMAR ra menyuruh dibacakan Surah Al Baqarah di sisi kuburnya, sebahagian daripada orang yang menyaksikan perkara tersebut (wasiat itu) ialah Ali bin Abdul Rahman.”

“IMAM AHMAD pada mulanya mengengkari perkara tersebut sebab belum sampai lagi kepadanya hadith. Selepas itu beliau rujuk kembali daripada fatwanya (mengatakan SAMPAI pula).”

Al Hassan bin as Sobah az-Za;farani berkata. Aku bertanya kepada Imam Syafie berkenaan membaca Quran di sisi kubur, maka beliau menjawab: “TAK MENGAPA dengannya.”

Al Khilal menyebut lagi: “Adalah golongan Al Ansar (sahabat), apabila ada kematian di kalangan mereka, mereka pergi ke kubur yang kematian itu, membaca Quran di sisinya.”

Pada masa 188 pula:

“SAMPAI ibadah yang bangsa badan kepada orang yang mati seperti solat, puasa , baca Quran dan zikir di sisi IMAM AHMAD dan kebanyakan salaf. Yang MENGATAKAN tak sampai ITU ADALAH AHLI BIDAAH DARIPADA GOLONGAN ULAMA USULUDDIN.”

Mengulas ayat Surah An Najm pula, di masa 205:

“Telah mengkahabarkan oleh Allah SWT, bahawa manusia tidak mempunyai melainkan usahanya. Adapun usaha orang lain adalah kepunyaan yang mengusahakannya. Maka JIKA MAHU, DIBERIKANNYA KEPADA ORANG LAIN dan kalau dia mahu kekalkan buat dirinya (maka) dikekalkannya. Allah Taala tidak pula berfirman: lah yantafi u illa bimaaa sa a’a.” (Tidak mengambil manafaat melainkan dengan apa yang ia usahakan)

“Adalah guru kami IBNU TAIMIYYAH memilih (memuktamadkan) wajah ini dan beliau mentarjihkannya.”


Jadi, macam mana?
IBNU TAIMIYYAH dan IBNU QAYYIM mengatakan sampai. Bahkan menurut IBNU QAYYIM, siapa yang mengatakan tidak sampai adalah AHLI BIDAAH!
Tuan-tuan mengatakan sampai atau tidak?


Kadang-kadang saya tersenyum sendirian. Kaum Salafi Wahhabi ataupun Salafi Tua menggunakan kalam Mazhab Syafie manakala kita menggunakan kalam Ibnu Taimiyyah dan Ibnu Qayyim.

Renung pula pendapat IBNU RUSYHD.

Kata IBNU RUSYHD dari Mazhab Maliki dalam Nawazil:

Pertanyaan tentang ayat 39 Surah An-Najm yang bermaksud: “Dan bahawa sesungguhnya tidak ada bagi seseorang melainkan apa yang diusahakannya.”
Beliau menjawab: “Jika membaca seseorang lelaki dan menghadiahkan pahala bacaannya kepada orang mati, nescaya HARUS demikian itu dan HASIL (dapat) BAGI SI MATI pahala tersebut.”


Kesimpulan kecil yang pertama- Surah an-Najm ayat 39 bukanlah hujah kukuh untuk mengatakan “tidak sampai”.

Hujah pertama sudah selesai, kita selidiki hujah kedua.


PENGIRIM
Saya pastekan beberapa pendapat ulama' dan rujukan dari Qur'an dan Sunnah :

"Adalah, bacaan al-Qur'an (yang pahalanya dikirimkan kepada mayat), maka pendapat yang masyhur dalam mazhab Syafie ialah amalan tersebut tidak akan sampai kepada mayat. Sebagai dalilnya, imam Syafie dan para pengikutnya mengambil daripada firman Allah SWT (yang bermaksud), "Dan seseorang itu tidak akan memperoleh melainkan pahala daripada daya usahanya sendiri."

ALEX
Sebelum kita bersandar dengan hujah-hujah mazhab Syafie, sepatutnya kita kena belajar dan memahami ilmu-ilmu mazhab tersebut terlebih dahulu. Hal ini kerana banyak kaedah-kaedah dan istilah-istilah untuk setiap mazhab berbeza. Sebab itulah kira berasa sungguh kesal dengan sebahagian tenaga pengajar agama dengan mudah-mudah mengajar ataupun memetik kitab-kitab bermazhab Syafie dan menghuraikannya mengikut pemahaman sendiri sahaja. Contoh paling mudah ialah Dr. Asri.

Hal ini ada saya sentuh lebih mendalam dalam artikel saya bertajuk “BAHAYA ISRAILIYYAT, BAHAYA LAGI WAHHABILIYYAT” yang boleh tuan-tuan baca dan kaji di
http://myalexanderwathern.freephpnuke.org/gate.html?name=News&file=article&sid=172&mode=&order=0&thold=0
(Tolong baca artikel ini kerana beberapa permasalahan di bawah hanya dapat difahami setelah anda membaca artikel ini)

Banyak orang bertaqlid sahaja dengan iklan-iklan baik oleh manusia mahupun media. Apabila iklan-iklan ini mencanangkan KESARJANAAN DR ASRI, kita mudah mengikut tanpa soal selidik lagi. Bukankah sikap bertaqlid buta tanpa kajian begini ditentang keras dalam dakwah Salafi Wahhabi? Jika benar begitu, kita kena buktikan dengan tindakan, bukan sekadar menggesa orang lain tidak bertaqlid tetapi kita sendiri bertaqldi buta.

Untuk memastikan KESARJANAAN DR. ASRI, tuan-tuan boleh baca DAN KAJI artikel-artikel di bawah tanpa sikap taksub:

Pertama
http://myalexanderwathern.freephpnuke.org/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=2&start=0

Kedua
http://myalexanderwathern.freephpnuke.org/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=12

Kedua-dua tulisan ini hanyalah sebagai muqaddimahnya. Untuk memahami lebih banyak permasalahan ini, tuan-tuan boleh ke
http://myalexanderwathern.freephpnuke.org/gate.html?name=News&new_topic=9

Jadi, tanyalah diri kita sendiri, “Aku berhujah dengan mazhab sekian-sekian, apakah aku sudah belajar selok-belok mazhab-mazhab itu?”

bersambung...

Bookmark and Share

    


  Member Information For alexanderwathernProfil   Hantar PM kepada alexanderwathern   Quote dan BalasQuote

alexanderwathern
Warga 3 Bintang
Menyertai: 06.08.2004
Ahli No: 10501
Posting: 103
Dari: Perak

Perak  


posticon Posting pada: 30-07-07 23:46


Baiklah, kita terus kepadA kalam mazhab Syafie yang dipetik oleh pengirim.

Hujahnya:
“…maka PENDAPAT YANG MASYHUR dalam mazhab Syafie ialah amalan tersebut tidak akan sampai kepada mayat”.

Apa maksud “pendapat yang masyhur’” ataupun di kalangan ahli agama disebut QAUL MASYHUR?

“Maka QAUL MASYHUR ialah yang mengibaratkan oleh pengarang (Imam Nawawi) dengannya, bagi tujuan memberitahu bahawa ADA KESAMARAN MUQABILNYA (pertentangan) SESUATUPENDAPAT TERSEBUT. Dan bagi pengarang, terjadi pentarjihan yang berlawanan di antara kitab-kitab beliau, yang terbit (disebabkan) berubah ijtihad (sama ada Imam Syafie sendiri atau mujtahid mazhab atau mujtahid tarjih). Maka HENDAKLAH MENGAMATI DEGAN MENGHURAIKAN PERKARA TERSEBUT KE ATAS MEREKA YANG MAHU 9YANG MAMPU) mentahqiqkan (memeriksa dalil-dalilnya) mengikut jalan-jalan (kaedah) nya.”

(Qaul Masyhur ini telah diistilahkan oleh IMAM NAWAWI dalam kitab Minhaj, dan telah disyarahkan oleh SYEIKH IBNU HAJAR dalam Tuhfah: masa 84, juzuk 1, cetakan Daarul Kutub al Ilmiyah 1996 sebagaimana di atas.)

Jadi, Qaul Masyhur adalah satu ISTILAH YANG DIPOPULARKAN OLEH IMAM NAWAWI dan PARA MUJTAHID TARJIH mazhab Syafie, bukannya istilah Imam Syafie sendiri.

Maksudnya, Qaul Masyhur BUKANLAH PENDAPAT MUKTAMAD. Ia hanyalah pendapat yang dipegang ketika itu setakat kajian yang telah dijalankan, DAN ADA PULA PENDAPAT LAIN DAN PENDAPAT LAIN ITU MASIH BOLEH. Itulah Qaul Masyhur. Malangnya istilah ini telah DISALAH ANGGAP oleh sesetengah pihak SEBAGAI PENDAPAT MUKTAMAD ataupun seolah-olah PENDAPAT MUKTAMAD. Inilah silapnya. Mereka yang melakukan hal ini biasanya yang kurang mahir ataupun tidak pernah belajar selok-belok Mazhab Syafie.

“Dan sesungguhnya telah menyelidiki dan membahas fatwa-fatwa kedua-dua Syeikhul Mazhab (iaitu IMAM RAFAIE dan IMAM NAWAWI) oleh mereka (para ulama) yang kemudian, dan mereka telah menerangkan yang mana muktamad dengan yang tidak muktamad, menurut perkiraan (penilaian) mereka.”
(Majmuk Kutubis Sab’ah al Mufidah masa 34)

Apakah maksudnya?
Maksudnya, pendapat atau pentarjihan yang telah dilakukan oleh kedua-dua orang mahaguru mazhab ini MASIH BOLEH DINILAI SEMULA dan begitu juga terhadap qaul-qaul masyhur yang diriwayatkan daripada Imam Syafie.

Maka, pendapat Imam Syafie yang mengatakan TIDAK SAMPAI ITU BUKANNYA MUKTAMAD untuk diwartakan sebagai fatwa Mazhab Syafie. Ia hanyalah qaul yang masyhur. Apabila disebut masyhur, maknanya lawan daripada pendapat yang masyhur itu adalah suatu yang tidak jelas kedudukannya. LAWAN QAUL MASYHUR ini dinamakan MUQABIL MASYHUR. Jika kajian menunjukkan Muqabil Masyhur ini lebih kukuh sandarannya, maka ketika itu ia boleh pula akan menjadi Qaul Masyhur.

Selain itu, kita nilailah kata-kata Imam Syafie ini:

“Berkata Imam Syafie: Dan AKU SUKA jikalau DIBACAKAN AL QURAN di sisi kubur dan DIDOAKAN terhadap mayat.”
(Makrifatus Sunan oleh IMAM AL-BAIHAQI juzuk 4 masa 191 cetakan Darul Kutub).

Kesimpulan kecil yang kedua- QAUL MASYHUR Mazhab Syafie bukanlah hujah kukuh untuk menolak “sampainya pahala bacan kepada mayat”.

Kita lihat pula hujah ketiga.


PENGIRIM
Serta dalam sebuah sabda Nabi Sallallahu `alaihi wasallam yang bermaksud, "Apabila manusia telah meninggal dunia, maka terputuslah segala amal usahanya kecuali tiga daripada amalnya, sedekah jariah, ilmu yang dimanfaatkan dan anak (lelaki atau perempuan) soleh yang berdoa untuk simati" (an-Nawawi, Syarah Muslim : hanya 1 hal; 9)
- Imam Nawawi dalam Commentary on Sahih Muslim

ALEX
IMAM NAWAWI ialah salah seorang tokoh besar Mazhab Syafie. Setakat pemahaman saya, tidak nampak pun apa-apa petunjuk daripada Imam Nawawi menunjukkan TIDAK SAMPAI berdasarkan petikan di atas.
Kita lihat apa sebenarnya pegangan Imam Nawwai dalam hal ini.

“Berkata Imam Syafie: DISUNATKAN bahawa dibacakan di sisinya (mayat) sesuatu daripada al Quran, dan jika mereka mengkhatam seluruh al Quran- itu adalah lebih baik.”
(Riadhus Solihin oleh IMAM NAWAWI masa 415 bab 2)


Dalam terjemahan AL ADZKAR oleh IMAM NAWAWI terbitan Al Haramain, Kuala Lumpur dituliskan:

Mengenai sesuatu yang bermanafaat bagi mayyit.

Para ulama telah sepakat bahawa doa bagi orang mati bisa bermanfaat bagi mereka dan sampai pahalanya kepada mereka.
Mereka berhujah dengan firman Allah SWT:

“Dan orang-orang yang datang sesudah mereka berkata: Wahai Tuhan kami, ampunilah kami dan saudara-saudara kami yang telah mendahului kami dalam iman.”

Dan dengan ayat-ayat lainnya yang masyhur yang semakna dengannya. Dalam hadith-hadith yang masyhur seperti doa Rasululllah saw:

“Ya Allah, ampunilah penghuni (kuburan) Bagi’ Al-Gharqad.”

Dan seperti doa Rasulullah saw:

“Ya Allah, ampunilah orang yang hidup di antara kami dan yang mati di antara kami.”

Para ulama berselisih pendapat mengenai sampainya pahala pembacaan Al-Quran.
Yang MASYHUR (harap rujuk semula apa makna pendapat Masyhur pada Mazhab Syafie sebagaimana yang telah diterangkan sebelum ini) dan segolongan ulama adalah tidak sampai pahalanya.
AHMAD BIN HANBAL dan segolongan ulama dari SAHABAT SYAFIE berpendapat bahawa ia bisa sampai.

YANG TERPILIH dalah pendapat agar pembaca mengucapkan sesudah selesai membaca Al Quran: “Ya Allah, sampaikanlah pahala ayat yang kubaca kepada Fulan.
Wallahualam.

Tamat petikan daripada terjemahan Al-Adzkar.


“Berkata Imam Syafie: DISUNATKAN bahawa dibacakan di sisinya (mayat) sesuatu daripada al Quran, dan jika mereka mengkhatam seluruh al Quran- itu adalah lebih baik.”
(Riadhus Solihin oleh IMAM NAWAWI masa 415 bab 2)


Jadi, dengan meletakkan petikan kalam Imam Nawawi tanpa ulasan sebegini boleh mendatangkan salah faham. Ini hal agama, kita mestilah berhati-hati lebih daripada membicarakan hal-hal lain.

Kesimpulan kecil yang ketiga- hujah ini tertolak.


PENGIRIM
"Adalah, membaca al-Qur'an dan mengirimkannya sebagai pahala untuk seseorang yang mati dan menggantikan sembahyang untuk seseorang yang mati atau sebagainya adalah tidak sampai kepada mayat yang dikirimkan menurut
Jumhurul Ulama dan imam Syafie. Keterangan ini telah diulang beberapa kali oleh imam Nawawi di dalam kitabnya, Syarah Muslim"
(as-Subuki, Taklimatul Majmu', Syarah Muhazzab: hanya 10, hal; 426)

ALEX
Pengirim MENYENTUH Majmu’ Syarah Muhazzab. Perhatikan:

“DISUNATKAN bagi orang yang menziarahi kubur bahawa MEMBACA apa-apa yang mudah dari AL-QURAN dan MENDOAKAN untuk mereka (yang telah mati) selepas bacaan (al Quran). Telah menaskan (disebut dengan terang dan jelas) oleh IMAM SYAFIE padanya. Ashbab (juga) telah sependapat (dalam hal ini).”
(Majmuk Syarah Muhazzab juzuk 5 masa 311 cetakan Darul Fikar)

Kedua-dua hujah ini SERI. Tapi apabila diambil kira tiga hujah terdahulu dan hujah-hujah terkemudian yang berjaya kita tolak, keputusan SERI ini tetap memberikan kelebihan kepada pendapat yang mengatakan “sampai”.

Kesimpulan kecil yang keempat- hujah ini masih belum berupaya mengukuhkan dakwaan “tidak sampai”.


PENGIRIM
"Bagi seseorang mayat, tidak boleh dibacakan kepadanya apa-apa pun berdasarkan keterangan yang mutlak dari ulama Mutaqaddimin (terdahulu) iaitu baca-bacaan yang disedekahkan kepada si mati adalah tidak akan sampai kepadanya kerana pahala bacaan tersebut pembaca sahaja yang menerimanya. Pahala yang diperolehi hasil daripada sesuatu amalan yang telah dibuat oleh amil (orang yang beramal) tidak boleh dipindahkan kepada orang lain berdasarkan sebuah firman Allah yang berbunyi, "Dan manusia tidak memperolehi kecuali pahala dari hasil usahanya sendiri."
(Al-Haitami, al-Fatawa al-Kubra al-Fiqhiyah : hanya 2, hal; 9)

ALEX
Kalau benarlah ini kalam AL-HAITAMI, kita bandingkan dengan kalam para ulama besar yang lain. Tapi sebenarnya saya berasa sedikit sangsi juga dalam hal kata-kata al-Haitami ini- entah benar entah tidak.

IMAM SYAFIE dan IMAM AL-BAIHAQI:
“Berkata Imam Syafie: Dan AKU SUKA jikalau DIBACAKAN AL QURAN di sisi kubur dan DIDOAKAN terhadap mayat.”
(Makrifatus Sunan oleh IMAM AL-BAIHAQI juzuk 4 masa 191 cetakan Darul Kutub).

IMAM SYAFIE dan IMAM NAWAWI
“Berkata Imam Syafie: DISUNATKAN bahawa dibacakan di sisinya (mayat) sesuatu daripada al Quran, dan jika mereka mengkhatam seluruh al Quran- itu adalah lebih baik.”
(Riadhus Solihin oleh IMAM NAWAWI masa 415 bab 2)

IMAM NAWAWI dalam AL-ADZKAR memetik hadis:
“Apabila kamu berada di hadapan orang sakit atau ORANG MATI, maka katakanlah yang baik kerana para malaikat mengaminkan apa yang kamu ucapkan.”
(Muslim)


Dan yang PALING PENTING, pandangan AL-HAITAMI sendiri iaitu:

“Adalah ulama mutaakhirin berijtihad, SAMPAI BACAAN KEPADA MAYAT secara pentafsilan (penghuraian/ penjelasan) yang ditaqrirkan (dibahas dalil dan kaedahnya) di tempatnya (di tempat perbahasannya).”

“Dan kalam IMAM SYAFIE pada bacaan diiringi doa selepasnya, ini adalah SAMPAI PAHALANYA kepada mayat. Maka tiada bernafi-nafian (tidak bertentangan perkataan Imam Syafie yang terdahulu yang mengatakan tak sampai dengan yang akhir ini). Bahkan kalam Imam Syafie ini menguatkan ijtihad mutaakhirin yang mengamalkan qaul masyhur atas keadaan yang jikalau tiada bacaan di hadapan mayat atau tidak didoakan selepas bacaan.”

(Kedua-dua yang di atas dipetik daripada FATAWATUL KUBRA oleh IBNU HAJAR AL-HAITAMI masa 425 cetakan Darul Kutub).

Jadi, kita bandingkan sendiri mana yang lebih kukuh antara SAMPAI dengan TIDAK SAMPAI.


Kesimpulan kecil yang kelima- saya yakin sebahagian besar para pembaca bersama-sama dengan mereka yang mengatakan SAMPAI.

bersambung...

Bookmark and Share

    


  Member Information For alexanderwathernProfil   Hantar PM kepada alexanderwathern   Quote dan BalasQuote

alexanderwathern
Warga 3 Bintang
Menyertai: 06.08.2004
Ahli No: 10501
Posting: 103
Dari: Perak

Perak  


posticon Posting pada: 30-07-07 23:47


PENGIRIM
Rasulullah Sallallahu `alaihi wasallam telah memberitahu sebagaimana yang telah pun diberitakan dari Allah bahawa dosa seseorang akan menimpa dirinya sendiri seperti halnya sesuatu amal yang telah dikerjakan adalah hanya untuk
dirinya sendiri bukan untuk orang lain dan ia tidak dapat dikirimkan kepada orang lain."
(al-Umm as-Syafie : hanya 7, hal ; 269)

ALEX
Penulis asal artikel ini cuba mengaitkan IMAM SYAFIE dan kitab besarnya AL-UMM. Rasanya sandaran-sandaran kukuh sebelum ini termasuklah daripada Imam Syafie sendiri sudah cukup untuk mengetepikan hujah ini. Tapi kita kukuhkan lagi dengan fakta-fakta berikut:

SYEIKH AR-RAMLI- ulama besar Mazhab Syafie:
“Bahawasanya berdoa dengan SAMPAINYA BACAAN untuk orang mati adalah diterima dengan putus (TIADA IKTILAF).”
(Nihayah syarah Al Minhaj bab Al Wa shooya oleh SYEIKH AR RAMLI)

SYEIKHUL ISLAM ZAKARIA AL-ANSARI (seorang lagi tokoh besar Mazhab Syafie) menyebut dalam Syarah Ar raudh (Asnal Mutalib) pada Kitab al-Ijarah:

“Mengupahkan bacaan Quran di atas kubur di masa tertentu, atau dengan kadar (bayaran) yang maklum maka adalah HARUS kerana:
1. mengambil manafaat dengan sebab TURUN RAHMAT ketika dibaca Quran……………(panjang lagi)………………. Nescaya kembalilah (DAPAT) manafaat Quran itu KEPADA SI MATI.
2. bahawasanya doa berhubung (SAMPAI) kepada si mati, padahal doa selepas membaca Quran lebih hampir diberkenankan dan lebih berkat
3. bahawasanya apabila dijadikan (diberikan) pahala yang hasil dengan sebab bacaan Quran iaitu didoakan (pahala bacaan tersebut diberikan) kepada mayat, maka DAPAT manafaat mayat tersebut.

IMAM AS-SAYUTI:
“Sesungguhnya telah menaqalkan oleh AL HAFIZ AS SAYUTI, bahawa jumhur salaf dan Imam-Imam yang tiga, menjalani atas SAMPAI BACAAN KEPADA MAYAT, tetapi telah menyebut Al Qorafi bahawa Mazhab Maliki (kata) tidak sampai.”
(Kitab Iqna’ oleh SYEIKH SULAIMAN BUJAIRIMI)


Para ulama ini lebih arif tentang mazhab dan Imam Syafie berbanding kita. Keyataan yang dipetik daripada kitab al-Umm itu juga lebih berupa kenyataan tanpa huraian, sama seperti dalam kes IMAM NAWAWI di awal tadi. Huraiannya tidak berikan untuk MENUNJUKKAN ketidaksetujuan Imam Syafie, padahal tidak begitu.

Kesimpulan kecil yang keenam- hujah pengirim/ penulis artikel itu tidak mengukuhkan apa-apa pendapat mereka.


PENGIRIM
"Iaitu, sebagaimana dosa seseorang tidak boleh menimpa ke atas orang lain begitu juga halnya seseorang manusia juga tidak boleh memperolehi sebarang pahala melainkan dari hasil usaha amalannya sendiri. Dan daripada surah an-najm ayat 39 ini, Imam Syafie .a dan para ulama yang mengikutnya telah mengambil kesimpulan bahawa, sebarang pahala bacaan yang dikirimkan kepada mayat adalah tidak akan sampai kepadanya kerana amalan tersebut bukan daripada hasil usahanya sendiri. Oleh sebab itu, Rasulullah Sallallahu `alaihi wasallam tidak pernah menganjurkan umatnya agar mengamalkan (pengiriman tahlil atau doa selamat). Baginda juga tidak pernah memberikan bimbingan sama ada dengan nas atau berupa isyarat di dalam hal tersebut.

Terdapat juga di kalangan para sahabat ada yang melakukan amalan tersebut tetapi sekiranya amalan tersebut memang satu amalan yang digalakkan, tentunya mereka telah mengamalkannya lebih dari dulu lagi sedangkan amalan korban (mendekatkan diri kepada Allah) juga terdapat batasan-batasan nas yang terdapat di dalam di dalam al-Qur'an dan sunnah Rasul Sallallahu `alaihi wasallam dan tidak boleh dipalingkan dengan qias-qias atau pendapat-pendapat ulama." - Tafsir Ibn Katsir

ALEX
Tentang surah an-Najm ayat 39 sudah kita jelaskan dan menolaknya dengan sandaran yang kukuh.
Bahkan kenyataan “Terdapat juga di kalangan para sahabat ada yang melakukan amalan tersebut” mengukuhkan pendapat yang mengatakan SAMPAI kerana ia rupanya dilakukan oleh golongan SALAF!
Apa lagi yang hendak kita nafikan?

Kita huraikan sedikit dakwan ini:
“sebagaimana dosa seseorang tidak boleh menimpa ke atas orang lain begitu juga halnya seseorang manusia juga tidak boleh memperolehi sebarang pahala melainkan dari hasil usaha amalannya sendiri.”

Kenyataan ini seolah-olah menafikan konsep KEADILAN TUHAN.

Bukankah ada hadis sahih yang mengatakan MAYAT BOLEH TERSIKSA hasil ratapan mereka yang masih hidup?
Maksudnya ada PERLAKUAN BURUK ORANG HIDUP yang TERKESAN KEPADA MAYAT.

Jadi mengapa pula TIDAK ADA LANGSUNG PERLAKUAN BAIK ORANG HIDUP yang TERKESAN KEPADA MAYAT?

Secara tidak sedar kita sebenarnya telah menghukum ALLAH TIDAK ADIL!

Tuan-tuan boleh nampak BAHAYANYA hal ini?


Kesimpulan kecil yang ketujuh- hujah ini pastinya tertolak sedari awal. Fikirkan kembali kesan tidak langsungnya kepada akidah kita

bersambung...

Bookmark and Share

    


  Member Information For alexanderwathernProfil   Hantar PM kepada alexanderwathern   Quote dan BalasQuote

alexanderwathern
Warga 3 Bintang
Menyertai: 06.08.2004
Ahli No: 10501
Posting: 103
Dari: Perak

Perak  


posticon Posting pada: 30-07-07 23:47


PENGIRIM:
Saya nak paste beberapa perkara lagi, pendapat ulama' terdahulu berkaitan kenduri arwah ni :

"Ya, apa-apa yang dilakukan oleh orang iaitu berkumpul di rumah keluarga mayat dan dihidangkan makanan untuk perkumpulan itu, ia adalah termasuk bid'ah mungkarat (bid'ah yang diengkari agama). Bagi orang yang membanterasnya akan diberi pahala."
(I'anatut Talibin, syarah Fathul Mu'in : hanya 2, hal 145)

ALEX
Melihatkan nama kitabnya saja sudah melemahkan sedikit pegangan kami yang mengadakan kenduri arwah ini. Maklumlah, kitab besar yang disandarkan itu. Tapi…

Mengapa FOTOSTAT SEBAHAGIAN sahaja? Mengapa tidak dimasukkan permasalahan asalnya?

“Setiap manusia terikat dengan apa yang dikerjakannya.”
(Al-Mudaththir: 38)


Sebenarnya petikan di atas adalah JAWAPAN SAYYID AHMAD ZAINI DAHLAN jawapan-MUFTI MAZHAB SYAFIE DI MEKAH yang dimuatkan dalam kitab I’anatut Talibin. Kita lihat KESELURUHAN KES ini, bukan petikan suku jalan sebagaimana yang dibawa oleh penulis asal artikel tersebut.

Pengarangnya iaitu SAYYID ABU BAKAR mengatakan:
“Dan MAKRUH bagi ahli keluarga si mati duduk BERKUMPUL UNTUK MENERIMA TAKZIAH dan menyediakan makanan yang dikerumuni manusia berdasarkan apa yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad daripada Jarir bin Abdullah yang berkata: Kami mengira sesuatu perhimpunan pada keluarga si mati dan berbuat makanan selepas dikuburkan mayat sebagai sebahagian daripada niyahah (ratapan).”

Tentang petikan separuh jalan yang digunakan oleh pembantah di atas, cerita penuhnya begini:

Sayyid Ahmad Zaini Dahlan TELAH DITANYA:
“Apakah fatwa para mufti yang mulia di Tanah Haram ini tentang ADAT KEBIASAAN KHUSUS yang dilakukan manusia di sebahagian negeri di mana apabila seseorang itu berpindah ke Negeri Pembalasan (maninggal dunia) serta hadir para kenalannya, jirannya yang ingin bertakziah, telah jadi ADAT KEBIASAAN bahawa mereka ini MENUNGGU MAKANAN. Dan adalah besar malunya kepada KELUARGA SI MATI YANG TERBEBAN dengan bebanan yang besar (sekiranya gagal menyediakan makanan), dan terpaksa menyediakan pelbagai jenis hidangan, dan kehadiran mereka itu mendatangkan KESUSAHAN YANG BESAR. Dan jikalau Ketua Para Hakim (iaitu Qadhi atau pihak yang berkuasa) yang prihatin terhadap rakyat melarang perkara ini agar mereka kembali berpegang dengan sunnah yang tinggi, adakah si penguasa akan mendapat pahala?”

SAYYID AHMAD ZAINI DAHLAN menjawab:

“Ya, apa yang dilakukan manusia dengan berkumpul di rumah si mati dan dihidangkan makanan ( SEBAGAIMANA YANG DINYATAKAN DALAM SOALAN DI ATAS, BUKAN SEKADAR BERKUMPUL DAN DIHIDANGKAN MAKANAN SAHAJA) adalah bidaah yang mungkar, yang diberi pahala (kepada) pemerintah yang melarangnya.”

Tuan-tuan boleh nampak isu sebenarnya yang cuba diputar-belitkan?


( Sambung Sayyid Ahmad Zaini lagi):

Dan telah berkata Al Allamah IBNU HAJAR AL-HAITAMI dalam (kitabnya) Tuhfah Muhtaj syarah Minhaj:

“Dan apa yang TERADAT oleh keluarga si mati MENYEDIAKAN MAKANAN untuk MENJEMPUT MANUSIA MAKAN adalah suatu BIDAAH MAKRUH, begitu juga menyambut jemputan seperti itu kerana telah sah suatu hadith daripada Jarir ra: “Kami mengira sesuatu perhimpunan pada keluarga si mati dan berbuat makanan selepas dikuburkan mayat sebagai sebahagian daripada niyahah (ratapan). Dan aspek persamaan dengan niyahah itu adalah kerana terdapatnya SYIDDATUL IHTIMAM (iaitu kesusahan urusan) kerana kesedihan.”


Lihat, IBNU HAJAR sendiri kata BIDAAH MAKRUH! Bukannya HARAM!
Yang BIDAAH MAKRUH itu pula adalah ADAT yang keluarga si mati hendaklah menyediakan makanan dan menjemput orang datang makan. Yang BUKAN ADAT pastinya tidak termasuk ke dalam perbahasan ini!

Adakah kenduri arwah yang biasa kita buat ada KESUSAHAN URUSAN KERANA KESEDIHAN? Adakah kenduri arwah kita mengikut adat jahilliah- iaitu MESTI SEDIAKAN MAKANAN dan JEMPUT orang datang makan?
Kenduri arwah yang kita biasa buat adalah dengan rela hati memanggil orang ke suatu majlis yang agendanya BERZIKIR dan BERDOA untuk si mati.
Di mana kaitannya???

Kesimpulan kecil yang kelapan- hujah yang dibawa ternyata satu penyelewengan terhormat, iaitu menyandarkan kitab besar tetapi dipetik sebahagian kecil isi “yang tidak boleh berdiri sendiri”. Hujah ini kita tolak.


PENGIRIM
"Aku tidak sukakan mat'am iaitu berkumpul (di rumah keluarga mayat) meskipun di situ tiada tangisan kerana hal tersebut malah akan menimbulkan kesedihan."
(As-Syafie al-Umm : hanya 1; hal 248)

ALEX
Nampaknya ada cubaan lagi untuk menisbahkan Imam Syafie dan al-Umm dalam hal ini.

Ayat yang sebenar dalam kitab yang sama:

“Aku tidak sukakan MA’TAM (BUKAN MAT’AM) iaitu berkumpul meskipun di situ tiada tangisan kerana hal tersebut malah akan menimbulkan kesedihan.”

Penerangan:

Kalau anda masih mempertahankan perkataan mat’am, maka terpulanglah. Tapi untuk pengetahuan bersama, MAT’AM bermaksud TEMPAT MAKAN atau KEDAI MAKAN ataupun kini dinamakan RESTORAN.
Ini menjadikan IMAM SYAFIE berkata: “AKU TIDAK SUKAKAN RESTORAN…”
Masyaallah… berat ni!

‘Cukup besar dustanya orang yang memberitakan segala apa yang didengarnya ( TANPA USUL PERIKSA yang sewajarnya).”
(Muslim)

Bgeitulah teguran beberapa orang ustaz yang mahir bahasa Arab yang pernah saya baca.


MA’TAM pula bermaksud:
Setiap perhimpunan lelaki dan perempuan sama ada untuk sesuatu kegembiraan atau kedukaan.

Sebahagian ahli nahu sebagaimana yang dikatakan oleh Imam al-Jauhari, Abu ‘Atha’ al-Sindi, Ibnu Bari dan lain-lain dalam sebuah kamus Arab muktabar iaitu Lisan al-Arab telah mengkhususkan penggunaan istilah ini ( iaitu MA’TAM adalah) untuk PERHIMPUNAN PEREMPUAN PADA KEMATIAN YANG PADANYA TERDAPAT NIYAHAH (iaitu ratapan yang berlebih-lebihan).
NIYAHAH pula pula adalah ratapan yang berlebih-lebihan sehingga meraung dan menarik-narik rambut sebagaimana yang popular pada zaman jahilliyyah.

Kata Imam Syafie: “AKU TIDAK SUKA” atau “AKU BENCI”. Baik! Namun mesti diingat bahawa dalam usul fiqh Mazhab Syafie, ia tidak membawa maksud HARAM tetapi MAKRUH!

bersambung...

Bookmark and Share

    


  Member Information For alexanderwathernProfil   Hantar PM kepada alexanderwathern   Quote dan BalasQuote

alexanderwathern
Warga 3 Bintang
Menyertai: 06.08.2004
Ahli No: 10501
Posting: 103
Dari: Perak

Perak  


posticon Posting pada: 30-07-07 23:48


IMAM NAWAWI dalam Al Majmuk Syarah al-Muhazzab masa 271 juzuk 5:

“Adapun berhimpun atau berduduk-dudukan (al-julus) UNTUK MENGUCAPKAN TAKZIAH- maka telah diriwayatkan daripada IMAM SYAFIE dan pengarang kitab al-Muhazzab dan seluruh Ashab Syafiiyyah bahawa ia MAKRUH.”

“Dan sebahagian ulama Syafie serta IMAM GHAZALI dalam kitab Al-Takliq meriwayatkan bahawa yang dimaksudkan oleh Imam Syafie dengan al-julus itu adalah: “Berhimpun keluarga si mati di dalam rumah dengan maksud (menunggu) sesiapa yang ingin mengucapkan takziah.”

Dan para ulama berkata: “Bahkan yang selayaknya ialah mereka bertebaran menunaikan hajat masing-masing, barangsiapa yang terserempak dengan mereka (iaitu ahli keluarga mayat) maka ucapkanlah takziah.”

Dan qaul daripada Imam Syafie ini telah ditasrihkan oleh Al-Muhamili dan beliau telah manqalkan kata-kata Imam Syafie dalam kitab Al Umm, bahawa Imam Syafie berkata: “Aku tidak suka al-ma’tam iaitu perhimpunan walaupun tiada padanya tangisan kerana yang demikian itu memperbaharui kesedihan (keluarga si mati)…”

Ini menunjukkan yang Ashab Syafiiyah memahami al-julus adalah al-ma’tam. Jadi, yang tidak disukai (dipandang MAKRUH) oleh Imam Syafie itu ialah satu MAJLIS ADAT di mana ahli keluarga si mati BERKUMPUL UNTUK MENERIMA TAKZIAH, WALAUPUN TIADA TANGISAN.
Dan adat jahilliah ini memang tidak ada dalam kenduri arwah yang biasa kita lihat di Nusantara ini.


Kesimpulan kecil yang kesembilan: IMAM SYAFIE kata MAKRUH, bukan HARAM dan BUKAN BERDOSA. Yang makruh itu pula jika ada RATAPAN BERLEBIH-LEBIHAN. Jika tidak ada RATAPAN itu, ia boleh jadi HARUS. Hujah ini tidak membantu apa-apa.


PENGIRIM
"Adalah, keluarga kematian yang menyediakan makanan dan orang ramai berkumpul di rumahnya untuk menjamu, merupakan bid'ah yang tidak disunatkan, dan di dalam hal ini Imam Ahmad telah meriwayatkan hadith yang sahih daripada Jarir bin Abdullah, berkata, "Kami menganggap bahawa berkumpul di rumah keluarga kematian dan keluarga tersebut menghidangkan makanan untuk menjamu para hadirin, adalah sama hukumnya seperti niyahah (meratapi mayat) iaitu haram."
(Mughnil Muhtaj, juz1, hal 268)

ALEX
Banyak pihak telah membuat semakan. Perkataan IAITU HARAM tidak ada dalam petikan asal. Boleh jadi ia tambahan penulis asal ataupun tangan-tangan ghaib pelampau Salafi Wahhabi yang membuat penambahan dalam cetakan mereka. (Hal ini biasa berlaku di Timur Tengah terutamanya di Arab Saudi dan Mesir. Rata-rata maktabah buku dikuasai oleh kaum Tajdid Lapok/ Salafi Tua. Mereka sering mengubahsuai kitab-kitab lama untuk kepentingan mereka.)

Perkataan BIDAAH YANG TIDAK DISUNATKAN kita sedia maklum boleh membawa maksud HARUS ataupun MAKRUH.
Lihat semula artikel saya “BAHAYA ISRAILIYYAT, BAHAYA LAGI WAHHABILIYYAT”.
Sebab itu di awal tadi saya telah berpesan agar tuan-tuan baca artikel tersebut terlebih dahulu.

Kseimpulan kecil yang kesepuluh- hujah ini kemungkinan besar telah diselewengkan dan ia tidak pun MENGHARAMKAN atu MEMBERDOSAKAN kenduri arwah, malah boleh MENGHARUSKAN pula.


PENGIRIM
"Penyedian makanan yang dilakukan oleh keluarga kematian dan berkumpulnya orang yang ramai di rumahnya, adalah tidak ada nasnya sama sekali, yang jelasnya semua itu adalah bid'ah yang tidak disunatkan."
(an-Nawawi, al-Majmu' syarah Muhazab, hanya 5, hal 286)

Wallahu'alam.

ALEX
Masih dalam skop yang sama. Ia hanya BIDAAH YANG TIDAK DISUNATKAN, bukan BIDAAH YANG DIHARAMKAN. Hukumnya masih boleh jadi HARUS ataupun MAKRUH.

Penyelewengan berlaku lagi? Semakan menunjukkan petikan sebenar berbunyi:

“Adapun keluarga si mati menyediakan makanan dan berkumpulnya manusia padanya (pada makanan itu), maka tiada dinaqalkan apa pun padanya dan ianya tidak mustahab (iaitu tidak sunat).”
(Al Majmuk Syarah Muhazzab oleh IMAM NAWAWI hanya 5 masa 282)

Jelas perkatan BIDAAH dimasukkan kemudian. Tiada perkataan “yang jelasnya semua itu adalah BIDAAH YANG TIDAK DISUNATKAN”. Yang ada hanyalah perkataan “ghairu mustahabbah” yang bermaksud TIDAK SUNAT.

USTAZ ABD. RAOF AL BAHANJEE AL ALIYY (Pondok Tampin) telah meneliti petikan yang kita bincangkan di atas melalui tiga edisi kitab Al Majmuk, namun masih tidak menemui segala penambahan dan penipuan yang dimasukkan oleh golongan ini.
Kata beliau: “I looked at it up and down a few times until my eyes watered. Kata-kata : yang jelasnya semua itu adalah bidaah yang tidak disunatkan, is not found anywhere in the text. The word BIDAAH is not there.”


Kesimpulan kecil yang terakhir- hujah ditolak lagi.


KESIMPULAN BESAR

Sekarang sampailah masanya untuk kita buat KESIMPULAN BESAR.
Berdasarkan hujahan-hujahan di atas, ternyata pegangan mereka yang mengatakan TIDAK SAMPAI BACAAN dan BERDOSANYA KENDURI ARWAH (melalui kata kunci “bidaah”;) ternyata TIDAK MENGHAMPIRI KEBENARAN, malah sebahagiannya berisi PENDUSTAAN pula.

Sesiapa yang pernah menyebar ataupun tersebar tulisan-tulisan ini kami nasihatkan supaya menyebarkan pembetulannya semula. Anda lebih maklum apa kesan sebaran anda kepada umat dan agama Islam dan yang paling penting- kesan di akhirat nanti.
Kepada PENGIRIM, saya pasti anda hanyalah pemetik dan penyebar. Yang diminta pertanggungjawaban lebih besar ialah penulis asalnya.

Semoga bermanfaat buat semua.

“PANDANG GLOBAL, BERGERAK SEBAGAI SATU UMAT”

Alexanderwathern
5 JUN 2007

SUMBER
http://myalexanderwathern.freephpnuke.org/modules.php?name=News&file=article&sid=179&mode=&order=0&thold=0

Bookmark and Share

    


  Member Information For alexanderwathernProfil   Hantar PM kepada alexanderwathern   Quote dan BalasQuote

trouver_99
WARGA SETIA
Menyertai: 01.02.2004
Ahli No: 6933
Posting: 1603
Dari: Penang

PulauPinang   avatar


posticon Posting pada: 31-07-07 08:53



    


  Member Information For trouver_99Profil   Hantar PM kepada trouver_99   Quote dan BalasQuote

aye
WARGA SETIA
Menyertai: 03.04.2006
Ahli No: 23921
Posting: 2914
Dari: semerak

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 31-07-07 09:25


tahniah alexanderwathern....... patahkan hujah golongan taksub wahabi...

Bookmark and Share

    


  Member Information For ayeProfil   Hantar PM kepada aye   Pergi ke aye's Website   Quote dan BalasQuote

GTF
WARGA SETIA
Menyertai: 19.05.2003
Ahli No: 519
Posting: 425
Dari: png

japan  


posticon Posting pada: 31-07-07 13:29


tak ada kenduri arwah dalam islam......bidaah lah...itu saja yang saya faham.....

NO KENDURI ARWAH
NO MALAM NIFSU SYAABAN
NO WAJIB BACA YASIN MALAM JUMAAT
NO BIDAAH HASANAH ( tak PERNAH ADA)
DLL.....

KENALLAH DULU APA MAKSUD WAHABI....!!!!!!!!!!

Bookmark and Share

    


  Member Information For GTFProfil   Hantar PM kepada GTF   Pergi ke GTF's Website   Quote dan BalasQuote

GTF
WARGA SETIA
Menyertai: 19.05.2003
Ahli No: 519
Posting: 425
Dari: png

japan  


posticon Posting pada: 31-07-07 13:30


DAN TAK LUPA...

tak ada SEBENARNYA BERZANJI DALAM ISLAM....
ASALNYA DARI KAUM SYIAH....

Bookmark and Share

    


  Member Information For GTFProfil   Hantar PM kepada GTF   Pergi ke GTF's Website   Quote dan BalasQuote

alexanderwathern
Warga 3 Bintang
Menyertai: 06.08.2004
Ahli No: 10501
Posting: 103
Dari: Perak

Perak  


posticon Posting pada: 31-07-07 17:19


Pada 31-07-07 13:29 , GTF posting:

!!! QUOTE !!!

tak ada kenduri arwah dalam islam......bidaah lah...itu saja yang saya faham.....

NO KENDURI ARWAH
NO MALAM NIFSU SYAABAN
NO WAJIB BACA YASIN MALAM JUMAAT
NO BIDAAH HASANAH ( tak PERNAH ADA)
DLL.....

KENALLAH DULU APA MAKSUD WAHABI....!!!!!!!!!!


http://ukhwah.com/viewtopic.php?topic=32636&forum=22

Bookmark and Share

    


  Member Information For alexanderwathernProfil   Hantar PM kepada alexanderwathern   Quote dan BalasQuote

ridwan_daie
WARGA SETIA
Menyertai: 26.06.2004
Ahli No: 9665
Posting: 1409
Dari: Kuantan

Pahang   avatar


posticon Posting pada: 31-07-07 20:20


insyaAllah sampai.....kita lihat apa amalan sahabat Nabi

Bookmark and Share

    


  Member Information For ridwan_daieProfil   Hantar PM kepada ridwan_daie   Pergi ke ridwan_daie's Website   Quote dan BalasQuote

nurainzakiah_my
Warga Rasmi
Menyertai: 15.04.2006
Ahli No: 24201
Posting: 17
Dari: terengganu

Terengganu  


posticon Posting pada: 31-07-07 21:22


Pada 31-07-07 13:29 , GTF posting:

!!! QUOTE !!!

tak ada kenduri arwah dalam islam......bidaah lah...itu saja yang saya faham.....

NO KENDURI ARWAH
NO MALAM NIFSU SYAABAN
NO WAJIB BACA YASIN MALAM JUMAAT
NO BIDAAH HASANAH ( tak PERNAH ADA)
DLL.....

KENALLAH DULU APA MAKSUD WAHABI....!!!!!!!!!!


masyaALLAH ana terkejut dengan ketegasan intonasi yang anda gunakan.. jangan salah anggap ana prejudis atau apa-apa cuma bagi ana jangan terlalu taksub..
"setiap yang tidak ada di zaman rasulullah adalah bidaah, dan setiap bidaah adalah haram"
namun selepas dua pegangan utama ALQURAN dan ASSUNNAH, kita perlu pertimbangkan ijmak ulama.. pendapat ahli sunnah wal jamaah.. jangan terlalu melulu.. ana mungkin insan kerdil tapi bagi ana kenduri arwah dan tahlil adalah harus selagi tidak bersalahan dengan garis panduan yang telah ditetapkan..

Bookmark and Share

    


  Member Information For nurainzakiah_myProfil   Hantar PM kepada nurainzakiah_my   Quote dan BalasQuote

Martyr
:WARGA AWAL BERJASA:
Menyertai: 31.10.2003
Ahli No: 4810
Posting: 1099
Dari: Hujung Sana

yemen  


posticon Posting pada: 31-07-07 21:58


masuk menunggu komentar dari orang yang lebih arif dalam mazhab syafie....

Bookmark and Share

    


  Member Information For MartyrProfil   Hantar PM kepada Martyr   Pergi ke Martyr's Website   Quote dan BalasQuote

trouver_99
WARGA SETIA
Menyertai: 01.02.2004
Ahli No: 6933
Posting: 1603
Dari: Penang

PulauPinang   avatar


posticon Posting pada: 31-07-07 23:25


Kenduri Arwah

1.0 Hadis Thawus

Thawus al-Yamani adalah seorang tabi`in terkemuka dari kalangan ahli Yaman. Beliau bertemu dan belajar dengan 50 - 70 orang sahabat Junjungan Nabi s.a.w. Thawus menyatakan bahawa orang-orang mati difitnah atau diuji atau disoal dalam kubur-kubur mereka selama 7 hari, maka adalah mereka menyukai untuk diberikan makanan sebagai sedekah bagi pihak si mati sepanjang tempoh tersebut.

Hadis Thawus ini dikategorikan oleh para ulama kita sebagai mursal marfu' yang sahih. Ianya mursal marfu' kerana hanya terhenti kepada Thawus tanpa diberitahu siapa rawinya daripada kalangan sahabi dan seterusnya kepada Junjungan Nabi s.a.w. Tetapi oleh kerana ianya melibatkan perkara barzakhiyyah yang tidak diketahui selain melalui wahyu maka dirafa'kanlah sanadnya kepada Junjungan Nabi s.a.w.

Para ulama menyatakan bahawa hadis mursal marfu' ini boleh dijadikan hujjah secara mutlak dalam 3 mazhab sunni (Hanafi, Maliki dan Hanbali, manakala dalam mazhab kita asy-Syafi`i ianya dijadikan hujjah jika mempunyai penyokong (selain daripada mursal Ibnu Mutsayyib).

Dalam konteks hadis Thawus ini, ia mempunyai sekurang-kurangnya 2 penyokong, iaitu hadis 'Ubaid dan hadis Mujahid. Oleh itu, para ulama kita menjadikannya hujjah untuk amalan yang biasa diamalkan oleh orang kita di rantau sini, iaitu apabila ada kematian maka dibuatlah kenduri selama 7 hari di mana makanan dihidangkan dengan tujuan bersedekah bagi pihak si mati.

Hadis Thawus ini dibahas oleh Imam Ibnu Hajar dalam "al-Fatawa al-Kubra al-Fiqhiyyah" jilid 2 mukasurat 30. Imam besar kita ini, Syaikh Ahmad Ibnu Hajar al-Haitami as-Sa'di al-Anshari ditanya dengan satu pertanyaan berhubung sama ada pendapat ulama yang mengatakan bahawa orang mati itu difitnah/diuji atau disoal 7 hari dalam kubur mereka mempunyai asal pada syarak.

Imam Ibnu Hajar menjawab bahawa pendapat tersebut mempunyai asal yang kukuh (ashlun ashilun) dalam syarak di mana sejumlah ulama telah meriwayatkan

1) daripada Thawus dengan sanad yang shahih dan

2) daripada 'Ubaid bin 'Umair, dengan sanad yang berhujjah dengannya Ibnu 'Abdul Bar, yang merupakan seorang yang lebih besar daripada Thawus maqamnya dari kalangan tabi`in, bahkan ada qil yang menyatakan bahawa 'Ubaid bin 'Umair ini adalah seorang sahabat kerana beliau dilahirkan dalam zaman Nabi s.a.w. dan hidup pada sebahagian zaman Sayyidina 'Umar di Makkah; dan

3) daripada Mujahid.

Dan hukum 3 riwayat ini adalah hukum hadis mursal marfu' kerana persoalan yang diperkatakan itu (yakni berhubung orang mati difitnah 7 hari) adalah perkara ghaib yang tiada boleh diketahui melalui pendapat akal. Apabila perkara sebegini datangnya daripada tabi`i ianya dihukumkan mursal marfu' kepada Junjungan Nabi s.a.w. sebagaimana dijelaskan oleh para imam hadits.

Hadits Mursal adalah boleh dijadikan hujjah di sisi imam yang tiga (yakni Hanafi, Maliki dan Hanbali) dan juga di sisi kita (yakni Syafi`i) apabila ianya disokong oleh riwayat lain. Dan telah disokong Mursal Thawus dengan 2 lagi mursal yang lain (iaitu Mursal 'Ubaid dan Mursal Mujahid), bahkan jika kita berpendapat bahawa sabit 'Ubaid itu seorang sahabat nescaya bersambunglah riwayatnya dengan Junjungan Nabi s.a.w.

Selanjutnya Imam Ibnu Hajar menyatakan bahawa telah sah riwayat daripada Thawus bahawasanya "mereka menyukai/memustahabkan untuk diberi makan bagi pihak si mati selama tempoh 7 hari tersebut."

Imam Ibnu Hajar menyatakan bahawa "mereka" di sini mempunyai 2 pengertian di sisi ahli hadis dan usul. Pengertian pertama ialah "mereka" adalah "umat pada zaman Junjungan Nabi s.a.w. di mana mereka melakukannya dengan diketahui dan dipersetujui oleh Junjungan Nabi s.a.w."; manakala pengertian kedua pula ialah "mereka" bermaksud "para sahabat sahaja tanpa dilanjutkan kepada Junjungan Nabi s.a.w." (yakni hanya dilakukan oleh para sahabat sahaja).

Ikhwah jadi kita dimaklumkan bahawa setidak-tidaknya amalan "ith'aam" ini dilakukan oleh para sahabat, jika tidak semuanya maka sebahagian daripada mereka. Bahkan Imam ar-Rafi`i menyatakan bahawa amalan ini masyhur di kalangan para sahabat tanpa diingkari.

Amalan memberi makan atau sedekah kematian selama 7 hari mempunyai nas yang kukuh dan merupakan amalan yang dianjurkan oleh generasi awal Islam lagi, jika tidak semua sekurang-kurangnya sebahagian generasi awal daripada kalangan sahabi dan tabi`in. Oleh itu, bagaimana dikatakan ianya tidak mempunyai sandaran.

Imam as-Sayuthi juga telah membahaskan perkara ini dengan lebih panjang lebar lagi dalam kitabnya "al-Hawi lil Fatawi" juzuk 2 di bawah bab yang dinamakannya "Thulu' atas-Tsarayaa bi idhzhaari maa kaana khafayaa" di mana antara kesimpulan yang dirumusnya pada mukasurat 194:-

• Sesungguhnya sunnat memberi makan 7 hari. Telah sampai kepadaku (yakni Imam as-Sayuthi) bahawasanya amalan ini berkekalan diamalkan sehingga sekarang (yakni zaman Imam as-Sayuthi) di Makkah dan Madinah. Maka zahirnya amalan ini tidak pernah ditinggalkan sejak masa para sahabat sehingga sekarang, dan generasi yang datang kemudian telah mengambilnya daripada generasi terdahulu sehingga ke generasi awal Islam lagi (ash-shadrul awwal). Dan aku telah melihat kitab-kitab sejarah sewaktu membicarakan biografi para imam banyak menyebut: " dan telah berhenti/berdiri manusia atas kuburnya selama 7 hari di mana mereka membacakan al-Quran".

• Dan telah dikeluarkan oleh al-Hafidz al-Kabir Abul Qasim Ibnu 'Asaakir dalam kitabnya yang berjodol "Tabyiin Kadzibil Muftari fi ma nusiba ilal Imam Abil Hasan al-'Asy'ariy" bahawa dia telah mendengar asy-Syaikh al-Faqih Abul Fath NashrUllah bin Muhammad bin 'Abdul Qawi al-Mashishi berkata: "Telah wafat asy-Syaikh Nashr bin Ibrahim al-Maqdisi pada hari Selasa 9 Muharram 490H di Damsyik. Kami telah berdiri/berhenti/berada di kuburnya selama 7 malam, membaca kami al-Quran pada setiap malam 20 kali khatam."

Ikhwah, "ith`aam" ini boleh mengambil apa jua bentuk. Tidak semestinya dengan berkenduri seperti yang lazim diamalkan orang kita. Jika dibuat kenduri seperti itu, tidaklah menjadi kesalahan atau bid`ah, asalkan pekerjaannya betul dengan kehendak syarak.

2. Kenduri Arwah - Lujnah Ulama Fathani

Dalam buku"Ulama Besar Dari Fathani" susunan Ustaz Ahmad Fathi al-Fathani yang diterbitkan oleh Universiti Kebangsaan Malaysia, disebut kisah seorang ulama Fathani Darussalam, Haji Abdullah Bendang Kebun yang menulis sebuah kitab berjodol "al-Kawaakibun-Nayyiraat fi Raddi Ahlil-Bida` wal 'Aadaat" di mana beliau memfatwakan bahawa buat makan kematian atau kenduri arwah selepas kematian itu bid`ah makruhah dan boleh menjadi haram. Fatwanya ini lebih kurang sama dengan fatwa-fatwa tokoh-tokoh anti tahlil dan kenduri arwah zaman kita ini.

Fatwa ini telah membuat keluh-kesah dan perpecahan dalam masyarakat di wilayah-wilayah Fathani yang rata-rata mengamalkan tradisi bertahlil dan berkenduri arwah ini. Menyedari hakikat ini, maka Lujnah Ulama Fathani telah mengambil inisiatif untuk mengadakan mudzakarah dan mesyuarat berhubung isu ini yang dihadiri oleh ]17 orang ulama ternama Fathani termasuklah Haji Abdullah Bendang Kebun tersebut.

Yang Dipertua Lujnah, Tuan Guru Haji Abdur Rahman mempengerusikan mesyuarat tersebut yang berjalan dengan lancar serta membuahkan keputusan dan natijah yang memuaskan. Setelah hujjah-hujjah pihak yang menentang dan menyokong dikemukakan, mesyuarat tersebut telah mencapai keputusan dan mengeluarkan satu resolusi pada 21 Januari 1974 yang antara lain menyebut:-

1. Ahli si mati membuat makanan kerana kematian untuk sedekah pahala kepada mayyit dengan ketiadaan menyeru (mengundang - p) oleh mereka, hukumnya sunnat dengan ittifaq Lujnah Ulama Fathani.

2. Ahli si mati membuat makanan dan memanggil mereka itu akan manusia pergi makan kerana qasad sedekah pahalanya, dan (meng) hadiah (kan) pahala jamuan itu kepada mayyit, maka hukumnya boleh (harus) kerana masuk dalam nas ith`aam yang disuruh dalam hadits Thaawus, kerana ith`aam itu melengkapi jamuan di rumah si mati atau di tempat lain.

3. Ahli si mati membuat makanan di rumahnya atau di rumah si mati pada hari mati atau pada hari yang lain kerana mengikut adat istiadat, tidak kerana qasad ibadah dan niat pahalanya kepada mayyit, maka hukumnya makruh dengan ittifaq ahli Lujnah Ulama Fathani.

4. Ahli si mati membuat makanan daripada tirkah yang bersabit dengan umpama hak anak yatim atau kerana dipaksa ahli si mati membuatnya dengan tidak sukarelanya dan ikhlas hatinya, maka hukumnya haram dengan ittifaq ahli Lujnah Ulama Fathani.

Menghukum sesuatu hendaklah dibuat secara teliti dan tafsil melihat rupa bentuk sesuatu, bukan menghukum secara membabi-buta dan main pukul rata haram dan bid`ah dhalalah sahaja. Lihat dahulu keadaannya, bagaimana hendak dihukumkan haram jika ahli mayyit yang telah aqil baligh dengan rela hati tanpa terpaksa dan tidak merasa susah untuk menjemput jiran-jiran dan kenalan untuk hadir ke rumah si mati untuk berdoa buat si mati dan kemudian dijemput makan yang semuanya diniatkan sebagai sedekah kepada si mati.

Yang ditentang oleh ulama kita ialah mereka yang menjalankannya sehingga menyusahkan diri dan keluarga si mati atau semata-mata menjalankan adat atau lebih jahat lagi dengan niat bermuka-muka atau riak. Ini yang difatwakan oleh Sayyidi Ahmad Zaini dalam "I`anathuth - Tholibin" yang sengaja dikelirukan oleh Ustaz Rasul yang dikasihi dengan sengaja meninggal menterjemahkan soalan yang dikemukakan kepada Sayyidi Ahmad dan jawapan beliau sepenuhnya. Menghukum haram secara total amatlah tidak wajar dan tindakan sembrono.

Akhirul kalam, satu soalan, adakah ulama-ulama Fathani yang membuat resolusi di atas tidak membaca kitab Tok Syaikh Daud dan Tuan Minal ? Siapa yang baca dan faham kehendak ibarat kitab-kitab tersebut ? Mereka atau yang dikasihi Ustaz Rasul kita ? Tepuklah dada masing-masing.
Allahumma hidayatan wa taufiqan ilal haqqi wash showab.


3. Hadis Jarir - Penjelasan Tuan Guru Haji Ahmad

Hadis Jarir yang membawa maksud "Kami mengira orang berhimpun kepada ahli keluarga si mati dan menyediakan makanan selepas pengkebumiannya adalah daripada ratapan (an-niyahah)." Hadis ini menjadi hujjah bagi meng"haram" atau me"makruh" membuat kenduri arwah kematian selepas matinya seseorang. Adakah ini pemahaman yang difahami oleh para ulama kita ?

Tuan Guru Haji Ahmad al-Fusani (1902 - 1996) memberi penjelasan dalam kitabnya "Khulasah al-Mardhiyyah fi Masail al-Khilafiyyah" antara lain menyatakan bahawa kalimah "minan-niyahah" dalam hadis tersebut ditanggung maknanya sebagai "min asbabin niyahah" iaitu "setengah daripada sebab ditakutkan jadi niyahah.

Maka bukanlah diri berhimpun dan buat makan itu niyahah sungguh kerana jikalau niyahah sungguh tentulah ulama kata haram kerana tiada ada niyahah yang makruh sama sekali" (yakni jika semata-mata berhimpun dan berjamu itu termasuk ratapan, maka sudah tentu ulama akan terus menghukumnya haram dan bukan makruh kerana tidak ada niyahah yang hukumnya makruh.

Jadi dihukumkan bid`ah makruhah kerana boleh jadi sebab bagi ratapan atau boleh membawa kepada ratapan, jadi kalau ikut kaedah ushul ini yang menjadi 'illah bagi dihukumkan bid`ah makruhah tersebut, jika 'illah ini hilang maka hukumnya juga turut berubah). Soalnya, adakah kenduri arwah yang orang kita buat bersifat sedemikian ? Adakah kenduri kita menjurus kepada ratapan ?

Selanjutnya Tuan Guru Haji Ahmad menyebut:-

• "...Sebuah hadis yang meriwayatkan dia Imam Ahmad rahimahullah ta'ala dengan sanad yang sahih dan Abu Daud daripada 'Aashim bin Kulaib daripada bapanya daripada seorang laki-laki daripada Anshar berkata ia: "Keluar kami sahabat nabi serta Rasulullah s.a.w. pada menghantarkan jenazah orang mati kepada kubur. Maka aku nampak akan Rasulullah s.a.w. menyuruh orang yang menggali kubur dengan katanya: "Perluas olehmu daripada pihak dua kakinya, perluas olehmu daripada pihak kepalanya". Maka tatkala balik Nabi daripada kubur berhadap kepadanya (yakni datang kepada Nabi) seorang yang (mem)persilakan Nabi ke rumah daripada suruhan perempuan si mati itu.

Maka Nabi serta sahabat pun silalah (yakni datanglah) ke rumahnya. Maka dibawa datang akan makanan, maka (meng)hantar Nabi akan tangannya, yakni menjemput Nabi akan makanan bubuh ke mulut dan (meng)hantarlah segala sahabat akan tangannya".

Hadis ini menyatakan Nabi sendiri serta sahabat berhimpun makan di rumah orang mati kemudian (yakni selepas) balik tanam orang mati.

Jadi berlawan hadis ini dengan hadis Jarir yang menunjuk atas tegah berhimpun makan di rumah orang mati kemudian daripada tanam mayyit. Setengah riwayat tak budak lafaz "ba'da dafnihi" (kemudian daripada tanamnya)

panjang lagi......
sumber : http://www.roudhah.net/index.php?name=MDForum&file=viewtopic&t=210


-----------------

= think Islam , think Globally , think Reality =
[ Telah diedit oleh: trouver_99 pada 31-07-07 23:33 ]


Bookmark and Share

    


  Member Information For trouver_99Profil   Hantar PM kepada trouver_99   Quote dan BalasQuote

tanpanama
Warga 4 Bintang
Menyertai: 07.09.2005
Ahli No: 18761
Posting: 310
Dari: Bintang Timur

botswana  


posticon Posting pada: 01-08-07 08:39


kalau nak letak artikel tentang benda ni akan jadi panjang..sesetengah org tak suka membaca terlalu banyak melalui screen, jadi saya letak link kuliah hadith yang telah saya upload. kuliah hadith ini disampaikan oleh maulana Asri yusuf, syeikhul hadith dari pusat pengajian al-Quran DarulKautsar, KB kelate ( www.darulkautsar.com ).

Kuliah Pertama
http://www.esnips.com/doc/3faf23a0-bd10-4138-979e-15d5b0ef9a78/2002---Sedekah-Pahala-A

http://www.esnips.com/doc/58e3e33c-48f5-4a21-931e-5daf0a839da7/2002---Sedekah-Pahala-B



Kuliah Kedua

http://www.esnips.com/doc/b4cbdce2-6487-4111-9658-d073d610251d/Muslim-271206---Sedekah-Pahala


sila dengar dulu, kalau tak nak terima terpulang.
Wassalam

Bookmark and Share

    


  Member Information For tanpanamaProfil   Hantar PM kepada tanpanama   Pergi ke tanpanama's Website   Quote dan BalasQuote

Daeng_Jati
-WARGA AMAT SETIA-
Menyertai: 17.02.2004
Ahli No: 7336
Posting: 9704
Dari: UKM, Bangi

brunei   avatar


posticon Posting pada: 01-08-07 08:45


wah, bila bicang soal apa pun isu wahabi akan masuk dan pertelingkahan akan berlaku.

Itu lah dia adanye...

Bookmark and Share

    


  Member Information For Daeng_JatiProfil   Hantar PM kepada Daeng_Jati   Quote dan BalasQuote

rose_itam
Warga 5 Bintang
Menyertai: 19.05.2007
Ahli No: 29976
Posting: 371
Dari: Temerloh

Pahang   avatar


posticon Posting pada: 01-08-07 10:53


confius...

Bookmark and Share

    


  Member Information For rose_itamProfil   Hantar PM kepada rose_itam   Quote dan BalasQuote

GTF
WARGA SETIA
Menyertai: 19.05.2003
Ahli No: 519
Posting: 425
Dari: png

japan  


posticon Posting pada: 01-08-07 20:47


Pada 01-08-07 10:53 , rose_itam posting:

!!! QUOTE !!!

confius...


betul-2.... :roll:

Bookmark and Share

    


  Member Information For GTFProfil   Hantar PM kepada GTF   Pergi ke GTF's Website   Quote dan BalasQuote

azaha85
Warga 3 Bintang
Menyertai: 27.07.2007
Ahli No: 30484
Posting: 92
Dari: Kelantan

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 01-08-07 22:31


assalamualaikum......
tak salah kalau kita mengadakan kenduri arwah. tapi janganlah sampai membazir dan melalaikan.yang penting, niat mesti betul.

Bookmark and Share

    


  Member Information For azaha85Profil   Hantar PM kepada azaha85   Quote dan BalasQuote

ABg_IMaM

Menyertai: 10.09.2003
Ahli No: 3444
Posting: 2187
Dari: Seremban

NegeriSembilan  


posticon Posting pada: 01-08-07 22:43


dikatakan bahawa maulana asri ni pernah beruzlah dari masyarakat hingga tinggal solat juma'at semasa beliau di india dulu...

wa allahu a'lam....

Bookmark and Share

    


  Member Information For ABg_IMaMProfil   Hantar PM kepada ABg_IMaM   Quote dan BalasQuote

tanpanama
Warga 4 Bintang
Menyertai: 07.09.2005
Ahli No: 18761
Posting: 310
Dari: Bintang Timur

botswana  


posticon Posting pada: 01-08-07 23:25


Pada 01-08-07 22:43 , ABg_IMaM posting:

!!! QUOTE !!!

dikatakan bahawa maulana asri ni pernah beruzlah dari masyarakat hingga tinggal solat juma'at semasa beliau di india dulu...

wa allahu a'lam....

ada bukti ke??

dan setahu saya pula ramai orang-orang syiah benci pada maulana Asri
sebab beliau salah seorang penentang dan juga tempat rujukan dalam masalah syiah.



Bookmark and Share

    


  Member Information For tanpanamaProfil   Hantar PM kepada tanpanama   Pergi ke tanpanama's Website   Quote dan BalasQuote

aye
WARGA SETIA
Menyertai: 03.04.2006
Ahli No: 23921
Posting: 2914
Dari: semerak

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 02-08-07 08:59


laju saja geng2 wahabi datang ye.... kalau ada forum yang mbolehkan amalan yang mereka menuduh bidaah.... :-)

Bookmark and Share

    


  Member Information For ayeProfil   Hantar PM kepada aye   Pergi ke aye's Website   Quote dan BalasQuote

Ustadz
WARGA SETIA
Menyertai: 30.06.2006
Ahli No: 25025
Posting: 774
Dari: Kandang Kambing

Selangor   avatar


posticon Posting pada: 02-08-07 09:10


salam..
apa yang nabi S.A.W tak buat jangan buat,apa yang nabi suruh dan amalkan baru kita buat..itulah sunnah nabi S.A.W..ada setengah ulama yang mengatakan bahawa tahlil itu tidak sampai..dah tidak disuruh pula untuk mengadakan kenduri malam ke-100 dan sebagainya..jika nakbuat boleh tetapi jangan disebut atau diniatkan kenduri malam keberapa dan keberapa,hanyalah tujuan kenduri itu adalah untuk menenangkan pihak keluaraga yang masih hidup daripada kesedihan dan doa untuk simati..mudah-mudahan dengan zat Allah doa itu sampai..

Bookmark and Share

    


  Member Information For UstadzProfil   Hantar PM kepada Ustadz   Pergi ke Ustadz's Website   Quote dan BalasQuote

trouver_99
WARGA SETIA
Menyertai: 01.02.2004
Ahli No: 6933
Posting: 1603
Dari: Penang

PulauPinang   avatar


posticon Posting pada: 02-08-07 09:34


biasa lah aye.bila geng ni kritik orang lain tak mengapa,bermacam alasan didengar,tak mahu keliru lah,tak boleh taqlid,memacam lagi,kalau kita kritik balik,mula lah dituduh tak ikut sunah lah,kutuk ulama lah,tiada dalil lah,memacam lagi.

yang terbaru ni senang saja pula kata ustazah tv kat orang.Kenapa geng en. wahabi ni takmau kritik tegur balik kat tokguru dia.main terima ikut taqlid buta saja ke.kan ke dulu ceramah kata tak elok kata kat orang.kata ikut sunah tapi kenapa pandai-pandai kata kat orang lain memacam.tajdid apemende kalau bawa isu lapok.

Ketika masyarakat sibuk membicarakan soal memantapkan instrumen perundangan sedia ada seperti melalui peruntukan Perkara 11(4) dan Perkara 121(1a) bagi menangani isu murtad, Mufti Perlis pula dilihat masih berminat menyalahkan institusi dan golongan agama di negara ini yang didakwa masih bersikap konservatif hingga menyebabkan fenomena murtad tidak dapat diselesaikan pada hari ini.  Pada pandangan penulis, cara pemikiran Mufti Perlis ini hanya menggambarkan ketidakmatangan beliau dalam menangani sesuatu isu yang sebegitu kompleks seumpama isu murtad. Beliau sebenarnya lupa beliau sekarang bukan lagi penceramah di masjid-masjid, surau-surau atau membentang kertas-kertas kerja di seminar-seminar seperti lagaknya seorang ahli akademik. Tetapi beliau sekarang adalah seorang mufti negeri yang sekaligus mempunyai suara dan kuasa yang begitu dominan dalam membentuk pengurusan dan pentadbiran hal ehwal Islam di negeri beliau sendiri.Â

Sekiranya beliau benar-benar memperjuangkan tajdid dalam pentadbiran dan pengurusan Islam di Malaysia, mengapa beliau belum habis-habis hanya menggembar-gembur kaedah dan cara yang sudah ketinggalan zaman. Hanya sekadar membuat teguran dan ucapan sinis secara terbuka menggunakan media massa terhadap golongan dan institusi agama sebenarnya tidak akan berjaya mengubah apa-apa. Beliau perlu menunjukkan model dan contoh apa yang sebenarnya boleh beliau lakukan ketika menjadi mufti sekarang. Buktikan melalui dasar yang digubal dan buktikan melalui tindakan. Bukan hanya melontarkan idea demi idea yang kemudiannya sekadar menjadi kontroversi dan kemudian membentuk blok-blok pemikiran antara yang bersetuju dengan beliau dan yang menentang.  Sekiranya beliau mengatakan bahawa beliau telah berjaya mengubah persepsi masyarakat terhadap perkara-perkara yang sebelum ini dianggap sunnah seperti amalan tahlil, talqin dan wirid kuat, penulis merasakan tanggungjawab itu belum sepadan dengan jawatan mufti yang disandang oleh beliau sekarang. Beliau seharusnya membawa agenda yang lebih besar. Sebagai contoh, dalam kehangatan masyarakat membicarakan isu murtad, kita tertunggu-tunggu siapakah tokoh agama yang akan tampil memperjuangkan isu ini dengan sebenar dan sesungguh-sungguhnya. Setakat ini, masyarakat melihat ahli agama hanya pandai mengkritik sesama mereka, akhirnya mereka menyimpulkan, ahli agama itu hanya membuat retorik semata-mata. Tiada apa-apa tindakan pembaharuan!!! Hanya slogan sahaja yang berbunyi pembaharuan.Â

Sebagai contoh, dalam kehangatan membicarakan isu murtad, Mufti Perlis sepatutnya  berusaha menggembleng tenaga semua pihak dan kuasa yang ada untuk menanganinya. Ia tidak boleh hanya dengan mempersalahkan golongan dan institusi agama semata-mata. Lagipun isu murtad bukanlah isu agama yang terasing daripada faktor-faktor luaran. Ia bukanlah berpunca hanya kerana ahli agama tidak mempunyai PhD dan tidak membentangkan Islam dengan wajah yang sebenar. Bagi penulis sekiranya begitu pemahaman Mufti Perlis, sudah tentu itu merupakan pemikiran yang cetek dan singkat. Malah lebih memalukan sekiranya ia lahir daripada seorang mufti yang berkelulusan PhD. Dalam memperkatakan isu murtad, Mufti Perlis sepatutnya melihat ia dalam konteks yang lebih besar. Pertama ia perlu dilihat dalam konteks Malaysia sebagai sebuah Negara, bukan sebuah persatuan kebajikan, pertubuhan dakwah, parti politik atau sebuah unversiti. Kedua ia perlu dilihat dalam konteks Malaysia sebuah Negara yang menobatkan Islam sebagai sebuah perlembagaan. Ini penting supaya apabila kita bercakap kita tidak akan bercakap seolah-olah kita berada di sebuah planet atau bumi yang lain.Â

Kadang-kadang bila melihat cara atau kaedah penyelesaian oleh Mufti Perlis seperti mahu menggalakkan lebih ramai ahli agama memiliki kesarjanaan, keupayaan berdebat seperti Deedat, memulihkan umat yang murtad dengan memberi nasihat, teguran, kaunseling dan sebagainya. Penulis merasakan bahawa mungkin Mufti Perlis hanya layak untuk menjadi seorang ahli akademik, pendakwah bebas atau kaunselor orang murtad. Adakah hanya ini sahaja bidangkuasa seorang mufti yang diberi kuasa dan kedudukan dalam kerajaan untuk menangani satu isu besar seperti isu murtad?? Atau apa yang dibuat oleh Mufti Perlis ini sebenarnya lebih kepada tanggungjawab ahli-ahli akademik berpendidikan agama, kumpulan tabligh dan lain-lain pertubuhan dakwah?? Â Kalau Sayyidina Abu Bakar dalam menangani isu murtad pun mengambil pendekatan menguatkuasakan undang-undang Islam iaitu melancarkan jihad ke atas mereka yang tidak membayar zakat, mengapa pula Mufti Perlis merasakan tindakannya lebih cerdik hanya dengan menyalahkan ahli dan institusi agama. Persoalannya adakah ini masih masanya untuk menyalahkan sesama sendiri termasuk Mufti Perlis sendiri yang merupakan ahli agama yang berkuasa besar. Atau pun sekarang sepatutnya masa untuk memikirkan bagaimana untuk kita bertindak menangani isu ini?Â

Mungkin Mufti Perlis terleka, ketika beliau sibuk menterjemahkan kitab-kitab Arab untuk dijadikan modal tulisan mingguan beliau bagi menghentam ahli dan institusi agama di Malaysia, beliau terlupa bahawa orang kafir sendiri di negara ini sedang berusaha mewujudkan satu gagasan bersistematik dengan pakatan padu sesama mereka, semata-mata untuk memperlecehkan perundangan Islam sedia ada di Malaysia. Isunya bukan kerana undang-undang Islam ini disilap tafsir oleh ulama konservatif (sepertimana gelaran diberikan oleh Mufti Perlis) sehingga menyebabkan agama Islam menjadi agama fobia, tetapi kerana mereka memang mahu negara ini diubah menjadi sebuah negara sekular yang tidak berdimensikan mana-mana hukum agama. Adakah Mufti Perlis sedar atau tidak tentang gerakan ini??? Gerakan yang disertai oleh pelbagai agama ini termasuk orang Islam sendiri, tidak peduli sama ada Islam itu dibawa oleh golongan konservatif mahupun golongan reformis seperti Mufti Perlis, selagimana dasar masing-masing adalah al-Qur’an dan al-Sunnah maka selagi itu mereka akan terus berjuang memadamkan api Islam sedaya upaya mereka. Bahkan sesama mereka tidak pernah pula kedengaran suara-suara perbalahan bahkan mereka makin kuat bersatu bagi menentang satu-satunya musuh mereka di negara ini iaitu Islam dan umatnya. Adakah Mufti Perlis sedar dengan kewujudan Malaysian Interfaith Network (MIN). Adakah Mufti Perlis sedar dengan kewujudan Article 11 Coalition. Adakah Mufti Perlis sedar dengan kewujudan MCCBCHS dan pelbagai lagi persatuan pelbagai agama bukan Islam yang akhir-akhir ini dilihat semakin berani mempamerkan taring mereka.Â

Lebih daripada itu sedarkah Mufti Perlis, golongan ini juga sudah mula melobi isu-isu ketidakadilan Islam di Malaysia ke pentas antarabangsa terutamanya kepada musuh besar umat Islam iaitu Amerika Syarikat atau lebih tepat lagi George W. Bush. Mereka tidak perlu menunggu sehingga umat Islam di Malaysia semuanya menjadi reformis dan meninggalkan konservatif untuk melakukan itu semua. Oleh itu, adakah benar hanya kerana kesalahan pemikiran konservatif menjadi punca kemunduran, kejumudan dan kegerunan umat bukan Islam terhadap Islam sehingga pemikiran konservatif umat Islam dan institusi agama dan ahlinya perlu dirombak atau ditukar sahaja orang-orangnya. Benarkah begitu cara dan tindakannya??? Kalau begitu cara Mufti Perlis bertindak, kita tunggu dan lihat sahajalah apakah beliau berjaya untuk melakukan itu semua. Terserah kepada beliau, jawatan mufti sudah berada di tangan beliau. Sama ada mahu menggunakan jawatan itu sebaik-baiknya atau memperkudakannya sehingga meraih populariti hasil daripada kritikan-kritikan berbau perlecehan dan perlekehan kepada ulama dan institusi agama di mata masyarakat. Benar, beliau memang selayaknya menegur dan menasihati tetapi bukankah ucapan sinis, sindiran, memperlekeh dan merendah-rendahkan, mencari-cari kesalahan itu berbeza sekali dengan istilah ‘nasihat’ atau ‘teguran’. Mengapa tidak teguran-teguran itu diberikan dalam wacana-wacana tertutup ketika beliau berada dalam medium-medium yang lebih khusus dengan para ulama lain. Mungkin kritikan-kritikan dan perlecehan yang dilontarkan oeh beliau itu ada jawapannya. Â

Akhir sekali, dalam membicarakan isu murtad lebih-lebih lagi kes Lina Joy, penulis berpandangan Mufti Perlis masih memandang sesuatu dalam dimensi yang sempit dan tertutup. Kesalahan dan kesilapan segala-galanya diletakkan di bahu ahli dan institusi agama yang jumud, konservatif, tidak berani berdebat, lemah kesarjanaan, menerima habuan ceramah dan yang sewaktu dengannya. Isu perundangan langsung tidak menjadi punca dalam kes murtad menurut pandangan beliau malah tidak penting dibicarakan. Mungkin isu-isu lain yang bakal dibentangkan oleh Mufti Perlis juga bakal menghasilkan kesimpulan yang sama, segala-galanya adalah berpunca daripada andaâ€Â¦wahai ahli dan institusi agama. Terima kasih Mufti Perlisâ€Â¦Ã‚


-----------------

= think Islam , think Globally , think Reality =


Bookmark and Share

    


  Member Information For trouver_99Profil   Hantar PM kepada trouver_99   Quote dan BalasQuote

rose_itam
Warga 5 Bintang
Menyertai: 19.05.2007
Ahli No: 29976
Posting: 371
Dari: Temerloh

Pahang   avatar


posticon Posting pada: 03-08-07 12:43


Pada 02-08-07 09:10 , Ustadz posting:

!!! QUOTE !!!

salam..
apa yang nabi S.A.W tak buat jangan buat,apa yang nabi suruh dan amalkan baru kita buat..itulah sunnah nabi S.A.W..ada setengah ulama yang mengatakan bahawa tahlil itu tidak sampai..dah tidak disuruh pula untuk mengadakan kenduri malam ke-100 dan sebagainya..jika nakbuat boleh tetapi jangan disebut atau diniatkan kenduri malam keberapa dan keberapa,hanyalah tujuan kenduri itu adalah untuk menenangkan pihak keluaraga yang masih hidup daripada kesedihan dan doa untuk simati..mudah-mudahan dengan zat Allah doa itu sampai..


mak saya pun cakap perkara yang sama..

Bookmark and Share

    


  Member Information For rose_itamProfil   Hantar PM kepada rose_itam   Quote dan BalasQuote

aye
WARGA SETIA
Menyertai: 03.04.2006
Ahli No: 23921
Posting: 2914
Dari: semerak

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 03-08-07 18:09


syukran trouver_99 , akhir2 ni ana btambah hairan sebab dkalangan 'ulama malaysia meraka' sendiri pun saling kutuk-mgutuk, tuduh-mnuduh.....
ana hairan, inikah hakikat keikhlasan yang mereka dabikkan....


Sebenarnya SS Mufti Perlis ni telah disesatkan sendiri oleh Rasul Dahri.

Bukti: http://www.youtube.com/watch?v=WDzmRatcdfU

Bookmark and Share

    


  Member Information For ayeProfil   Hantar PM kepada aye   Pergi ke aye's Website   Quote dan BalasQuote

fathurrahman
WARGA SETIA
Menyertai: 28.03.2006
Ahli No: 23783
Posting: 580
Dari: -

jordan   avatar


posticon Posting pada: 03-08-07 18:58


Pada 03-08-07 18:09 , aye posting:

!!! QUOTE !!!


Sebenarnya SS Mufti Perlis ni telah disesatkan sendiri oleh Rasul Dahri.

Bukti: http://www.youtube.com/watch?v=WDzmRatcdfU

setahu aku selama ni si aye ni lah yang sibuk canangkan ke sana ke mari 'wahabi' suka sesat & bid'ahkan org..... alih2 hari ni dia pula keluarkan semula hujah 'wahabi' pada org yang dia tak suka, entah apa motifnya

memanglah perangai batu api & suka melaga2 kan org, masih tak berubah macam dulu.. sama lah macam perangai abg_imam



jangan suka libatkan diri dalam perbahasan yang sia-sia.... isu ni dah beratus tahun org dok bincang.... ulama' sedunia dah maju ke depan bincang tentang isu-isu yang lebih global, hangpa masih berbalah dengan isu tahlil

pokoknya senang saja... apa yang Nabi SAW buat confirm & dijamin 100% benar.. apa yang Nabi tak pernah buat, belum tentu betul..... jika betul-betul mengaku sayang Nabi, dahulukan sunnah Baginda yang jelas2 shahih....... yang shahih ni pun belum tentu dapat amalkan semua


-----------------
"Intellectuals solve problems; geniuses prevent them.." -Einstein
[ Telah diedit oleh: fathurrahman pada 03-08-07 19:11 ]


Bookmark and Share

    


  Member Information For fathurrahmanProfil   Hantar PM kepada fathurrahman   Pergi ke fathurrahman's Website   Quote dan BalasQuote

firdaus_9
WARGA SETIA
Menyertai: 30.06.2005
Ahli No: 16983
Posting: 703
Dari: Bangi

Selangor   avatar


posticon Posting pada: 03-08-07 20:11


panjang betul nak baca ye... skip dulu :D

Bookmark and Share

    


  Member Information For firdaus_9Profil   Hantar PM kepada firdaus_9   Pergi ke firdaus_9's Website   Quote dan BalasQuote

tanpanama
Warga 4 Bintang
Menyertai: 07.09.2005
Ahli No: 18761
Posting: 310
Dari: Bintang Timur

botswana  


posticon Posting pada: 03-08-07 20:29


pokoknya perbincangan melalui forum ini tidak sesuai dengan bertulisan sahaja. di tambah pula ada yang suka berak kat sini tapi taknak buang ta** nya seperti abang Imam kita.
apa kata kalau kita pekena teh tarik kat luar sekali sekala...kedai kapal kg baru ke,
kedai nasi kukus pantai dalam ke....
nak juga tengok muka geng2 anti wahabi ni dan yang suka sebar fitnah ni....

Bookmark and Share

    


  Member Information For tanpanamaProfil   Hantar PM kepada tanpanama   Pergi ke tanpanama's Website   Quote dan BalasQuote

aye
WARGA SETIA
Menyertai: 03.04.2006
Ahli No: 23921
Posting: 2914
Dari: semerak

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 09-08-07 10:41


Pada 03-08-07 20:29 , tanpanama posting:

!!! QUOTE !!!

pokoknya perbincangan melalui forum ini tidak sesuai dengan bertulisan sahaja. di tambah pula ada yang suka berak kat sini tapi taknak buang ta** nya seperti abang Imam kita.
apa kata kalau kita pekena teh tarik kat luar sekali sekala...kedai kapal kg baru ke,
kedai nasi kukus pantai dalam ke....
nak juga tengok muka geng2 anti wahabi ni dan yang suka sebar fitnah ni....



bereh no hal....


-----------------
"Cerahkan Mata Anda" http://buku2008.wordpress.com


Bookmark and Share

    


  Member Information For ayeProfil   Hantar PM kepada aye   Pergi ke aye's Website   Quote dan BalasQuote

abu_muaz
Warga 4 Bintang
Menyertai: 21.05.2004
Ahli No: 9096
Posting: 224
Dari: Riau - Indonesia

indonesia  


posticon Posting pada: 09-08-07 11:14


Ikut boleh khan....

Ibarat berkirim duit lewat post....kalau duit tak sampai....maka ianya akan kembali pada pengirim....

Tak kan lah kerena berkirim buat simati menyebabkan si pengirim keneraka...disebabkan alasan bidaah...dholalah finnar......


Bookmark and Share

    


  Member Information For abu_muazProfil   Hantar PM kepada abu_muaz   Quote dan BalasQuote

ilhammusafir
Warga 5 Bintang
Menyertai: 05.11.2005
Ahli No: 20222
Posting: 361
Dari: SeGaMat_JoHoR

Johor  


posticon Posting pada: 09-08-07 13:17


akan terputus lah segala amalan simati kecuali 3 perkara:1)amal jariah yang dilaksanakan....2)ilmu yang bermanfaat....3)doa anak-anak yang soleh...(hadis soheh)

tahlil/ bacaan yassin bukan doa ke????:-?


-----------------
Image Hosted by ImageShack.us

"The Merciful The Compassionate"
[ Telah diedit oleh: ilhammusafir pada 10-08-07 03:09 ]


Bookmark and Share

    


  Member Information For ilhammusafirProfil   Hantar PM kepada ilhammusafir   Quote dan BalasQuote

abu_muaz
Warga 4 Bintang
Menyertai: 21.05.2004
Ahli No: 9096
Posting: 224
Dari: Riau - Indonesia

indonesia  


posticon Posting pada: 09-08-07 14:57


!!! QUOTE !!!

akan terputus lah segala amalan simati kecuali 3 perkara:1)amal jariah yang dilaksanakan....2)ilmu yang bermanfaat....3)doa anak-anak yang soleh...(hadis soheh)

tahlil/ bacaan yassin bukan doa ke????


Betul tu sodare...

memang makna hadist diatas sering dijadikan dalil tidak sampainya amal orang lain kepada simati....padahal jika melihat dalil lain terlihat bahwa orang lainpun selain 3 perkara itu bisa berguna bagi simati.

1. Rosululloh S.A.W. bersabda: “ Tidaklah seorang Muslim meninggal kemudian disholati oleh empat puluh orang yang tidak pernah menyekutukan Allah sama sekali, maka pastilah Allah memberi syafaat atau pengampunan baginya” (hari Imam Muslim, Abu Daud, Ibnu Majah, al-Baihaqi dan Imam Ahmad dari Hadist Ibnu Abbas .a.) ( 40 0rang jelas bukan anak anak simati )

2. Adanya doa jika melewati kuburan...Assalamualaikum ya ahlil kubur dst.....

3. Adanya doa umum bagi kaum muslimin dan muslimat tanpa terkecuali. ( Bukan keluraga kita )

4. dalam sholat kita membaca....assalamualaina wa 'ala ibadidillah hissholihin..( bukan keluarga kita )

5. dalam solawat ada doa buat keluarga Muhammad dan keluarga Nabi Ibrahim...( Bukan keluarga kita juga )

Dari 5 dalil diatas...terlihat bahwa ada amalan lain yang bisa sampai ke mayat selain 3 perkara diatas...

kalau tidak sampai....tidak mungkin Rasul mengajarkan doa doa itu....

misalnya doa ketika melewati kuburan....tentu ada gunanya bagi ahlil kubur....kalau tak sampai untuk apa Rasul mengajarkan?

Bookmark and Share

    


  Member Information For abu_muazProfil   Hantar PM kepada abu_muaz   Quote dan BalasQuote

sunan-faqih
Warga 5 Bintang
Menyertai: 15.07.2003
Ahli No: 2338
Posting: 366
Dari: ::Hulu Klang, Selangor::

Perak   avatar


posticon Posting pada: 09-08-07 18:02


Kenduri Arwah Menurut Ulama Nusantara


1. Bahrul Mazi ( Juzuk 7, m/s 130)

Telah berkata Sohibul Syamil dan lainnya adapun bermasak ahli mayat akan makanan dan dihimpunnya orang-orang memakannya maka kerja itu tiada dinaqal daripadanya sesuatu. Maka ialah bid'ah yang tiada elok, ini kalam sohibul Syamil. Dan mengambil dalil ia dengan hadis Jarir Bin Abdullah .a katanya "Adalah kami bilang dan kami kirakan
berhimpun orang-orang kepada ahli mayat dan berhimpun memperbuat makanan kemudian daripada tanamnya mayat ialah daripada bilangan ratapan-ratapan"
meriwayatkan dia oleh Ahmad Bin Hambal dan Ibn. Majah densan Isnad yang Sohih.

2. Bughyatul Tullab : As Syeikh Daud Bin Abdullah Bin Idris al-Patani
( m/s 33 – 34)

(Dan makruh) lagi bid'ah bagi orang yang kematian memperbuat makanan menyerukan segala manusia atas memakan dia sama ada dahulu daripada menanam dia dan kemudian daripadanya seperti yang telah diadatkan kebanyakkan manusia (dan demikian lagi) makruh lagi bidah bagi segala
orang yang diserukan dia memperkatakan seruannya.

3. Furuk Masail : Terjemah Maulana As Syeikh Daud Bin Abdullah Patani
(m/s 182 – 183)

Apakah hukumnya barang yang dikerjakan oleh ahli mayit daripada
mempersembahkan makanan berhimpun manusia atasnya dahulu daripada ditanam mayat dan kemudian daripadanya dan menyembelih pada kubur dan demikian lagi yang dikerjakan manusia dengan barang yang dinamakan dia dengan kafarah dan daripada dikerjakan yakni berhimpun memberi makan awal malan kemudian daripada ditanam mayat dan 7 harinya dan 20 dan 40 dan apa yang demikian itu haramkah atau makruh atau harus?

(Maka dijawabnya ) Maka adalah segala yang tersebut itu makruh yang dicela pada syarak kerana tegah pada syarak.

4. Sabilal Muhtadin : Mohd Arshad B. Abd Al-Banjari ( m/s 87)

(Dan makruh) lagi bidah bagi yang kematian memperbuat makanan yang diserukannya segala manusia atas memakan dia dahulu daripada menanam dia dan kemudian daripadanya seperti yang telah teradat (dan demikian lagi) makruh lagi bidah bagi segala mereka yang diserunya memperkenankan serunya.

5. Kasyfullilthami `an as ilatil anam : Zainul Abidin Ibn Mohd Al
Patani (m/s 85)

Barang yang dikerjakan oleh ahli mayat daripada mempersembahkan makanan dan berhimpun manusia atasnya dahulu daripada tanam mayat dan kemudian daripadanya dan menyembelih pada kubur dan demikian lagi yang dikerjakan oleh manusia dengan barang yang dinamakan dia dengan kifarah dan daripada dikerjakan wahsyah yakni berhimpun memberi makan awal malam kemudian daripada ditanam mayat dan 7 hari dan 20 dan 40 dan difahamkan yang demikian itu seperti yang diperbuat oleh kebanyakkan orang itu maka adalah segala yang tersebut itu makruh yang dicela oleh syarak.

p/s: Depa pun 'wahabi' juga ke.. :-? akhuna fil Islam, perkara ini satu perbincangan besar di kalangan ulama2 Islam..ada kata boleh ada kata bid'ah..lihatlah pada dalil, jangan guna akal kerana agama bukan rekaan manusia..kalau ye pun tak setuju, janganla suka-suka nak melabelkan orang itu dan ini kerana 'orang' yang anda labelkan itupun ulama berwibawa jugak...contohnya 'orang2' di atas..kalau tak kenal jangan mengaku umat Melayu Nusantara lah...huhu


-----------------
SEKRETARIAT K-FIQH
Layari www.k-fiqh.com
Like our page www.facebook.com/kfiqh
[ Telah diedit oleh: sunan-faqih pada 09-08-07 18:17 ]


Bookmark and Share

    


  Member Information For sunan-faqihProfil   Hantar PM kepada sunan-faqih   Pergi ke sunan-faqih's Website   Quote dan BalasQuote

hyekal
Warga 4 Bintang
Menyertai: 12.01.2006
Ahli No: 21857
Posting: 235
Dari: bndar diRaja

Perak   avatar


posticon Posting pada: 10-08-07 00:55


Pada 31-07-07 21:22 , nurainzakiah_my posting:

!!! QUOTE !!!

Pada 31-07-07 13:29 , GTF posting:

!!! QUOTE !!!

tak ada kenduri arwah dalam islam......bidaah lah...itu saja yang saya faham.....

NO KENDURI ARWAH
NO MALAM NIFSU SYAABAN
NO WAJIB BACA YASIN MALAM JUMAAT
NO BIDAAH HASANAH ( tak PERNAH ADA)
DLL.....

KENALLAH DULU APA MAKSUD WAHABI....!!!!!!!!!!


masyaALLAH ana terkejut dengan ketegasan intonasi yang anda gunakan.. jangan salah anggap ana prejudis atau apa-apa cuma bagi ana jangan terlalu taksub..
"setiap yang tidak ada di zaman rasulullah adalah bidaah, dan setiap bidaah adalah haram"
namun selepas dua pegangan utama ALQURAN dan ASSUNNAH, kita perlu pertimbangkan ijmak ulama.. pendapat ahli sunnah wal jamaah.. jangan terlalu melulu.. ana mungkin insan kerdil tapi bagi ana kenduri arwah dan tahlil adalah harus selagi tidak bersalahan dengan garis panduan yang telah ditetapkan..


assalamualaikum..
sebelum enti berkata yang kenduri arwah dan tahlil itu adalah harrus..
harapnya ada dalil² dan hujah² dapat disertakan..
kerana masalah² membabitkan hukum ini umumnya agak sensitif dikalangan kita,contohnya seperti maslah ini..

di sisni saya sertakan due video klip untuk penilaian ain sendiri..

http://www.youtube.com/watch?v=M4wuVWU-mco
http://al-ahkam.net/home/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=14705

sekadar sedikit khlilaf dan hujah² dari imam² yang berilmu..
kalau hndak tahu lebih lanjut, sila selidik lebih lanjut.. :D

assalamualaikum..


-----------------
Wallahua'lam.
isLam terbina atas lima perkara,tetapi
mujtamak terbina atas SATU kesepakatan..


Bookmark and Share

    


  Member Information For hyekalProfil   Hantar PM kepada hyekal   Quote dan BalasQuote

hyekal
Warga 4 Bintang
Menyertai: 12.01.2006
Ahli No: 21857
Posting: 235
Dari: bndar diRaja

Perak   avatar


posticon Posting pada: 10-08-07 01:03


Pada 09-08-07 13:17 , ilhammusafir posting:

!!! QUOTE !!!

akan terputus lah segala amalan simati kecuali 3 perkara:1)amal jariah yang dilaksanakan....2)ilmu yang bermanfaat....3)doa anak-anak yang soleh...(hadis soheh)

tahlil/ bacaan yassin bukan doa ke????:-?

*p/s
untuk golongan yang suka berjinak dengan wahhabi
kamu diharamkan guna handset....semua jenis alat komunikasi yang ada sekarang ni......semua jenis kenderaan......tu semua bid'ah!!!!!.....bid'ah2 tersebut lagi teruk dari bid'ah membaca yassin/tahlil....

satu lagi anda dikehendaki membeli seekor unta ataupun tungangan lain seperti kuda atau keldai...kalau tak mmpu anda hendaklah berjalan kaki dan diharamkan menggunakan mana-mana kenderaan!!!!!......



assalamualaikum..
hurm, setakat apa yang saya tahu,
persoalan bidaah hanya timbul dalam masalah agama(ibadah)..
bukan kah begitu saudara? atau saya telah tersalah faham dengan maksud bidaah itu sendiri? dan boleh saudara bagi saya hujah yang sepatutnya untuk menjelaskan bahawa perkara² yang saudara sebutkan itu termasuk dalam bidaah?? syukran..

ps: saya bukan wahabi ok.. :D dan janganlah setakat bagitahu bahwa setiap amalan itu ibadah dan setiap ibadah macam pakai hp,kereta dan sbgnya ok..

satu lagi, harapnya semua ukhwah di sini lebih bijak dan sentiasa bermuhasabh diri sentiasa dari masa ke semasa, insyaAllah..

assalammualaikum..


-----------------
Wallahua'lam.
isLam terbina atas lima perkara,tetapi
mujtamak terbina atas SATU kesepakatan..


Bookmark and Share

    


  Member Information For hyekalProfil   Hantar PM kepada hyekal   Quote dan BalasQuote

Abu_Ruqayyah
WARGA SETIA
Menyertai: 15.03.2006
Ahli No: 23449
Posting: 590
Dari: Manchester

Selangor  


posticon Posting pada: 10-08-07 20:39


Pada 09-08-07 13:17 , ilhammusafir posting:

!!! QUOTE !!!

*p/s
untuk golongan yang suka berjinak dengan wahhabi
kamu diharamkan guna handset....semua jenis alat komunikasi yang ada sekarang ni......semua jenis kenderaan......tu semua bid'ah!!!!!.....bid'ah2 tersebut lagi teruk dari bid'ah membaca yassin/tahlil....

satu lagi anda dikehendaki membeli seekor unta ataupun tungangan lain seperti kuda atau keldai...kalau tak mmpu anda hendaklah berjalan kaki dan diharamkan menggunakan mana-mana kenderaan!!!!!......



Janganlah buat malu al-azhar dengan wujud di antara pelajarnya tidak dapat membezakan antara bid'ah duniawiyyah بدعة دنياوية(urusan dunia) dan bid'ah 'ibadiyyah بدعة عبادية(perihal ibadat khusus). Perkara ni simple saja sheikh, bukan pelajar agama pun tahu nak bezakan.

Wallahu a'lam.


-----------------
عودة الى الكتاب والسنة على منهج السلف


Bookmark and Share

    


  Member Information For Abu_RuqayyahProfil   Hantar PM kepada Abu_Ruqayyah   Pergi ke Abu_Ruqayyah's Website   Quote dan BalasQuote

izad
:WARGA AWAL BERJASA:
Menyertai: 14.05.2003
Ahli No: 66
Posting: 427
Dari: Wakaf Bharu

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 11-08-07 00:59


ALIH-ALIH BENDA ini LAGI....

APA lah YANG SYOK SANGAT....

ini lah SILAP KITA, DALAM BAB AGAMA PUN NAK GUNA AKAL - DARIPADA KITA duduk BERBALAH macam ini, RASANYA LEBIH BAIK KITA KAJI BAGAIMANA CARA YANG TELAH DILAKUKAN OLEH BAGINDA RASULLULAH DAN PARA SAHABAT DALAM BERHADAPAN HAL-HAL BERKAITAN KEMATIAN DAN HAL SELEPAS MAYYIT DIKEBUMIKAN.

LEPAS itu KITA PILIHLAH MANA YANG TERBAIK UNTUK DIAMALKAN....

SEBELUM MEMILIH SAYA NAK KEMUKAKAN SATU SOALAN.... RASANYA APA YANG MASYARAKAT KITA SEDANG AMALKAN ini LEBIH BAIK DARI YANG PERNAH DILAKUKAN OLEH BAGINDA RASULLULAH ke?????


-----------------
AL-FIRQATU AN NAAJIAH
[ Telah diedit oleh: izad pada 11-08-07 01:02 ]


Bookmark and Share

    


  Member Information For izadProfil   Hantar PM kepada izad   Pergi ke izad's Website   Quote dan BalasQuote

Abdullah
Warga 4 Bintang
Menyertai: 16.05.2003
Ahli No: 261
Posting: 250
Dari: Malaysia

blank  


posticon Posting pada: 11-08-07 01:50


Assalamualaikum,

Sekadar hebahan:

Esok, (11 Ogos'07) di Masjid Jamek Seberang Jaya Pulau Pinang diadakan ceramah dan muzakarah bersama Syeikh Nuruddin Marbu Al-Banjari Al-Makki dari jam 8.30 pagi.

Wassalam

Bookmark and Share

    


  Member Information For AbdullahProfil   Hantar PM kepada Abdullah   Quote dan BalasQuote

ibnu_musa

Menyertai: 11.05.2005
Ahli No: 16451
Posting: 5335
Dari: Putrajaya

KualaLumpur   avatar


posticon Posting pada: 11-08-07 12:00


Pada 03-08-07 20:29 , tanpanama posting:

!!! QUOTE !!!

pokoknya perbincangan melalui forum ini tidak sesuai dengan bertulisan sahaja. di tambah pula ada yang suka berak kat sini tapi taknak buang ta** nya seperti abang Imam kita.
apa kata kalau kita pekena teh tarik kat luar sekali sekala...kedai kapal kg baru ke,
kedai nasi kukus pantai dalam ke....
nak juga tengok muka geng2 anti wahabi ni dan yang suka sebar fitnah ni....

ni jurucakap dari pihak wahabi ke :-? :lol:

anda semua ni suka sangat gaduh2, ada ulama' yang kata boleh, anda setuju dan nak ikut, silakan. ada pula ulama' kata tak boleh, anda tak nak buat, fine, tak payah buat.

kalau nak buat, pastikan ia bebas dari perkara2 yang dilarang dalam Islam. kalau tak nak buat, jangan nak salahkan orang yang buat pula, kita ada pendapat masing-masing yang berbeza, so berlapang dada.

buat apa gaduh2 sama kita. Malaysia kita ini kecik saja. kalau semua gaduh siapa nak jaga?

wassalam.


-----------------
|============================|
| ()"*"()
| ( 'o', )
|(,,)=(,,)=======================|


Bookmark and Share

    


  Member Information For ibnu_musaProfil   Hantar PM kepada ibnu_musa   Quote dan BalasQuote

trouver_99
WARGA SETIA
Menyertai: 01.02.2004
Ahli No: 6933
Posting: 1603
Dari: Penang

PulauPinang   avatar


posticon Posting pada: 11-08-07 13:32


ehehe..jadi lepas ni tak payah lah buat upah haji untuk orang yang uzur tak boleh pergi haji ataupn meninggal sebelum sempat pergi haji ye tak?setiap amalan milik orang tu sendiri lah kan.ada ke pula nak main upah upah ni.isttt teruk betul.takkan lah tatau hadis Nabi macam ni

!!! QUOTE !!!

akan terputus lah segala amalan simati kecuali 3 perkara:1)amal jariah yang dilaksanakan....2)ilmu yang bermanfaat....3)doa anak-anak yang soleh...(hadis soheh)

kalau dah mati tu,mati saja lah kan.apemende lah dok buat tahlil lah kenduri arwah lah.tak kena sungguh kan.bidaah sungguh.tak ikut sunnah betul lah depa ni.

jom baca kat sini sejarah en wahabi ni

http://www.danielpipes.org/comments/78

jom baca sejarah en wahabi ni

http://www.ummah.net/Al_adaab/British_Spy_Hempher.html

terima kasih....
lepas ni ada lah yang suruh delete kata ni fitnah lah,memecahbelahkan lah,memacam keluar...ist ist ist

http://www.abu-syafiq.blogspot.com/


-----------------

= think Islam , think Globally , think Reality =
[ Telah diedit oleh: trouver_99 pada 11-08-07 13:39 ]


Bookmark and Share

    


  Member Information For trouver_99Profil   Hantar PM kepada trouver_99   Quote dan BalasQuote

tanpanama
Warga 4 Bintang
Menyertai: 07.09.2005
Ahli No: 18761
Posting: 310
Dari: Bintang Timur

botswana  


posticon Posting pada: 11-08-07 16:00


!!! QUOTE !!!

ehehe..jadi lepas ni tak payah lah buat upah haji untuk orang yang uzur tak boleh pergi haji ataupn meninggal sebelum sempat pergi haji ye tak?setiap amalan milik orang tu sendiri lah kan.ada ke pula nak main upah upah ni.isttt teruk betul.takkan lah tatau hadis Nabi macam ni


Imam malik mengatakan bidaah Upah-mengupah haji, so siapa anda untuk bercakap dalam soal ini. (Rujuk sahih Muslim Syarah Imam Nawawi)

Bookmark and Share

    


  Member Information For tanpanamaProfil   Hantar PM kepada tanpanama   Pergi ke tanpanama's Website   Quote dan BalasQuote

tanpanama
Warga 4 Bintang
Menyertai: 07.09.2005
Ahli No: 18761
Posting: 310
Dari: Bintang Timur

botswana  


posticon Posting pada: 11-08-07 19:52


Pada 11-08-07 12:00 , ibnu_musa posting:

!!! QUOTE !!!

Pada 03-08-07 20:29 , tanpanama posting:

!!! QUOTE !!!

pokoknya perbincangan melalui forum ini tidak sesuai dengan bertulisan sahaja. di tambah pula ada yang suka berak kat sini tapi taknak buang ta** nya seperti abang Imam kita.
apa kata kalau kita pekena teh tarik kat luar sekali sekala...kedai kapal kg baru ke,
kedai nasi kukus pantai dalam ke....
nak juga tengok muka geng2 anti wahabi ni dan yang suka sebar fitnah ni....

ni jurucakap dari pihak wahabi ke :-? :lol:




eh tak ada lah..
tak kan ambil pendapat Imam besar, Imam syafie kita dalam isu ni keno chop wahabi agaknya.
sebelum ni bila bawa ajaran ibn tamiyah keno chop wahabi
bila bawa pendapat imam syafie pun keno chop wahabi....
kat mana error budak-budak ni ye.......



Bookmark and Share

    


  Member Information For tanpanamaProfil   Hantar PM kepada tanpanama   Pergi ke tanpanama's Website   Quote dan BalasQuote

sailormoon
WARGA SETIA
Menyertai: 20.07.2005
Ahli No: 17423
Posting: 2621
Dari: Application Layer^__^

iraq   avatar


posticon Posting pada: 11-08-07 20:59


Mana satu yang betul ni?...Penin, penin... :roll:


-----------------
DUNIA INI INDAHNYA SEBELUM DI TANGAN...


Bookmark and Share

    


  Member Information For sailormoonProfil   Hantar PM kepada sailormoon   Quote dan BalasQuote

sirat82
WARGA SETIA
Menyertai: 17.04.2006
Ahli No: 24251
Posting: 869
Dari: Puncak Jalil

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 11-08-07 23:31


Hmm... dalam thread ini kita dapat tengok siapa dikalangan ahli forum ini yang Allah kurniakan pengetahuan yang lebih sikit berbanding ahli yang lain. Bagi yang lebih berpengetahuan, mereka lebih suka "berhujah" (atau copy and paste) berdasarkan dalil atau pandangan ulama terdahulu. Bagi yang masih kurang atau belum berpengetahuan, (termasuk saya), cara penulisan lebih bersifat "emosi" dan "menyindir".

Semoga Allah menambahkan lagi pengetahuan kita semua dalam perkara ini. Seperti kata Ibnu Musa, bagi yang menerima pendapat ini sila terima berdasarkan dalil dan perbincangan, begitu juga bagi yang tidak mahu menerimanya.

Kedua dua pihak adalah benar berdasarkan ilmu dan dalil yang ada pada orang tersebut. Mungkin hari ini kita menerima, kemudian esok kita membangkang setelah mempelajari dengan lebih mendalam dalam bab ini, begitu juga sebalikmya. Sesungguhnya pengetahuan kita pada satu2 masa adalah limited dan Allah memaafkan kita sekiranya kita melakukan kesilapan kerana tidak mengetahui atau masih jahil sehingga kita dikurniakan ilmu yang lebih oleh Allah.

Sekiranya pahala sampai Alhamdulillah, dan sekiranya tidak sampai MASIH Alhamdulillah kerana pasti pengirim itu mendapat pahala amalan solehnya (selagi tidak bercanggah dengan Quran dan Sunnah)

Semoga kita dapat menggunakan ilmu yang diperolehi untuk berhujah atau berdialog dengan orang kafir berbanding digunakan untuk menentang sesama muslim dan mukmin

Bookmark and Share

    


  Member Information For sirat82Profil   Hantar PM kepada sirat82   Quote dan BalasQuote

ummimq

Menyertai: 17.09.2003
Ahli No: 3613
Posting: 3616
Dari: Johor

Johor   avatar


posticon Posting pada: 14-08-07 17:13


Ilmu adalah panduan, harta adalah alat, Kedua-duanya adalah untuk menegakkan kebenaran. Bukan untuk mencari kepentingan dan jauh sekali dari tujuan kesombongan dan kebanggaan.

Bookmark and Share

    


  Member Information For ummimqProfil   Hantar PM kepada ummimq   Pergi ke ummimq's Website   Quote dan BalasQuote

insan232
Warga 3 Bintang
Menyertai: 13.08.2005
Ahli No: 18097
Posting: 72
Dari: malaysia

Kedah  


posticon Posting pada: 14-08-07 17:16


Kenapa setiap kali ada perbincagan tentang amal ibadah akan ada jugalah soal wahabi or tak wahabi. saya ni bukan lah mengaji pondok ke, al zahar ke, sekolah arab ke, tapi perkara macam ni lah yang buat ISLAM tak bersatu. Siapa yang kata org tu wahabi dan siapa pula yang mengaku wahabi? siapa pula yang mengaku org tu ASWJ dan siapa pula yang tak mengaku ASWJ?

bacalah sebaik mungkin dan jangan sesekali membuat andaian. Kerana soal ibadah bukan soal andaian. jangan lah dok kata org tu wahabi org ini wahabi, kita yang bercakap ni entah kan nak mati nanti tak dapat nak mengucap(minta dijauhkan dari perkara macam ni).

Pendapat saya yang bodoh ni, ajaran dari guru, ulama', imam dan mazhab yang 4 adalah panduan untuk kita. Tapi jangan ikut buta tuli(taqlid), ilmu itu adalah fardhu ain untuk setiap umat islam, belajar dan nilaikan dengan al-quran & sunnah. Yang menjadi masalah adalah ikut tanpa usul periksa, mengaji dengan seorang guru, terus kata yang tu lah yang betul, baca satu buku, terus kata yang tu lah yang betul. ISLAM mahu umatnya berfikiran luas, dalam mazhab 4 pun ada yang meraka tak sehaluan, tapi tak ada sapa pulak nak tuduh menuduh. Saya sendiri pernah tinggal di dalam masyarakat yang mengikut Muhammad Bin Al Wahab ni. Tidak semua nya tidak baik, dan tidak semua juga baik ( baik disini dalam konteks amalan).

Saya tidak suka menggelar sesiapa dengan apa gelaran sekalipun, selagi org itu mengucap syahadah yang sama mengerjakan rukun ISLAM yang sama, dia adalah saudara saya yang seagama.

Bookmark and Share

    


  Member Information For insan232Profil   Hantar PM kepada insan232   Quote dan BalasQuote

teratai89
Warga Rasmi
Menyertai: 28.08.2007
Ahli No: 30838
Posting: 13
Dari: marang terengganu

malaysia   avatar


posticon Posting pada: 29-08-07 11:46


pada malam jumaat saya dan mak akan membaca yasin untuk arwah ayah adakah dapat menolong arwah

Bookmark and Share

    


  Member Information For teratai89Profil   Hantar PM kepada teratai89   Quote dan BalasQuote

tanpanama
Warga 4 Bintang
Menyertai: 07.09.2005
Ahli No: 18761
Posting: 310
Dari: Bintang Timur

botswana  


posticon Posting pada: 29-08-07 12:23


Pada 29-08-07 11:46 , teratai89 posting:

!!! QUOTE !!!

pada malam jumaat saya dan mak akan membaca yasin untuk arwah ayah adakah dapat menolong arwah


Doa dari anak yang soleh/solehah, InsyaAllah dapat membantu ayah anda, jelas sahih dari sabda baginda Nabi S.A.W


Cuma jangan khususkan pada malam jumaat sahaja.
malam lain nak letak kat mana......

[ Telah diedit oleh: tanpanama pada 29-08-07 12:23 ]


Bookmark and Share

    


  Member Information For tanpanamaProfil   Hantar PM kepada tanpanama   Pergi ke tanpanama's Website   Quote dan BalasQuote

hyekal
Warga 4 Bintang
Menyertai: 12.01.2006
Ahli No: 21857
Posting: 235
Dari: bndar diRaja

Perak   avatar


posticon Posting pada: 29-08-07 17:12


assalamualaikum......
tak salah kalau kita mengadakan kenduri arwah. tapi janganlah sampai membazir dan melalaikan.yang penting, niat mesti betul.

-sekadar peringtan-

matlamat itu tidak pernah menghalalkan cara,
jika sesuatu itu sudah sah haramnya, maka janganlah didekati..

wallahu a3lam

Bookmark and Share

    


  Member Information For hyekalProfil   Hantar PM kepada hyekal   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 03-09-07 13:18


jangan risau, Imam nawawi pun sependapat sampai pahala pada orang yang mati dengan berdoa, membaca ayat al Quran, Ibnu Taimiyyah pun kata sampai juga :)

Imam An Nawawi, al Majmu' Syarh al Muhazzab jilid V h 286.

Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 03-09-07 13:22


buatlah kenduri arwah jika anda adalah pewaris bagi harta tersebut jika keluarga simati adalah jiran, nak buat kenduri arwah biarlah jugak.. itu hak mereka.

Bagi makan tetamu ini sunnah, apatah lagi dihidupkan dengan zikruLlah, bacaan surah yaasiin..

Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

hyekal
Warga 4 Bintang
Menyertai: 12.01.2006
Ahli No: 21857
Posting: 235
Dari: bndar diRaja

Perak   avatar


posticon Posting pada: 03-09-07 22:19


Pada 03-09-07 13:22 , Anak_Pejuang posting:

!!! QUOTE !!!

buatlah kenduri arwah jika anda adalah pewaris bagi harta tersebut jika keluarga simati adalah jiran, nak buat kenduri arwah biarlah jugak.. itu hak mereka.

Bagi makan tetamu ini sunnah, apatah lagi dihidupkan dengan zikruLlah, bacaan surah yaasiin..



assalamualaikum..
memang betul bagi makan tetamu itu sunnah..

tapi jika dirujuk semula kepada hadith dari jarir,
kan macam lain saja faktanya tu. :)


-----------------
Wallahua'lam.
isLam terbina atas lima perkara,tetapi
mujtamak terbina atas SATU kesepakatan..


Bookmark and Share

    


  Member Information For hyekalProfil   Hantar PM kepada hyekal   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 03-09-07 23:39


baiklah, cuba datangkan hadith yang mengatakan haram memberi makan tetamu, adakah hadith yang anda sebutkan itu bersifat umum atau khusus.. silakan... nak tahu jugak ini.

sebelum nak jatuhkan hukum tak boleh atau haram buat kenduri arwah tu patutnya ditanya akan tuan rumah itu apa tujuan ia buat kenduri.

Apa salahnya jika dah meniatkan dengan menggunakan duit simati kendian dari amal jariah memberi makan kepada tetamu, mudah-mudahan pahalanya sampai kepada simayyit. Kendian tetamu yang hadir pula menghadiahi dengan bacaan ayat al Quran.. Banyak oo pahala tu.

Apapun kalau ghaso taknak buat terpulang, nak buat pun terpulang lah... jangan lah hebat nak menghukum orang atau nak paksa orang tak payah buat. Tiap orang ada hujjah dan dalil sendiri.
[ Telah diedit oleh: Anak_Pejuang pada 03-09-07 23:45 ]


Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

Martyr
:WARGA AWAL BERJASA:
Menyertai: 31.10.2003
Ahli No: 4810
Posting: 1099
Dari: Hujung Sana

yemen  


posticon Posting pada: 04-09-07 08:02


Pada 03-09-07 22:19 , hyekal posting:

!!! QUOTE !!!

Pada 03-09-07 13:22 , Anak_Pejuang posting:

!!! QUOTE !!!

buatlah kenduri arwah jika anda adalah pewaris bagi harta tersebut jika keluarga simati adalah jiran, nak buat kenduri arwah biarlah jugak.. itu hak mereka.

Bagi makan tetamu ini sunnah, apatah lagi dihidupkan dengan zikruLlah, bacaan surah yaasiin..



assalamualaikum..
memang betul bagi makan tetamu itu sunnah..

tapi jika dirujuk semula kepada hadith dari jarir,
kan macam lain saja faktanya tu. :)



Boleh quotekan hadis Jarir tersebut..


-----------------




    


  Member Information For MartyrProfil   Hantar PM kepada Martyr   Pergi ke Martyr's Website   Quote dan BalasQuote

aye
WARGA SETIA
Menyertai: 03.04.2006
Ahli No: 23921
Posting: 2914
Dari: semerak

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 04-09-07 11:11


salamualaikum...
tak habis-habis lagi ek pasal tahlil ni...
di sini ana menyeru pada sahabat yang bpendirian tahlil itu bukan bidaah/ tak haram.... buatlah... sesungguhnya pahala dan kebajikan itu hak Allah... kita berserah pada Dia... lagipun kita tahu Dia cintakan org yang ber'wasillah' dengannya... (kita tahu solat, zikir, sedekah, puasa, etc adalah cotoh2 wasillah kita padaNya)
semoga amalan kita mdapat mardhoNya dunia dan akhirat...

kepada sabahabat2 yang tidak bsefahaman dalam hal ini, usahlah kalian mhalang/ mharamkan kami.... nati Kalau kamu mati, wasiatlah awal-awal kepada waris kamu agar mayat kamu cuma tanam saja... jangan 'tambah-tambah'... jangan baca talkim, jangan baca quran, jangan bina phadang kubur, jangan buat tahlil, jangan upah haji....
cakapkan kat waris anda, aggaplah kematian anda seperti kmatian seokor lembu...
afuan..

Bookmark and Share

    


  Member Information For ayeProfil   Hantar PM kepada aye   Pergi ke aye's Website   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 04-09-07 22:56


ye aye- saya bersependapat dengan anda.. marilah kita berukhuwah kerana ALLah :) dalam perkara furuk ini yang datangnya dari ijtihad ulamak, kita berlapang dada.

Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

aye
WARGA SETIA
Menyertai: 03.04.2006
Ahli No: 23921
Posting: 2914
Dari: semerak

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 05-09-07 11:27


Di sini ana bawakan pesanan ulama’ untuk ingatan kita bersama :

Dr. Wahbah az-Zuhaili dalam kitabnya berjudul al-Bidah al-Munkarah : Sesunggihnya saya bersama-sama Imam Nawawi dan lainnya, saya juga bersama Syeikh Muhammad Abdul Wahab yang menghapuskan khurafat yang berleluasa pada zamannya, saya juga bersama dengan golongan salafiyyah. Akan tetapi saya tidak bersama dengan mereka yang menghukumkan bidaah, kafir dan lain-lain perkataan yang kesat tanpa membawa dalil dan tidak berhikmah. Sesungguhnya terdapat muka-muka baru yang berpegang dengan salafiyyah, yang terlalu cepat menghukum bidaah pihak yang lain, bahkan terdapat juga yang biadap terhadap para ulama’ silam.



Dr. Abdul Halim Mahmud pernah menyebut bahawa; apabila kita menemui kekhilafan di antara ulama’, maka anggaplah kita ini seperti tikus yang tidak memahami bahasa yang digunakan oleh gajah (para ulama’)

Pesan Dr Ramadan al-Buti ; janganlah terlalu cepat menghukum kafir kepada ulama’-ulama’ silam yang mengarang kitab-kitab yang pada zahirnya bercanggah. Mungkin apa yang dikatakan bercanggah itu tidak ditulis oleh ulama’ tersebut, tetapi ianya ditokok tambah oleh mereka yang tidak bertanggungjawab. Ketahuilah bahawa jika sekiranya sepanjang hidup, kita tidak pernah berkata ‘wahai si kafir’ kepada mereka yang kafir, nescaya kita tidak dipersalahkan oleh Allah SWT. Apabila kita menemui kitab-kitab yang mengandungi perkara yang dipertikaikan maka jauhilah kitab tersebut tanpa kita mengeluarkan ucapan yang kesat kepada pengarang kitab tersebut.

Kata Imam Hassan al-Banna ; gerakan ikhwan adalah gerakan sufi salafi.

Kesimpulannya ialah, janganllah kita terjebak di dalam kekhilafan yang mazmum(dikeji). Pertembungan yang hakiki sekarang adalah antara Islam dan kufur bukannya antara salaf dan khalaf, antara sufi dan salafi.

Bookmark and Share

    


  Member Information For ayeProfil   Hantar PM kepada aye   Pergi ke aye's Website   Quote dan BalasQuote

aye
WARGA SETIA
Menyertai: 03.04.2006
Ahli No: 23921
Posting: 2914
Dari: semerak

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 05-09-07 11:40


JAWAPAN MAULANA ASRI YUSUF YANG DIRAGUI
JAWAPAN MAULANA ASRI YUSUF YANG DIRAGUI

Hampir 3 minggu aku tidak menulis. Kesebukkan disamping malas menyentuh keybord laptop yang menyebabkan aku tidak menulis. Walaubagaimanapun, sesampai sahaja dirumah setelah pulang dari kampong di Jerteh, Terengganu. Aku sempat melayari internet dan menelaah isu-isu yang dapat menjadi bekalan berfikir.

Laman Web “youtube.com†telah menjadi antara laman web kegemaran. Disana. Aku dapat mendengar berbagai-bagai ceramah agama yang disampaikan oleh penceramah-penceramah, terutama ceramah yang di sampai oleh ustaz Azhar Idrus yang merupakan seorang penceramah agama yang namanya sedap top menjulang di negeri terengganu.

Didalam asyik mencari ceramah dalam laman web itu. Aku terpaku dengan tiga siri kuliah yang disampaikan oleh seorang ustaz di Kedah yang aku amat mengenalinya, iaitu Ustaz Aminuddin bin Abdul Rahim.

Pada jangka asalnya. Aku menyangka ianya sekadar isi kuliah penuh sahaja, rupa-rupanya, ianya adalah nukilan kuliah yang tidak sempurna, disertakan dengan jawapan balas atas ulasan ustaz Aminuddin tersebut. apa yang menjadikan aku terkejut, penjawab itu adalah seorang tokoh yang dikenali ramai, iaitu Maulana Asri Yusuf, yang merupakan seorang guru di sebuah Madrasah di Kubang Kerian yang berkelulusan dalam bidang Hadis beraliran Deobandi di Jamiah Binuri Town, Karachi Pakistan.

Kedua-dua tokoh ini adalah antara tokoh-tokoh yang aku hormati. Aku mengenali Maulana Asri dari murid-murid beliau yang sama-sama denganku ketika belajar hadis di Pakistan dahulu. walaupun kami berlainan Jamiah, iaitu aku di Jamiah Farooqiyyah dan mereka di Jamiah Binuri Town, tetapi aku sering pergi ke sana untuk bertukar-tukar fikiran dengan sahabat-sahabat Malaysia di Jamiah tersebut.

Adapun Ustaz Aminuddin pula, perkenalan antara kami adalah ketika aku sering diajak ustaz Aminuddin dalam menghadiri banyak kuliah-kuliah agama yang disampaikan oleh beliau sekitar Sungai Petani, Kedah, dan kadangkala, dikala beliau kesebukkan, beliau juga sering memintaku untuk menggantikan kuliah beliau, walaupun ketika itu aku masih lagi berumur 19 tahun.

Mengenali mereka dari pandangan dekat menyebabkan aku merasakan betapa kerdilnya ilmuku jika dibandingkan dengan kedua-dua tokoh ini.

Walaubagaimanapun, setelah mendengar ulasan-ulasan ustaz Aminuddin serta jawapan balas dari Maulana Asri. Aku agak berpuas hati dengan rujukan ilmiyyah dari Ustaz Aminuddin, tetapi agak meragui jawapan balas dari Maulana Asri. Maka ekoran dari itu, tulisan ini bukanlah bermakna aku menyokong ulasan Ustaz Aminuddin yang berhujjah atas kebenaran melakukan kenduri arwah, disebabkan aku sendiri lebih berpendapat atas kebidaahan amalan tahlil arwah tersebut.

Walaubagaimanapun, tulisan ini sekadar ingin mempertikaikan rujukan yang disampaikan oleh Maulana Asri disamping menyeru manusia agar tidak memperdebatkan isu khilafiyyah ini sehinggakan membawa kepada perpecahan umat, disamping mendakwa pandangan mereka lebih ke syurga dari pandangan orang lain.

KRITIKAN PERTAMA : NABI DIJEMPUT KE KENDURI ARWAH

Berdasarkan hujjah yang dikemukakan oleh Ustaz Aminuddin atas kebenaran makan kenduri arwah adalah disandarkan satu hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud dan lainnya;

عن رجل من الأنصار قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على القبر يوصي الحافر أوسع من قبل رجليه أوسع من قبل رأسه فلما رجع استقبله داعي امرأة فجاء وجيء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فأكلوا فنظر آباؤنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يلوك لقمة في فمه

Maksudnya;
“Daripada seorang lelaki dari Ansar berkata; kami keluar bersama Rasulullah SAW (untuk menziarahi) satu jenazah. Aku melihat Rasulullah SAW memberi wasiat ketika berada di atas perkuburan kepada penggali (penggali kubur) agar memperluaskan bahagian kaki jenazah itu dan memperluaskan dibahagian kepala jenazah itu. Ketika baginda SAW pulang, seorang seorang pemanggil kepada isteri telah menjemput Baginda SAW. lalu baginda SAW datang (menerima jemputan) dan Baginda SAW dihidangkan dengan makanan. Baginda SAW mengambil makanan itu, begitujuga sahabat-sahabat mengambil dan mereka makan beramai-ramai. Ayah kami melihat baginda SAW mengunyah satu suapan dalam mulutnyaâ€

Dari hadis ini, Ustaz Aminuddin menyatakan, inilah dalil atas kenduri arwah.

Walaubagaimanapun, hujjah ini di bangkang oleh Maulana Asri dengan beberapa kenyataannya, iaitu beliau menyatakan seperti berikut;

a. Imam Abu Daud menyatakan, hadis ini tidak mahfuz, maka ianya adalah tidak saheh.
b. Maksud dengan “isteri†dalam hadis ini, bukanlah isteri si mati, tetapi isteri kepada orang lain.

Dari ulasan maulana Asri ini terdapat beberapa keraguan, iaitu adalah seperti berikut;

a. Maulana Asri menyatakan hadis ini tidak saheh dengan dakwaan ianya di sebut oleh Imam Abu Daud sebagai tidak mahfuz. Persoalannya, dari kitab manakah yang menyatakan demikian? Ini adalah kerana, dalam Sunan Abi Daud ada menyebut hadis ini, tetapi tidak ada sepatah pun perkataan Abu Daud yang menyatakan hadis ini tidak mahfuz.
b. Merujuk kepada kitab “sahih wa Daif sunan Abi Daudâ€, As-Syaikh Albani menyatakan hadis ini adalah saheh. Beliau juga menyatakan kesahihan hadis ini dalam kitab beliau yang lain, iaitu kitab “sahih Ahkam Al-Janaizâ€
c. Maulana Asri menyatakan, maksud dengan “isteri†bukan isteri si mati, sedangkan Muhammad Syams Al-Haq Al-‘Azim dalam kitab Aun Al-Ma’bud syarah kepada Sunan Abi Daud menukilkan kata-kata Al-Qari yang menyatakan bahawa, maksud isteri dalam hadis ini adalah isteri kepada si mati.

KRITIKAN KEDUA : PACAK PELEPAH TAMAR

Ustaz Aminuddin menyatakan, manusia yang berzikir boleh mengurangkan azab si mati didalam kubur. Ini di sandarkan kepada hadis;

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَائِطٍ مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ أَوْ مَكَّةَ فَسَمِعَ صَوْتَ إِنْسَانَيْنِ يُعَذَّبَانِ فِي قُبُورِهِمَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ ثُمَّ قَالَ بَلَى كَانَ أَحَدُهُمَا لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ وَكَانَ الْآخَرُ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ ثُمَّ دَعَا بِجَرِيدَةٍ فَكَسَرَهَا كِسْرَتَيْنِ فَوَضَعَ عَلَى كُلِّ قَبْرٍ مِنْهُمَا كِسْرَةً فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ فَعَلْتَ هَذَا قَالَ لَعَلَّهُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمَا مَا لَمْ تَيْبَسَا أَوْ إِلَى أَنْ يَيْبَسَا

Maksudnya;
“Daripada Ibni Abbas berkata, Rasulullah SAW melalui satu kebun dari kebun-kebun di Madinah atau Makkah, lalu baginda SAW mendengar suara dua insane yang diazab kedua-duanya didalam kubur mereka. lalu berkata Rasulullah SAW, mereka berdua sedang di azab, dan mereka tidak di azab dengan sebab dosa besar, kemudian berkata, bahkan adalah salah satu dari kedua-duanya adalah tidak tertutup daripada kencingnya (iaitu tidak istibra’ ketika kencing) dan yang satu lagi sentiasa menjadi “batu apiâ€. Kemudian Rasulullah menyeru dengan satu pelepah tamar, lalu baginda membelahkannya kepada dua belahan, lalu meletakannya atas setiap kubur dengan satu pelepah. Dikatakan kepada Baginda, Ya Rasulullah SAW, Kenapa kamu melakukan demikian ini? Bersabda Nabi SAW: mudah-mudahan diringankan azab kepada kedua-duanya selama mana ianya (pelepah) itu tidak keringâ€

Menurut Ustaz Aminuddin, Hadis ini menjadi dalil atas kebenaran membaca al-quran oleh manusia kepada si mati di dalam kubur disebabkan baginda SAW meletakan pelepah tamar yang masih basah ke atas kubur tersebut. jika pelepah tamar sudah boleh merengankan azab disebabkan zikir pelepah tamar, maka lebih-lebih lagilah manusia yang sememangnya lebih mulia berbanding pelepah tamar.

Hujjah ini dibangkang oleh Maulana Asri dengan menyatakan, tindakan Rasulullah SAW itu adalah khusiyyat nabi SAW.

Dari penjelasan maulana Asri ini dinyatakan bahawa, kenyataan Maulana Asri yang menyatakan bahawa, memacakkan pelepah tamar di kubur adalah khusiyyat Nabi SAW sebagai cara membangkang hujjah Ustaz Aminuddin adalah tidak boleh berlaku. Ini adalah kerana, dakwaan yang menyatakan hadis yang menjelaskan tindakan Nabi SAW itu adalah khusiyyat adalah perkara yang dikhilafi oleh ulama. Ianya di akui oleh As-Syaikh Abu Abd Ar-Rahman Abdullah bin Abd Ar-rahman Al-Bassam dalam kitabnya yang bertajuk “Taisir Al-‘Allam syarh ‘Umdah Al-Ahkamâ€

Walaubagaimanapun, menurut Imam Al-Qurtubi, hadis ini menjadi dalil atas keizinan membaca al-quran oleh mu’min terhadap orang yang mati dalam kubur. Perkara ini disyarah panjang oleh Imam Al-Qurtubi dalam kitabnya yang bertajuk “A-Tazkirahâ€.

PENUTUP

Dari ulasan ini, perlu difahami, perkara yang diperdebatkan ini adalah perkara yang masih berada dalam perbincangan khilafiyyah di kalangan ulama, yang tidak boleh seseorang itu mendakwa bahawa, pandangan ulama ini lebih baik dari pandangan ulama itu.

Jika kita ingin menyatakan demikian juga, maka pastikan diri kita sudah mempersiapkan diri dengan kesempurnaan dengan syarat-syarat mujtahid.

Tulisan ini bukanlah untuk memperlekeh ketokohan yang ada pada Maulana Asri, tetapi ianya sekadar mempertikaikan sesuatu dakwaan yang diragui kewujudannya dan penghujahannya.

Pun begitu, tulisan aku ini bukan bermakna aku mahu menjadi pejuang dan pendokong amalan kenduri dan tahlil arwah ini. Aku secara peribadi pun tidak bersetuju dengan amalan ini, tetapi tetap mengambil sikap untuk menghormati amalan-amalan yang dilakukan oleh ulama-ulama yang lain.

Mudah-mudahan semuanya mendapat keberkatan di sisi Allah.

Sekian

Al-Bakistani
http://laptopdarulfiqh.blogspot.com/

Bookmark and Share

    


  Member Information For ayeProfil   Hantar PM kepada aye   Pergi ke aye's Website   Quote dan BalasQuote

hyekal
Warga 4 Bintang
Menyertai: 12.01.2006
Ahli No: 21857
Posting: 235
Dari: bndar diRaja

Perak   avatar


posticon Posting pada: 06-09-07 02:31


daripada Jarir ra: “Kami mengira sesuatu perhimpunan pada keluarga si mati dan berbuat makanan selepas dikuburkan mayat sebagai sebahagian daripada niyahah (meratapi mayat). Dan aspek persamaan dengan niyahah itu adalah kerana terdapatnya SYIDDATUL IHTIMAM (iaitu kesusahan urusan) kerana kesedihan.â€


Lihat, IBNU HAJAR sendiri kata BIDAAH MAKRUH! Bukannya HARAM!
Yang BIDAAH MAKRUH itu pula adalah ADAT yang keluarga si mati hendaklah menyediakan makanan dan menjemput orang datang makan. Yang BUKAN ADAT pastinya tidak termasuk ke dalam perbahasan ini!

Adakah kenduri arwah yang biasa kita buat ada KESUSAHAN URUSAN KERANA KESEDIHAN? Adakah kenduri arwah kita mengikut adat jahilliah- iaitu MESTI SEDIAKAN MAKANAN dan JEMPUT orang datang makan?
Kenduri arwah yang kita biasa buat adalah dengan rela hati memanggil orang ke suatu majlis yang agendanya BERZIKIR dan BERDOA untuk si mati.

Assalamualaikum.
sekadar ingin memikirkan,
betulkah bila dibuat kenduri Tahlil dan Arwah itu TIDAK ADA menyediakan makanan? bukankah sudah adatnya org Melayu kita apabila knduri saja MESTI MENYEDIAKAN MAKANAN. belum pernah lagi rasanya saya menghadiri majlis yang tiada menyediakan makanan. dan sudah mentalitinya kita, datang knduri itu mesti ada makan, jadi secara tak langsung kita sebenarnya menjemput org datang makan, satu perkara yang mungkin kita tidak sedari. :)
Fikir²kanlah.

wallahu a3lam.

Bookmark and Share

    


  Member Information For hyekalProfil   Hantar PM kepada hyekal   Quote dan BalasQuote

hyekal
Warga 4 Bintang
Menyertai: 12.01.2006
Ahli No: 21857
Posting: 235
Dari: bndar diRaja

Perak   avatar


posticon Posting pada: 06-09-07 02:41


Pada 04-09-07 11:11 , aye posting:

!!! QUOTE !!!

salamualaikum...
tak habis-habis lagi ek pasal tahlil ni...
di sini ana menyeru pada sahabat yang bpendirian tahlil itu bukan bidaah/ tak haram.... buatlah... sesungguhnya pahala dan kebajikan itu hak Allah... kita berserah pada Dia... lagipun kita tahu Dia cintakan org yang ber'wasillah' dengannya... (kita tahu solat, zikir, sedekah, puasa, etc adalah cotoh2 wasillah kita padaNya)
semoga amalan kita mdapat mardhoNya dunia dan akhirat...

kepada sabahabat2 yang tidak bsefahaman dalam hal ini, usahlah kalian mhalang/ mharamkan kami.... nati Kalau kamu mati, wasiatlah awal-awal kepada waris kamu agar mayat kamu cuma tanam saja... jangan 'tambah-tambah'... jangan baca talkim, jangan baca quran, jangan bina phadang kubur, jangan buat tahlil, jangan upah haji....
cakapkan kat waris anda, aggaplah kematian anda seperti kmatian seokor lembu...
afuan..


sekali lagi, ingin dijelaskn di sini,
bukan pihak kami yang tidak bersetuju ini menghalang atau mengharamkan mereka² yang bersetuju,
akan tetapi, kami cuba untuk menyelesaikan satu permasalahan agama yang mungkin dimurkai oleh Allah Taala!

-anggaplah kematian anda seperti kmatian seekor lembu-
tidakkan saudara Aye menganggap ucapan ini agak kasar,
kami minta perkara ini diselidiki semula, jangn sesekali dikaitkan masalah ini dengan wahabi atau apa sahaja,
dan cuba lihat semula dalam ADAt kenduri tahlil yang kita lakukan,
adakah berlainan dengn apa yang diperkatakan oleh hadith jarir itu?

sebagai ahli senior, saya anggap saudara ini seperti abang saya sendiri,
jadi jika ada perkhilafan antara kita,
selesaikan dengan cara yang terbaik ok..

semoga kita dapat menjadi Ummat terbilang insyaAllah,
dan semoga perselisihan ini dapat diperjelaskn dengn petunjuk Yang Maha Esa..

jazakallahu bikher.


-----------------
Wallahua'lam.
isLam terbina atas lima perkara,tetapi
mujtamak terbina atas SATU kesepakatan..


Bookmark and Share

    


  Member Information For hyekalProfil   Hantar PM kepada hyekal   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 06-09-07 15:18


!!! QUOTE !!!

sekali lagi, ingin dijelaskn di sini,
bukan pihak kami yang tidak bersetuju ini menghalang atau mengharamkan mereka² yang bersetuju,
akan tetapi, kami cuba untuk menyelesaikan satu permasalahan agama yang mungkin dimurkai oleh Allah Taala


relaks.. dah ado hujjah dan dalil, perkara MUNGKIN tu berhati-hati. itu sebab kena berlapang dada jika taknak menerima atau menerima. Benda khilaf saja.. Mana yang lebih mendatangkan kemurkaan Allah dengan menyebabkan permusuhan ?

Imam syafi'e pun masa solat kat tempat mazhab hanafi, beliau mengikut cara mazhab hanafi maa...

p/s : para sahabat bahkan masa zaman rasuluLLah pun bila ada perbezaan ijtihad tak ada lah kata benda ini datangkan kemurkaan Allah.. kajilah dulu apapun..Macam dah sampai taraf mujtahid pula..
[ Telah diedit oleh: Anak_Pejuang pada 06-09-07 15:20 ]


Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

hyekal
Warga 4 Bintang
Menyertai: 12.01.2006
Ahli No: 21857
Posting: 235
Dari: bndar diRaja

Perak   avatar


posticon Posting pada: 07-09-07 00:05


relaks.. dah ado hujjah dan dalil, perkara MUNGKIN tu berhati-hati. itu sebab kena berlapang dada jika taknak menerima atau menerima. Benda khilaf saja.. Mana yang lebih mendatangkan kemurkaan Allah dengan menyebabkan permusuhan ?

Imam syafi'e pun masa solat kat tempat mazhab hanafi, beliau mengikut cara mazhab hanafi maa...

p/s : para sahabat bahkan masa zaman rasuluLLah pun bila ada perbezaan ijtihad tak ada lah kata benda ini datangkan kemurkaan Allah.. kajilah dulu apapun..Macam dah sampai taraf mujtahid pula..

assalamualaikum saudara anak pejuang,
saya memang relaks org nya,sebab emel saya pun rileks_182.. :D
tapi jika saudara tahu tentang hadith yang menyebut tentang bahayanya bid'ah ini, tentu anak pejuang tau Kenapa saya agak menitiberatkan perkara ini, dan bukan semudah itu kita nak berijtihad dalam masalah agama ini,

dan rasanya tak kena kalau nak kaitkan tentang masalah solat imam syafie tu dengn masalah bidaah ni kan anak pejuang.. ??

wallahu a3lam



-----------------
Wallahua'lam.
isLam terbina atas lima perkara,tetapi
mujtamak terbina atas SATU kesepakatan..


Bookmark and Share

    


  Member Information For hyekalProfil   Hantar PM kepada hyekal   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 07-09-07 15:34


Kenapa pulak tka boleh, benda maslaah dari segi ijtihad saja... faham tak apa yang saya nak sampaikan? Setiap orang ada dalil dan hujjah.. jika anda ada hujjah anda silakan. Orang lain juga ada dalilnya..

kat sini belajar lah berlapang dada... itu yang den sebut, sahabat2 lain ada ke menghukumkan bid'ah pada ijtihad sahabat2 lain darihal perkara yang tak pernah dibuat oleh rasuluLLah? So?

Berlapang dada... ukhwah kat situ tak nak sentuh ke? Ke nak tambah pecah belah lagi?

Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 07-09-07 16:26


realitinya - adkaah kebanyakan yang anda hadiri kenduri arwah memberi makan kepada tetamu itu meratapi mayat? kemudian dari jarir tersebut - nak tahu juga adakah itu pendapatnya sendiri atau dari hadith?

setahu den, jika kepayahan tak perlu lah dibuat. Dan sekiranya mereka senang hati nak buat atas tujuannya menjamu orang makan, kendian sedekah amal jariah.. apa masalahnya di situ?

Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 07-09-07 16:28


apapun - anda ada hujjah dan yang bersetuju dengan kenduri arwah itu pun ada hujjah... berlapang dada.. sapa nak buat silakan... taknak buat jangan pulak mudah2 kata ini haram, bid'ah.. ok deh..

Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

searchforguidance
WARGA SETIA
Menyertai: 04.09.2007
Ahli No: 30916
Posting: 403
Dari: johore

Johor   avatar


posticon Posting pada: 07-09-07 16:32


sebenarnya tahlil tu bida'ah hasanah.(perkara baru yang diadakan yang baik)
sesuatu yang tiada masa zaman nabi dan diadakan oleh umat sekarang.....
hasanah...jadi maksudnya baikla.....
terpulang pada individu......
asalkan niat baik.....
tak salah nak buat.
tak nak buat pun tak mengapa...cuma dah terbiasa dalam masyarakat kita buat kenduri tu.....
jadi untuk mengelakkan salah faham, kadang-kadang orang yang tau hukum ni pun buat jegak sebab nak menjaga hati dan hubungan kemasyarakatan tu.........
selebihnye kita nilai sendiri ok....kawan-kawan?
:-):-):-)

Bookmark and Share

    


  Member Information For searchforguidanceProfil   Hantar PM kepada searchforguidance   Quote dan BalasQuote

aye
WARGA SETIA
Menyertai: 03.04.2006
Ahli No: 23921
Posting: 2914
Dari: semerak

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 07-09-07 16:41


Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.
al-isra' 36

janganlah nak main hukum bidaah saja..... jangan taksub sangat pada fahaman wahabiyah.... bagi aku, wahabiyah tu lebih bidaah dr tahlil ni.... sebab dia bidaah aqidah....
http://www.abu-syafiq.blogspot.com

Bookmark and Share

    


  Member Information For ayeProfil   Hantar PM kepada aye   Pergi ke aye's Website   Quote dan BalasQuote

ibnu_musa

Menyertai: 11.05.2005
Ahli No: 16451
Posting: 5335
Dari: Putrajaya

KualaLumpur   avatar


posticon Posting pada: 07-09-07 16:46


Pada 06-09-07 02:41 , hyekal posting:

!!! QUOTE !!!


sekali lagi, ingin dijelaskn di sini,
bukan pihak kami yang tidak bersetuju ini menghalang atau mengharamkan mereka² yang bersetuju,
akan tetapi, kami cuba untuk menyelesaikan satu permasalahan agama yang mungkin dimurkai oleh Allah Taala!

adakah maksudnya di sini, anda nak tentukan sama ada Allah murka ke tidak atas amalan itu?

anda sendiri pun tak tau Allah murka ke tidak, mungkin ye mungkin tidak, habis tu macam mana nak selesaikan? biarlah Allah sendiri yang putuskan sama ada nak terima ke tidak amalan itu, kalau tak setuju jangan buat, kalau setuju dan ada dalil2nya silakan buat selagi tak langgar batas syarak.

!!! QUOTE !!!

tapi jika saudara tahu tentang hadith yang menyebut tentang bahayanya bid'ah ini, tentu anak pejuang tau Kenapa saya agak menitiberatkan perkara ini, dan bukan semudah itu kita nak berijtihad dalam masalah agama ini,

memang bid`ah itu bahaya, tapi pastikah anda perkara ini bid`ah? kalau setakat pendapat sendiri baik anda guna pendapat tu untuk diri sendiri saja, kalau dah yakin dan ada bukti kukuh baru publish kat orang lain.

anda sebut ijtihad di atas, adakah maksud anda bahawa anda sedang melakukan ijtihad dalam masalah ini?

kan perkara ni khilaf, ada ulama' kata boleh ada ulama' kata tak boleh. so, dah jelas macam tu tak usah buang masa nak tegakkan satu pendapat ni betul dan satu pendapat lagi tu salah, melainkan kalau kita ulama'!

daripada dok berbalah kata bid`ah ke tak bid`ah dalam soal khilafiah ni, apakata kita bincang saja cara2 atau syarat2 untuk melaksanakan tahlil arwah ni supaya tiada unsur2 bertentangan dengan syarak.

takkan buat macam mana pun bid`ah juga agaknya... asal kenduri arwah saja maka bid`ah?

apa kata kita beredar dari perbezaan pendapat kepada titik persamaan, kalau memang perbezaan pendapat tak boleh nak diselesaikan, lebih baik kita bincang cara2 perkara tersebut boleh kita sama-sama sepakati.

ada satu kaedah: al-khuruj `an al-khilaf mustahabb, keluar dari perbezaan pendapat adalah satu perkara sunat.

wassalam.


-----------------
|============================|
| ()"*"()
| ( 'o', )
|(,,)=(,,)=======================|
[ Telah diedit oleh: ibnu_musa pada 07-09-07 17:29 ]


Bookmark and Share

    


  Member Information For ibnu_musaProfil   Hantar PM kepada ibnu_musa   Quote dan BalasQuote

tanpanama
Warga 4 Bintang
Menyertai: 07.09.2005
Ahli No: 18761
Posting: 310
Dari: Bintang Timur

botswana  


posticon Posting pada: 07-09-07 18:45


Pada 07-09-07 16:41 , aye posting:

!!! QUOTE !!!

Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.
al-isra' 36

janganlah nak main hukum bidaah saja..... jangan taksub sangat pada fahaman wahabiyah.... bagi aku, wahabiyah tu lebih bidaah dr tahlil ni.... sebab dia bidaah aqidah....
http://www.abu-syafiq.blogspot.com
]

pandainya dia...tapi sayangnya ayat itu tidak di aplikasikan
pada empunya diri, sehinggakan mengopi paste perkara yang salah dan dia sendiri pun tidak faham apa yang dia copy paste....



Bookmark and Share

    


  Member Information For tanpanamaProfil   Hantar PM kepada tanpanama   Pergi ke tanpanama's Website   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 07-09-07 18:48


sengih saja lah kat tanpanama ini :)

apapun rasanya tak perlu diperpanjangkan lagi lah gamaknya tentang kenduri arwah. Sebab kedua-duanya pihak sama ada yang bersetuju dan menolak sudah mengemukakan dalil. sama ada nak buat atau tidak maka terpulanglah..

KEmudian berlapang dada :)

Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

hyekal
Warga 4 Bintang
Menyertai: 12.01.2006
Ahli No: 21857
Posting: 235
Dari: bndar diRaja

Perak   avatar


posticon Posting pada: 07-09-07 23:49


assalamualaikum,
hurm.. kelakar pulak rasanya,
kan saya dah tekankn di sini,juga kaitkan benda ni dengan wahabi ,sebab saya bukan wahabi..
dan mungkin anak pejuang tak kaji lagi perkara ni dari awal, sila kaji dulu sebelum kluarkn fikrah anda ok.. ceramah tentang knduri arwah ni pun banyak..
dan sebelum saudara mempertikaikan hadith jarir yang saya kemukakn,baik selidik semula perkara ini ok.

dan kepada saudara ibnu musa, mungkin perkara ini bidaah atau tidak, itu terletak pada ilmu kita masing² kan,
jadi kerana menghormati anda yang saya kira lebih arif, terpulang lah ok,
akan tetrapi berdasarkan ilmu yang saya ketahui ia adalah bidaah, bukan atas taklid sahaja

-kemudian berlapang dada-

Bookmark and Share

    


  Member Information For hyekalProfil   Hantar PM kepada hyekal   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 08-09-07 12:41


!!! QUOTE !!!

dan mungkin anak pejuang tak kaji lagi perkara ni dari awal, sila kaji dulu sebelum kluarkn fikrah anda ok.. ceramah tentang knduri arwah ni pun banyak..
dan sebelum saudara mempertikaikan hadith jarir yang saya kemukakn,baik selidik semula perkara ini ok


Bukan anda seorang yang mengkaji ye :) Saya juga mengkaji tentang perkara yang dikatakan bid'ah ini. Bid'ah pula dah banyak diperbincangkan.

Perkara kenduri arwah ini adalah khilafiyyah itu sahaja. Anda tetaplah dalam ruang lingkup bertaqlid :) Itu yang saya fahami.. Jika anda mengaku ittiba' - anda tetap juga bertaqlid.

Kecuali anda adalah mujtahid.

Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 08-09-07 12:52


!!! QUOTE !!!

daripada Jarir ra: “Kami mengira sesuatu perhimpunan pada keluarga si mati dan berbuat makanan selepas dikuburkan mayat sebagai sebahagian daripada niyahah (meratapi mayat). Dan aspek persamaan dengan niyahah itu adalah kerana terdapatnya SYIDDATUL IHTIMAM (iaitu kesusahan urusan) kerana kesedihan.â€



silakan hyekal... saya nak tahu lebih lanjut mengenai terjemahan hadith ini dan huraiannya, adakah ia perkataan sahabat atau dari Nabi, atau pendapat beliau sahaja?

Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 08-09-07 13:09


PELEPAH TAMAR DAN BACA AL-QURAN : IMAM AL-QURTUBI KATA ADA KAITAN

Seorang sahabat menghantar e mail untuk merujuk satu tulisan yang termaktub dalam salah satu laman web yang terkenal juga, iaitu lamanweb al-ahkam. Disana terdapat satu tulisan yang bertajuk, “TIADA KAITAN ANTARA HADIS PELEPAH TAMAR DAN KONSEP MENGHADIAHKAN PAHALA KEPADA SI MATI†tulisan seorang ilmuan Islam yang bernama Muhammad Hanief Awang Yahya.

Padaku, tulisan tersebut menggambarkan sikap “berkeras†dalam perkara khilafiyyah, sedangkan perkara ini telah diulas oleh sebilangan ulama-ulama yang lebih mu’tabar dari sebilangan mereka yang didakwa sebagai ulama hatta mufti atau maulana sekalipun.

Walaubagaimanapun, pada pendirianku. Aku tidak akan mengatakan pandangan al-fadhil al-ustaz itu salah, bahkan tetap mengakui kebenarannya, tetapi yang ingin aku tekankan adalah, perbincangan ini masih lagi dibawah perkara khilafiyyah.

Jika al-fadhil al-ustaz menyatakan tiada hubungan antara hadis pelepah tamar dan konsep baca al-quran untuk si mati, maka disini aku akan mengemukakan ulasan oleh seorang ulama yang dii’tiraf kealimannya oleh ulama seluruh dunia, iaitu Al-Imam Al-Qurtubi yang pandangannya agak bercanggah dengan pandangan al-fadhil al-ustaz.

HADIS PELEPAH TAMAR

Ulama berkhilaf berkenaan dengan tindakan Nabi SAW yang memacak pelepah tamar yang masih basah pada kubur. Ada ulama menyatakan, ianya adalah khususiyyat Rasulullah SAW. sebilangan ulama yang lain pula menyatakan, ianya adalah perbuatan Rasulullah SAW yang merupakan syariat umum yang boleh diamalkan oleh umat selepas dari itu.

Antara ulama yang menyatakan tindakan Nabi SAW itu merupakan syariat umum yang boleh diamalkan oleh umat selepas nabi adalah Imam Al-Qurtubi didalam kitabnya yang bertajuk “Al-Jami’ li Ahkam Al-Quran†atau dikenali sebagai “Tafsir Al-Qurtubiâ€. Pengakuan Imam Al-Qurtubi tersebut bukan sekadar menyatakan bahawa perbuatan itu boleh diamalkan bahkan beliau menyatakan juga;

اذا خفف عنهم بالأشجار فكيف بقراءة الرجل المؤمن القرآن

Maksudnya;
“Apabila di ringankan (azab) daripada mereka dengan pokok-pokok, maka bagaimana dengan bacaan Al-Quran dari lelaki yang mukmin?â€

SEMUA BENDA BERTASBIH?

Firman Allah;

تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا

Maksudnya;
“langit Yang tujuh dan bumi serta sekalian makhluk Yang ada padanya, sentiasa mengucap tasbih bagi Allah; dan tiada sesuatupun melainkan bertasbih Dengan memujiNya; akan tetapi kamu tidak faham akan tasbih mereka. Sesungguhnya ia adalah Maha penyabar, lagi Maha Pengampunâ€

(Surah Al-Isra’ : 44)

Golongan yang menyatakan pelepah tamar yang basah itu tidak dapat mengurangkan azab si mati adalah bersebab dengan khususiyyat Rasulullah SAW menyatakan bahawa, firman Allah ini adalah pembuktian bahawa, tidak semestinya dengan pacak pelepah tamar sahaja, bahkan memadai dengan tanah dan pasir-pasir untuk bertasbih.

Adapun mengikut pandangan Al-Qurtubi, benda yang bertasbih adalah benda yang “jenis hidup†dan “jenis berkembangâ€. Adapun benda yang berbentuk “jamad†atau "benda yang mati atau kerasâ€, maka ianya tidak bertasbih.

Oleh itu, Al-Qurtubi menyatakan bahawa, dengan hadis pelepah tamar dengan kata Nabi SAW;

لَعَلَّهُ يُخَفِّف عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا

Maksudnya;
“Mudah-mudahan diringankan dari kedua-duanya selama ianya belum keringâ€

dari hadis ini, Imam Al-Qurtubi menyatakan, hadis ini merupakan isyarat, selama ianya basah, maka ia akan bertasbih, dan sekiranya ia sudah kering, maka jadilah dia sebagai “jamad†(tidak bertasbih)â€

PENUTUP

Perdebatan dikalangan ulama dalam menyatakan hukum adalah perkara lumrah dalam pengajian Fiqh. Kekhilafan bukanlah sebagai modal bagi kita untuk kita berpecah atau kita melupakan tugasan kita yang paling utama.

Begitulah halnya berlaku dalam perkara khilafiyyah dalam “mengistidlalkan†hukum pacak pelepah tamar ini. Mungkin ada dakwaan menyatakan, kaedah qiyas yang digunakan oleh Imam Al-Qurtubi adalah salah, yang ianya dikira sebagai qiyas ma’a Al-Fariq.

Padaku, tuduhan yang menyatakan ianya adalah qiyas ma’a Al-Fariq adalah tuduhan yang tidak tepat. Ini kerana, maksud Al-Qiyas ma’a Al-Fariq adalah illah antara asal dan Furu’ tidak mempunyai kesamaan atau wujudnya percanggahan antara illah asal dan illat furu’.

Tetapi dalam hal bacaan Al-Quran muslim dan tasbih pelepah tamar, illatnya bukannya bercanggah, tetapi ianya sekadar menyatakan kelebihan bacaan Al-Quran dari mukmin berbanding tasbih pelepah tamar. Maka dengan itu, ianya tidak dipanggil sebagai Qiyas ma’a Al-Fariq, tetapi ianya disebut sebagai qiyas al-aula atau qiyas jali.

Begitujuga, tuduhan yang menyamakan antara amalan ini dengan amalan kristian merupakan tuduhan ghulu yang seakan-akan mengkategorikan Imam Al-Qurtubi sebagai orang yang mencetuskan pemikiran separa kristian ini.

Mudah-mudahan semuanya mendapat keberkatan disisi Allah, disamping tidak melalaikan tugasan untuk mendaulatkan Islam di muka bumi Allah ini.

Sekian

Wallahu ‘Alam

Al-Bakistani
Http://laptopdarulfiqh.blogspot.com

e-mail : [email protected]


Taisir Al-‘Allam Syarh Umdah Al-Ahkam : 1/27.
Al-Jami’ Li Ahkam Al-Quran : 10/267.
Al-Jami’ Li Ahkam Al-Quran : 10/267.
[ Telah diedit oleh: Anak_Pejuang pada 08-09-07 13:10 ]


Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

fathurrahman
WARGA SETIA
Menyertai: 28.03.2006
Ahli No: 23783
Posting: 580
Dari: -

jordan   avatar


posticon Posting pada: 08-09-07 19:01


Pada 04-09-07 11:11 , aye posting:

!!! QUOTE !!!

Kalau kamu mati, wasiatlah awal-awal kepada waris kamu agar mayat kamu cuma tanam saja... jangan 'tambah-tambah'... jangan baca talkim, jangan baca quran, jangan bina phadang kubur, jangan buat tahlil, jangan upah haji....
cakapkan kat waris anda, aggaplah kematian anda seperti kmatian seokor lembu...
afuan..

celupar sungguh kenyataan sebegini

Rasulullah SAW dahulu wafat pun tak ada siapa yang buatkan pkra2 yang disebutkan di atas.. adakah kewafatan Baginda juga anda anggap seperti kematian seekor lembu? beranikah kamu mengatakan yang serupa kepada Baginda?

pakai akal lah sikit bila nak menaip.. nak suruh org lain berlapang dada, tapi kamu sendiri masih tak mampu nak buat apa yang kamu serukan!

"Patutkah kamu menyuruh manusia supaya berbuat kebaikan sedang kamu lupa akan diri kamu sendiri; padahal kamu semua membaca Kitab Allah, tidakkah kamu berakal?" (QS 2: 44)

"Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kamu memperkatakan apa yang kamu tidak melakukannya! Amat besar kebenciannya di sisi Allah kamu memperkatakan sesuatu yang kamu tidak melakukannya." (QS 61: 2-3)


siapakah dulu yang selalu copy & paste ayat2 ini? sayangnya hanya pandai copy & paste, tapi cakap tak serupa bikin


-----------------
"Intellectuals solve problems; geniuses prevent them.." -Einstein
[ Telah diedit oleh: fathurrahman pada 08-09-07 19:10 ]


Bookmark and Share

    


  Member Information For fathurrahmanProfil   Hantar PM kepada fathurrahman   Pergi ke fathurrahman's Website   Quote dan BalasQuote

swordofdeen
WARGA SETIA
Menyertai: 11.06.2003
Ahli No: 1307
Posting: 632
Dari: Somewhere on this earth

Terengganu   avatar


posticon Posting pada: 08-09-07 19:14


Yang tak nak buat, sudah, tak perlu buat

Yang nak buat, boleh buat, tetapi pastikan mengikut syarat

setel

jangan duduk kata orang lain ASWB dah lah..
[ Telah diedit oleh: swordofdeen pada 08-09-07 20:23 ]


Bookmark and Share

    


  Member Information For swordofdeenProfil   Hantar PM kepada swordofdeen   Pergi ke swordofdeen's Website   Quote dan BalasQuote

hyekal
Warga 4 Bintang
Menyertai: 12.01.2006
Ahli No: 21857
Posting: 235
Dari: bndar diRaja

Perak   avatar


posticon Posting pada: 08-09-07 19:55


Pada 08-09-07 12:52 , Anak_Pejuang posting:

!!! QUOTE !!!

!!! QUOTE !!!

daripada Jarir ra: “Kami mengira sesuatu perhimpunan pada keluarga si mati dan berbuat makanan selepas dikuburkan mayat sebagai sebahagian daripada niyahah (meratapi mayat). Dan aspek persamaan dengan niyahah itu adalah kerana terdapatnya SYIDDATUL IHTIMAM (iaitu kesusahan urusan) kerana kesedihan.â€



silakan hyekal... saya nak tahu lebih lanjut mengenai terjemahan hadith ini dan huraiannya, adakah ia perkataan sahabat atau dari Nabi, atau pendapat beliau sahaja


WAALAIKUMSALAM ..

sebab ITU saya KATAKAN PADA SAUDARA ANAK PEJUANG yang SAUDARA belum SELIDIKI PERKARA INI LAGI..
JIKA betul SAUDARA DAH KAJI tentang HADITH2 BERKENAAN KENDURI ARWAH INI PASTI SAUDARA MAARUF DENGN HADITH INI KAN? DAN SATU LAGI HADITH tentang DIMANA RASULULLAH DIJEMPUT OLEH ISTERI SI MAYYIT..

JADI SEBELUM SAUDARA SENDIRI BERTAQLID.. RUJUKLAH TERLEBIH DAHULU OK..

DAN TAQLID ITU BERMAKNA BERPEGANG KEPADA SESUATU DENGN MEMBUTA TULI.. ITU bukan APA yang saya LAKUKAN.. HARAP JELAS..

DAN ENTAH Kenapa.. saya MERASAKAN yang SEOLAHNYA bukan PERKARA KENDURI ARWAH INI yang CUBA SAUDARA PERHALUSI TETAPI LEBIH KEPADA PERKARA LAIN.. MUNGKIN saya SILAP agaknya.. :-)

-KITA BERKHILAF untuk MENCARI KEBENARAN.. bukan MENUNJUKKAN KEBIJAKSANAAN-

WALLAHU A3LAM..


-----------------
Wallahua'lam.
isLam terbina atas lima perkara,tetapi
mujtamak terbina atas SATU kesepakatan..


Bookmark and Share

    


  Member Information For hyekalProfil   Hantar PM kepada hyekal   Quote dan BalasQuote

syarqiyyah_gharbiyyah83
Warga 1 Bintang
Menyertai: 27.01.2007
Ahli No: 28402
Posting: 26
Dari: dari buaian hingga liang lahad

malaysia   avatar


posticon Posting pada: 08-09-07 20:56


tak jugak habis-habis...kita masih nak perbesarkan benda-benda khilafiah ni...masing-masing ada nas dan sandaran serta hujah masing-masing...yang mengiakan ulama dan yang menidakkan juga ulama...masing-masing bersandarkan atas dasar ilmu....masalah sekarang ni...kita ni berhujah ikut nafsu....yang nak buat tahlil teruskan...yang tak mahu...senyap.....tak payah buat...jangan kata org itu dan ini bid'ah....benda ni dah lama selesai sebenarnya...Kenapa sekarang masih nak ditimbulkan kembali....sedarkah kita perkara yang sebeginilah yang disukai oleh musuh Islam...biar sesama Islam berkelahi,bergaduh pasal benda-benda khilaf di kalangan ulama....sepatutnya kita sekrang ini berusaha untuk mengangkat martabat umat Islam....membangunkan ekonomi....pendidikan...teknologi....keupayaan dalam pelbagai bidang....ini tak....cerita bab qunut lah,tahlil,talkin,baca quran pada mayat,dan pelbagai lagi yang sudah semestinya mengundang polemik yang tiada kesudahan hatta sampai sampai kiamat....kita jangan cepat melatah dengan mengatakan itu bid'ah....orang yang boleh berijtihad ialah org yang pakar dalam agama,muhadith,menguasai bahasa arab,hafal Quran dan sebagainya....setakat kita yang suka copy and paste ni dalam pembawakan hujah....lebih baik tak payah....ingat!kita akan dipersoalkan dihadapanAllah tentang apa yang kita cakapkan.....saya ni tak pandai dalam bab2 agama ni....tapi itulah realiti kita hari ini.....alangkah malunya rasa diri andainya Rasulullah dapat melihat umatnya diakhir zaman bertelagah sesama sendiri.....orang yang bukan Islam bertepuk tanganlah tengok umat Islam sedemikian rupa......sekadar pendapat....Wallahua'lam....

Bookmark and Share

    


  Member Information For syarqiyyah_gharbiyyah83Profil   Hantar PM kepada syarqiyyah_gharbiyyah83   Quote dan BalasQuote

tanpanama
Warga 4 Bintang
Menyertai: 07.09.2005
Ahli No: 18761
Posting: 310
Dari: Bintang Timur

botswana  


posticon Posting pada: 08-09-07 22:22


beruntunglah sikaya kerana dapat mengupah berjuta-juta org untuk menghadiahkan pahala kepada si mati...

dan bagaimana pula simiskin...... sesungguhnya Islam datang menyama taraf manusia.... kecuali amalan mereka sendiri yang berbeza


Wassalam

Bookmark and Share

    


  Member Information For tanpanamaProfil   Hantar PM kepada tanpanama   Pergi ke tanpanama's Website   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 08-09-07 22:53


!!! QUOTE !!!

beruntunglah sikaya kerana dapat mengupah berjuta-juta org untuk menghadiahkan pahala kepada si mati...

dan bagaimana pula simiskin...... sesungguhnya Islam datang menyama taraf manusia.... kecuali amalan mereka sendiri yang berbeza


ekau ini itu lah suka menyusahkan walaupun kata MAZA mempermudahkan... tiap kali solat pun imam selalu mendoakan untuk orang yang hidup mahupun yang meninggalkan dunia. Lagi satu, tiap kali bacaan yasiinn yang den ikuti, selalu saja orang sedekahkan al fatihah kepada orang yang meninggal dunia..

jangan suka hentam semberono ye..

Dari itu jangan lah lokek untuk menyedekahkan bacaan al Quran pada siapa jua.. bersedekah itu bukan material saja..

Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 08-09-07 22:58


!!! QUOTE !!!

WAALAIKUMSALAM ..

sebab ITU saya KATAKAN PADA SAUDARA ANAK PEJUANG yang SAUDARA belum SELIDIKI PERKARA INI LAGI..
JIKA betul SAUDARA DAH KAJI tentang HADITH2 BERKENAAN KENDURI ARWAH INI PASTI SAUDARA MAARUF DENGN HADITH INI KAN? DAN SATU LAGI HADITH tentang DIMANA RASULULLAH DIJEMPUT OLEH ISTERI SI MAYYIT..

JADI SEBELUM SAUDARA SENDIRI BERTAQLID.. RUJUKLAH TERLEBIH DAHULU OK..

DAN TAQLID ITU BERMAKNA BERPEGANG KEPADA SESUATU DENGN MEMBUTA TULI.. ITU bukan APA yang saya LAKUKAN.. HARAP JELAS..

DAN ENTAH Kenapa.. saya MERASAKAN yang SEOLAHNYA bukan PERKARA KENDURI ARWAH INI yang CUBA SAUDARA PERHALUSI TETAPI LEBIH KEPADA PERKARA LAIN.. MUNGKIN saya SILAP agaknya.. :-)

-KITA BERKHILAF untuk MENCARI KEBENARAN.. bukan MENUNJUKKAN KEBIJAKSANAAN-

WALLAHU A3LAM..


lahai bukan jawapan sebegni yang patutnya anda berikan... jika anda ada dalil dari jarir tersebut, silakan nyatakan, tak salah untuk dipelajari bersama2, anda menyembunyikan ilmu kemudian menunding saya tak mengkaji awal-awal?

BUkanlah saya ini seorang muhaddithin yang menghafaz ribuan hadith.. adakah anda muhaddithin maka dah boleh cakap sebegini?

saya bertanya dengan tujuan untuk belajar, walaupun selepas anda mendatangkan hadith itu saya menolaknya sekalipun sebab ada hujjah dan dalil yang lain. Anda faham? Kasihan orang seperti ini...

Hehe - taqlid membuta tuli itu taqlid buta beb... tak ada tahu tentang dalil dan sebagainya - jangan begitu teruk tuduhan tuan.

Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 08-09-07 23:00


saya tak tahu dari mana adabnya jika orang bertanya disangka dengan sangkaan buruk... muhaddithin pun ada berbeza pendapat mengenai hadith.. dan masih lagi boleh beradab.. aiseh...

Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

hyekal
Warga 4 Bintang
Menyertai: 12.01.2006
Ahli No: 21857
Posting: 235
Dari: bndar diRaja

Perak   avatar


posticon Posting pada: 09-09-07 16:10


Pada 08-09-07 23:00 , Anak_Pejuang posting:

!!! QUOTE !!!

saya tak tahu dari mana adabnya jika orang bertanya disangka dengan sangkaan buruk... muhaddithin pun ada berbeza pendapat mengenai hadith.. dan masih lagi boleh beradab.. aiseh...


assalamualaikum,
hurm, terlebih dahulu saya minta maaf jika dikatakan tidak beradab..
emosi agaknya semlm..

tapi itulah yang ingin saya tekankan..
jika anda sendiri tidak tahu akan perkara ini,
macam mana anda boleh seng2 menolak atau menerimanya kan, tanpa kajian. itu mungkin antara kesilapan yang anak pejuang xsedari.sebab itulah saya minta anda kaji dahulu perkara ini.
kerana hadith itu telah pun disebutkan oleh alexanderwarthem kat posting awalnya. sebab itulah saya beranggapan anda tidak mngkaji.. mungkin anak pejuang terlepas pandang ke.. :)

tapi bagi saya ,bukan semua yang dihujahkn benar..
terpulang pada individu tu, cara berfikir dan cara membacanya..:D

jadi,daripada kita berdua ni quarreling each other,
baik kita berhenti di sini saja.. nanti gado2 lama-lama pun tak best jugak..
macam mana anak pejuang? ada setuju?
saja saja nak tengok anak pejuang kita ni macam mana..
da 2 bintang,meaning da banyak ilmu, bagus-bagus..
so, smpy sini lah dulu ok..
dan i'm apologized again if my words did hurt u syuwaiya.. :D

kalau ada apa-apa kemusykilan lagi, sila lah post lagi.. :)


-----------------
Wallahua'lam.
isLam terbina atas lima perkara,tetapi
mujtamak terbina atas SATU kesepakatan..


Bookmark and Share

    


  Member Information For hyekalProfil   Hantar PM kepada hyekal   Quote dan BalasQuote

firdaus_9
WARGA SETIA
Menyertai: 30.06.2005
Ahli No: 16983
Posting: 703
Dari: Bangi

Selangor   avatar


posticon Posting pada: 09-09-07 16:17


PAHALA BACAAN SAMPAI, KENDURI ARWAH BOLEH???
mengkit ilmu yang ana belajar lah masa zmn2 sekolah rendah dan menengah dulu-dulu...
pahala tidak sampai, dan kenduri tidak boleh... nak hurai2 lebih dalam ni, ana kurang a'rif, so tengok siapa yang boleh huraikan heh! :D huhu! :P

Bookmark and Share

    


  Member Information For firdaus_9Profil   Hantar PM kepada firdaus_9   Pergi ke firdaus_9's Website   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 09-09-07 17:36


:), saya menerima tentang pahala boleh sampai kepada si mayyit :) itu sahaja. Dan kenduri arwah itu dibolehkan berdasarkan kepada tujuan dan syaratnya.

Aiseh... jangan sebut lah orang lain tak tahu dan anda tahu, atau anda mengkaji dan saya tidak mengkaji ye :) Semoga anda lebih banyak berbaik sangka dari banyak berburuk sangka hanya sebab saya tidak tahu mengenai hadith jarir..

OK deh... ramadhan pun sudah hampir sangat tiba.. no quarelling.. :)

Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

tanpanama
Warga 4 Bintang
Menyertai: 07.09.2005
Ahli No: 18761
Posting: 310
Dari: Bintang Timur

botswana  


posticon Posting pada: 10-09-07 00:21


untuk Aye, sila baca disini jawapan kepada tulisan yang anda copy-paste:

http://al-ahkam.net/home/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=44347


untuk anak_pejuang pula sila baca disini sebagai jawapan copy-paste anda

http://al-ahkam.net/home/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=44359

[ Telah diedit oleh: tanpanama pada 10-09-07 00:27 ]


Bookmark and Share

    


  Member Information For tanpanamaProfil   Hantar PM kepada tanpanama   Pergi ke tanpanama's Website   Quote dan BalasQuote

searchforguidance
WARGA SETIA
Menyertai: 04.09.2007
Ahli No: 30916
Posting: 403
Dari: johore

Johor   avatar


posticon Posting pada: 10-09-07 09:05


janganla gaduh2.........................
world peace!!!
:-):-):-)

Bookmark and Share

    


  Member Information For searchforguidanceProfil   Hantar PM kepada searchforguidance   Quote dan BalasQuote

aL-azyM
WARGA SETIA
Menyertai: 01.10.2006
Ahli No: 26685
Posting: 675
Dari: DuLu:GeRiK,PeRaK + SeKarNG:nEgERi 9

Perak   avatar


posticon Posting pada: 10-09-07 09:19


Asyik dengan perkara yang sepatutnya dah selesai..
Bila ISLAM & KITA nak maju?

p/s: nak buat,buat..tak nak buat,apa masalahnya?
Dosa pahala,itu Allah punya perhitungan..
Niatkan segala perkara maaruf yang kita nak buat kerana Allah SWT..

Bookmark and Share

    


  Member Information For aL-azyMProfil   Hantar PM kepada aL-azyM   Pergi ke aL-azyM's Website   Quote dan BalasQuote

aye
WARGA SETIA
Menyertai: 03.04.2006
Ahli No: 23921
Posting: 2914
Dari: semerak

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 10-09-07 10:19


Maaf kepada sahabat semua.... peace!!!!!!
ana tetap kepada pendirian ana....
ana menyokong "PAHALA BACAAN SAMPAI, KENDURI ARWAH BOLEH"
bdasarkan kepada dalil2 yang shahih.....
Insya'ALLAH....semoga redhaNya..

Bookmark and Share

    


  Member Information For ayeProfil   Hantar PM kepada aye   Pergi ke aye's Website   Quote dan BalasQuote

ibnu_musa

Menyertai: 11.05.2005
Ahli No: 16451
Posting: 5335
Dari: Putrajaya

KualaLumpur   avatar


posticon Posting pada: 10-09-07 11:02


Pada 08-09-07 22:22 , tanpanama posting:

!!! QUOTE !!!

beruntunglah sikaya kerana dapat mengupah berjuta-juta org untuk menghadiahkan pahala kepada si mati...

dan bagaimana pula simiskin...... sesungguhnya Islam datang menyama taraf manusia.... kecuali amalan mereka sendiri yang berbeza


Wassalam

saudara tanpanama, tak tahu Kenapa saya suka quote kata-kata saudara :lol:

kita kena ingat, harta kekayaan kalau diguna dengan cara betul boleh memberi ganjaran pahala kepada si pemunya. Abu Bakr al-Siddiq contohnya, beliau kan kaya, tapi beliau guna untuk agama Islam, takkan nanti org miskin complain pula: habis macam mana dengan kami yang miskin ni, tak mampu nak infaq macam beliau, mana aci... :lol:

secara peribadinya, saya sendiri kurang setuju dengan kebanyakan amalan kenduri arwah yang dibuat oleh masyarakat kita sekarang, sebab ada yang mencampur-adukkannya dengan perkara2 yang batil. tapi tak semuanya dilakukan dengan cara yang tidak betul.

tapi kita masih kena meraikan perbezaan pendapat, kena hormati juga pendapat yang membolehkannya, sebab yang melarangnya juga adalah ulama' dan ada hujah2nya, manakala yang membenarkannya juga adalah ulama', juga ada hujah tersendiri.

pandangan saya sendiri: tahlil arwah boleh dilakukan, dengan syarat hendaklah menepati kehendak syarak. contohnya yang saya boleh bawa kat sini:

1- dilakukan tidak mengikut hari2 tertentu, contoh: 3, 7, 40...
2- tidak dibuat dengan menggunakan harta yang belum difara'ihdkan, nanti termakan harta anak yatim pula,
3- seelok2nya dilakukan oleh keluarga si mati atau saudara-mara terdekat, sebab yang paling afdal mendoakan si mati adalah anak2nya sendiri,
4- seelok2nya kenduri dilakukan oleh jiran atau saudara-mara si mati bagi menggembirakan keluarga si mati,
5- seelok2nya tiada upah diberikan untuk tahlil, sebab ibadat hendaklah dilakukan dengan ikhlas,
6- (siapa2 boleh tambah)
7-
8-

insyaAllah, kalau menepati syarat2 di atas dan syarat2 lain lagi jika perlu, bagi saya tak salah kalau kita buat kenduri arwah ni.

dalam amalan2 masyarakat hari ini, kita tidak seharusnya terus menghukum mereka yang ni salah yang tu salah, kalau terlalu keras mereka akan memberontak, tiada siapa pun yang untung kan?

lantaran itu, kita seharusnya beri alternatif lain kepada mereka, tunjuk kepada mereka cara yang betul nak lakukan sesuatu itu kalau apa yang mereka buat itu tidak/kurang betul, sebab hukum Islam bukan sekadar menghukum masyarakat, tapi juga adalah jalan penyelesaian kepada masyarakat.

betulkan saya kalau ada tersilap, sekadar pandangan dari saya.

wassalam.


-----------------
|============================|
| ()"*"()
| ( 'o', )
|(,,)=(,,)=======================|
[ Telah diedit oleh: ibnu_musa pada 10-09-07 11:09 ]


Bookmark and Share

    


  Member Information For ibnu_musaProfil   Hantar PM kepada ibnu_musa   Quote dan BalasQuote

hyekal
Warga 4 Bintang
Menyertai: 12.01.2006
Ahli No: 21857
Posting: 235
Dari: bndar diRaja

Perak   avatar


posticon Posting pada: 10-09-07 13:17


Pada 10-09-07 11:02 , ibnu_musa posting:

!!! QUOTE !!!

Pada 08-09-07 22:22 ,
tapi kita masih kena meraikan perbezaan pendapat, kena hormati juga pendapat yang membolehkannya, sebab yang melarangnya juga adalah ulama' dan ada hujah2nya, manakala yang membenarkannya juga adalah ulama', juga ada hujah tersendiri.

pandangan saya sendiri: tahlil arwah boleh dilakukan, dengan syarat hendaklah menepati kehendak syarak. contohnya yang saya boleh bawa kat sini:

1- dilakukan tidak mengikut hari2 tertentu, contoh: 3, 7, 40...
2- tidak dibuat dengan menggunakan harta yang belum difara'ihdkan, nanti termakan harta anak yatim pula,
3- seelok2nya dilakukan oleh keluarga si mati atau saudara-mara terdekat, sebab yang paling afdal mendoakan si mati adalah anak2nya sendiri,
4- seelok2nya kenduri dilakukan oleh jiran atau saudara-mara si mati bagi menggembirakan keluarga si mati,
5- seelok2nya tiada upah diberikan untuk tahlil, sebab ibadat hendaklah dilakukan dengan ikhlas,
6- (siapa2 boleh tambah)
7-
8-

insyaAllah, kalau menepati syarat2 di atas dan syarat2 lain lagi jika perlu, bagi saya tak salah kalau kita buat kenduri arwah ni.

dalam amalan2 masyarakat hari ini, kita tidak seharusnya terus menghukum mereka yang ni salah yang tu salah, kalau terlalu keras mereka akan memberontak, tiada siapa pun yang untung kan?

lantaran itu, kita seharusnya beri alternatif lain kepada mereka, tunjuk kepada mereka cara yang betul nak lakukan sesuatu itu kalau apa yang mereka buat itu tidak/kurang betul, sebab hukum Islam bukan sekadar menghukum masyarakat, tapi juga adalah jalan penyelesaian kepada masyarakat.

betulkan saya kalau ada tersilap, sekadar pandangan dari saya.

wassalam.



assalamualaikum..
kalau macam ni saya setuju..
cuma keliru sikit dengan no3 dan no4..
sebab macam bercanggah saja antara satu sama lain..
kalau buang no3 itu,
rasanya molek sangat dah tu..
cuma nak bagitau kat masyarakat umum saja yang menjadi masalah sekarang ni,kerana rata-rata mereka seolah-olah menjadi knduri tahlil ini satu adat, bukan lagi ibadat.. yang mana kalau tak buat sangat pelik mungkin.. (ada ke yang tak buat.. :) )
wallahu a3lam.



-----------------
Wallahua'lam.
isLam terbina atas lima perkara,tetapi
mujtamak terbina atas SATU kesepakatan..


Bookmark and Share

    


  Member Information For hyekalProfil   Hantar PM kepada hyekal   Quote dan BalasQuote

aye
WARGA SETIA
Menyertai: 03.04.2006
Ahli No: 23921
Posting: 2914
Dari: semerak

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 10-09-07 14:41


Pada 10-09-07 13:17 , hyekal posting:

!!! QUOTE !!!

Pada 10-09-07 11:02 , ibnu_musa posting:

!!! QUOTE !!!

Pada 08-09-07 22:22 ,



assalamualaikum..
kalau macam ni saya setuju..
cuma keliru sikit dengan no3 dan no4..
sebab macam bercanggah saja antara satu sama lain..
kalau buang no3 itu,
rasanya molek sangat dah tu..
cuma nak bagitau kat masyarakat umum saja yang menjadi masalah sekarang ni,kerana rata-rata mereka seolah-olah menjadi knduri tahlil ini satu adat, bukan lagi ibadat.. yang mana kalau tak buat sangat pelik mungkin.. (ada ke yang tak buat.. :) )
wallahu a3lam.






Alhamdulillah.. saudara hyekal akhirnya mrakui bahawa pahala bacaan sampai dan kenduri arwah boleh... :)
sesuatu itu dianggap sebagai ibadat atau adat adalah bgantung kepada niat... dan tidak semua adat myalahi ibadat (syariat)...
sebab adat melayu bersendikan syariat...
wallah alam.. :lol:


-----------------
"Cerahkan Mata Anda" http://buku2008.wordpress.com


Bookmark and Share

    


  Member Information For ayeProfil   Hantar PM kepada aye   Pergi ke aye's Website   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 10-09-07 21:36


!!! QUOTE !!!

untuk anak_pejuang pula sila baca disini sebagai jawapan copy-paste anda

http://al-ahkam.net/home/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=44359


takpelah tanpa nama - den taknak ngikut pendapat dalam itu yang boleh ditolak :) ia tetap berada di dalam perkara khilaf.

den pun merujuk juga kepada Kajian Mendalam Ke atas Manfaat Amalan Orang Hidup Terhadap Arwah - Tahqiq al "amal fi ma yanfa'u al mayyitu minal a'mal -

Prof Dr Sayyid Muhammad "Alawi Al Maliki Al Hasani :)

Para Ulamak termasuk Ibnu Taimiyyah dan dalil Mazhab Hanafi dan Maliki menerima tentang sampainya pahala kepada si mayyit.

dan den setuju dengan pendapat IbnuMusa itu tanpa ada penolakan.
[ Telah diedit oleh: Anak_Pejuang pada 10-09-07 22:14 ]


Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

Abu_Ruqayyah
WARGA SETIA
Menyertai: 15.03.2006
Ahli No: 23449
Posting: 590
Dari: Manchester

Selangor  


posticon Posting pada: 10-09-07 22:23


Pada 05-09-07 11:40 , aye posting:

!!! QUOTE !!!

JAWAPAN MAULANA ASRI YUSUF YANG DIRAGUI
JAWAPAN MAULANA ASRI YUSUF YANG DIRAGUI

Hampir 3 minggu aku tidak menulis. Kesebukkan disamping malas menyentuh keybord laptop yang menyebabkan aku tidak menulis. Walaubagaimanapun, sesampai sahaja dirumah setelah pulang dari kampong di Jerteh, Terengganu. Aku sempat melayari internet dan menelaah isu-isu yang dapat menjadi bekalan berfikir.

Hingga ke akhir artikel

Sebagai Jawapan Balas:
http://al-ahkam.net/home/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=44347&mode=thread&order=0&thold=0


-----------------
عودة الى الكتاب والسنة على منهج السلف
[ Telah diedit oleh: Abu_Ruqayyah pada 10-09-07 22:39 ]


Bookmark and Share

    


  Member Information For Abu_RuqayyahProfil   Hantar PM kepada Abu_Ruqayyah   Pergi ke Abu_Ruqayyah's Website   Quote dan BalasQuote

Abu_Ruqayyah
WARGA SETIA
Menyertai: 15.03.2006
Ahli No: 23449
Posting: 590
Dari: Manchester

Selangor  


posticon Posting pada: 10-09-07 22:28


Pada 08-09-07 13:09 , Anak_Pejuang posting:

!!! QUOTE !!!

PELEPAH TAMAR DAN BACA AL-QURAN : IMAM AL-QURTUBI KATA ADA KAITAN

Seorang sahabat menghantar e mail untuk merujuk satu tulisan yang termaktub dalam salah satu laman web yang terkenal juga, iaitu lamanweb al-ahkam. Disana terdapat satu tulisan yang bertajuk, “TIADA KAITAN ANTARA HADIS PELEPAH TAMAR DAN KONSEP MENGHADIAHKAN PAHALA KEPADA SI MATI†tulisan seorang ilmuan Islam yang bernama Muhammad Hanief Awang Yahya.

......hingga ke akhir artikel

Sebagai jawapan balas:
http://al-ahkam.net/home/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=44350&mode=thread&order=0&thold=0

http://al-ahkam.net/home/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=44359


-----------------
عودة الى الكتاب والسنة على منهج السلف
[ Telah diedit oleh: Abu_Ruqayyah pada 10-09-07 22:34 ]


Bookmark and Share

    


  Member Information For Abu_RuqayyahProfil   Hantar PM kepada Abu_Ruqayyah   Pergi ke Abu_Ruqayyah's Website   Quote dan BalasQuote

hyekal
Warga 4 Bintang
Menyertai: 12.01.2006
Ahli No: 21857
Posting: 235
Dari: bndar diRaja

Perak   avatar


posticon Posting pada: 11-09-07 06:21


Pada 10-09-07 14:41 , aye posting:

!!! QUOTE !!!

Pada 10-09-07 13:17 , hyekal posting:

!!! QUOTE !!!

Pada 10-09-07 11:02 , ibnu_musa posting:

!!! QUOTE !!!

Pada 08-09-07 22:22 ,



assalamualaikum..
kalau macam ni saya setuju..
cuma keliru sikit dengan no3 dan no4..
sebab macam bercanggah saja antara satu sama lain..
kalau buang no3 itu,
rasanya molek sangat dah tu..
cuma nak bagitau kat masyarakat umum saja yang menjadi masalah sekarang ni,kerana rata-rata mereka seolah-olah menjadi knduri tahlil ini satu adat, bukan lagi ibadat.. yang mana kalau tak buat sangat pelik mungkin.. (ada ke yang tak buat.. :) )
wallahu a3lam.






Alhamdulillah.. saudara hyekal akhirnya mrakui bahawa pahala bacaan sampai dan kenduri arwah boleh... :)
sesuatu itu dianggap sebagai ibadat atau adat adalah bgantung kepada niat... dan tidak semua adat myalahi ibadat (syariat)...
sebab adat melayu bersendikan syariat...
wallah alam.. :lol:



assalamualaikum,terpaksa masuk balik.. :D
aye², saya hanya tak bersetuju knduri arwah yang dilakukan oleh keluarga si mati itu sendiri.. itu saja sebenarnya yang saya ingin perjelaskn.. mybe cara saya macam menentang sangt agaknya..
wallahu a3lam..


-----------------
Wallahua'lam.
isLam terbina atas lima perkara,tetapi
mujtamak terbina atas SATU kesepakatan..


Bookmark and Share

    


  Member Information For hyekalProfil   Hantar PM kepada hyekal   Quote dan BalasQuote

hyekal
Warga 4 Bintang
Menyertai: 12.01.2006
Ahli No: 21857
Posting: 235
Dari: bndar diRaja

Perak   avatar


posticon Posting pada: 11-09-07 06:41


Pada 08-09-07 22:58 , Anak_Pejuang posting:

!!! QUOTE !!!

!!! QUOTE !!!




Hehe - taqlid membuta tuli itu taqlid buta beb... tak ada tahu tentang dalil dan sebagainya - jangan begitu teruk tuduhan tuan.


just some information..
Sheikh Shaamee Hanafi said: “Taqleed is to take the statement of someone without knowing the evidence.

Sheikh ibn Humaam Hanafi said: “Taqleed is to act upon the statement of someone whose statement does not contain any evidence, rather it is without evidence

Taqlid in Islam refers to accepting and following the verdicts of scholars of fiqh in their exposition and interpretation of Islamic law, without demanding from them an in-depth explanation of the processes (ijtihad) required to arrive at such a verdict. It implies that the duty of ordinary Muslims is to trustingly accept the authority of scholars in this matter and act upon their verdicts.

which is meaning,
dari segi bahasanya, taqlid itu sama saja dengan ittiba'
akan tetapi dari ISTILAHNYA: taqlid ialah berpegang kepada sesuatu mmbuta tuli, tanpa merujuk atau mengkaji tentang perkara itu..
macam islam dan islam hadhari,
tak perlu hadhari pun dah islam dah,
so, tak perlu taqlid buta , memang taqlid itu sendiri maksudnya begitu..


jadi apabila anda telah mengkaji dan mengetahui sesuatu perkara itu,anda bukan lagi dalam istilah 'taqlid'

-just wanna share-


-----------------
Wallahua'lam.
isLam terbina atas lima perkara,tetapi
mujtamak terbina atas SATU kesepakatan..


Bookmark and Share

    


  Member Information For hyekalProfil   Hantar PM kepada hyekal   Quote dan BalasQuote

aye
WARGA SETIA
Menyertai: 03.04.2006
Ahli No: 23921
Posting: 2914
Dari: semerak

Kelantan   avatar


posticon Posting pada: 11-09-07 09:19


Pada 11-09-07 06:21 , hyekal posting:

!!! QUOTE !!!

Pada 10-09-07 14:41 , aye posting:

!!! QUOTE !!!

Pada 10-09-07 13:17 , hyekal posting:

!!! QUOTE !!!

Pada 10-09-07 11:02 , ibnu_musa posting:

!!! QUOTE !!!

Pada 08-09-07 22:22 ,

Alhamdulillah.. saudara hyekal akhirnya mrakui bahawa pahala bacaan sampai dan kenduri arwah boleh... :)
sesuatu itu dianggap sebagai ibadat atau adat adalah bgantung kepada niat... dan tidak semua adat myalahi ibadat (syariat)...
sebab adat melayu bersendikan syariat...
wallah alam.. :lol:



assalamualaikum,terpaksa masuk balik.. :D
aye², saya hanya tak bersetuju knduri arwah yang dilakukan oleh keluarga si mati itu sendiri.. itu saja sebenarnya yang saya ingin perjelaskn.. mybe cara saya macam menentang sangt agaknya..
wallahu a3lam..



Alhamdulillah.... ana sedikit bbeza dengan anta dalam mgendalikan kenduri.... ana lebih bpendirian, kenduri seharusnya dilakukan oleh saudara-mara si mati atau jiran tertangganya bukan oleh warisnya..... so jangan libatkan waris...



-----------------
"Cerahkan Mata Anda" http://buku2008.wordpress.com


Bookmark and Share

    


  Member Information For ayeProfil   Hantar PM kepada aye   Pergi ke aye's Website   Quote dan BalasQuote

Anak_Pejuang
WARGA SETIA
Menyertai: 01.09.2005
Ahli No: 18622
Posting: 1714
Dari: Johor Bahru

Johor   avatar


posticon Posting pada: 11-09-07 21:52


!!! QUOTE !!!

jadi apabila anda telah mengkaji dan mengetahui sesuatu perkara itu,anda bukan lagi dalam istilah 'taqlid'


apa yang ambil dari pendapat orang itulah taqlid namanya, dan segala ungkapan dari hasil pendapat orang lain tetaplah dinamakan taqlid.

Seorang mujtahid itu barulah boleh mengeluarkan pendapatnya sendiri tanpa perlu mengikut pendapat orang lain. :) dan dia telah menguasai disilpin ilmu untuk menjadi mujtahid.

Anda mujtahid? jika bukan maka anda tetaplah taqlid walaupun anda mengatakan ittiba' - ini den ambil dari pendapat syed ramadhan al buthi.

166. (Iaitu) ketika ketua-ketua Yang menjadi ikutan itu berlepas diri dari orang-orang Yang mengikutnya, sedang kedua-dua pihak melihat betapa ngerinya azab seksa itu, dan (ketika) terputusnya Segala hubungan di antara mereka.
167. Dan (pada masa Yang mengecewakan itu) berkatalah orang-orang Yang menjadi pengikut: Alangkah eloknya kalau Kami (dengan itu dapat Kami berlepas diri daripada mereka sebagaimana mereka berlepas diri daripada Kami (pada saat ini)!" Demikianlah Allah perlihatkan kepada mereka amal-amal mereka (dengan rupa Yang mendatangkan) penyesalan Yang amat sangat kepada mereka, dan mereka pula tidak akan dapat keluar dari neraka.

dalam surah al Baqarah ayat 166-167 - perkataan ittiba' sebagai ganti taqlid di atas. Sila lah check.

so - dah berapa ribu hadith anda hafaz bersama sanad dan matan, jarh ta'dilnya, serta tahu asbab wurud? dan lenlain lagi? ulumul quran dah setel? muqarran mazahib dah setel? fiqh waqi'?
[ Telah diedit oleh: Anak_Pejuang pada 11-09-07 22:02 ]


Bookmark and Share

    


  Member Information For Anak_PejuangProfil   Hantar PM kepada Anak_Pejuang   Pergi ke Anak_Pejuang's Website   Quote dan BalasQuote

Moderator: ibnu_musa, Administrator, ABg_IMaM
Portal Komuniti :: Ukhwah.com Indeks Forum
  »» Bincang Agama
    »» PAHALA BACAAN SAMPAI, KENDURI ARWAH BOLEH

Please Mendaftar To Post

Mukasurat 1 Of 2

Go To Page: 1 · 2


Member Messages

Forum Search & Navigation

 

Log in to check your private messages

Silakan Login atau Mendaftar





  


 

[ Carian Advance ]

Jum ke Forum 




Datacenter Solution oleh Fivio.com Backbone oleh JARING Bukan Status MSCMyPHPNuke Portal System

Disclaimer: Posting dan komen di dalam Portal Komuniti Ukhwah.com ini adalah menjadi hak milik ahli
yang menghantar. Ia tidak menggambarkan keseluruhan Portal Komuniti Ukhwah.com.
Pihak pengurusan tidak bertanggung jawab atas segala perkara berbangkit
dari sebarang posting, interaksi dan komunikasi dari Portal Komuniti Ukhwah.com.


Disclaimer: Portal Komuniti Ukhwah.com tidak menyebelahi atau mewakili mana-mana parti politik
atau sebarang pertubuhan lain. Posting berkaitan politik dan sebarang pertubuhan di dalam laman web ini adalah menjadi
hak milik individu yang menghantar posting. Ia sama-sekali tidak ada
kena-mengena, pembabitan dan gambaran sebenar pihak pengurusan Portal Komuniti Ukhwah.com

Portal Ukhwah
© Hakcipta 2003 oleh Ukhwah.com
Tarikh Mula: 14 Mei 2003, 12 Rabi'ul Awal 1424H (Maulidur Rasul)
Made in: Pencala Height, Bandar Sunway dan Damansara Height
Dibina oleh Team Walasri




Loading: 0.210781 saat. Lajunya....