syabas ummi info yang menarik.......

Apapun dalam hal ini..kita kena berfikir beberapa sudut....sebab zaman ini berbeza dengan zaman dahulu...zaman dahulu yang dipelopori qudwah hasanah kita nabi s.a.w dan para didikan sahabtnya..begitu terserlah keimanan mereka,malah dikategori sebagai pemimpin yang berilmu.tetapi hari ini berbeza....ramai pemimpin yang tak faham agama...malah cuba berckap pasal agamanya...sedangkan dia bukan ahlinya....ini fitnah akhir zaman...
Oleh itu cara terbaik kita bernaung dalam satu jemaah.....yang betul2 berpaksikan islam...hnaya cara ini boleh mengangkat martabat islam tu sendiri...dan menterjemahkan hukum ilahi kepada rakyat..tanpanya....maka kita tak dapat meninggikan khalimah adeen.....sebab tu zaman rasululllah....semua pentadbiran negara dibawah rasulullah.....

memang tak dinafikan.......parti tak wujud...tetapi setiap zaman berubah malah hukum mengikut keadaan semasa.....begitu juga hari ini.....syiasah islam perlu dikembalikan.....

Islam memang bukan terletak pada parti... Islam adalah berdasarkan apa yang ada dalam Al-Quran dan Sunnah Rasulullah s.a.w....

kalau Al-Quran dan al-Hadith menyebut tentang pengharaman riba, arak, judi, maka itulah hukum Islam, bukan hukum dari mana-mana parti...

begitu juga dengan pelaksanaan hudud dan qisas, ia termaktub dalam Al-Quran dan al-Hadith, so itulah dia ajaran Islam bukan ciptaan mana-mana parti...

so, tak kiralah parti mana pun, kalau mengaku Islam, mesti melaksanakan segala perintah Islam, sebab kalau mengaku nak tegakkan Islam mesti ikut betul2 undang2 Islam, bukan mengingkarinya...

p/s: apa pula status Islam Hadhari kat sini...?


-----------------
|============================|
| ()"*"()
| ( 'o', )
|(,,)=(,,)=======================|

isy..takkanlah kalau UMNO mencaci Pas nak ikut mencaci...
memanglah UMNO buruk dengan salah laku, Pas pun buruk dengan bab mencaci2 ini... kalau UMNO caci, takkanlah kita Pas pun nak caci sama, at least tonjolkanlah Islam yang benar-benar diperjuangkan, bukan hanya pada laungan semata2 tapi berdasarkan praktik juga...
Kepada Syahid Zul, janganlah nak kondem sangat, siapakah kita manusia nak menentukan jika ibadat diterima atau tidak di sisi Allah..janganlah nak ungkit2 hal ibadat manusia lain...kita bercakap soal politik, satu perkara subjektif dan sangat judgemental, tiada teori yang boleh kita mansuhkan dengan kewujudan teori baru kerana politik bukan sains yang sangat objektif...
jadi malaysia ada berjuta2 rakyat, macam2 latar belakang pendidkan ada dan macam2 pendedahan yang diterima, ada yang masuk U, ada yang tak, ada yang belajar agam tinggi, ada yang dah duduk di negara Arab. Jadi untuk menyamakan rahap pemikran saudara dengan semua orang adalah mustahil...
Untuk menyatakan orang lain tidak pandai memilih pemimpin adalah a complete sign of arrogance yet being ignorant...
Kesimpulannya Politik di Malaysia saya rasakan masih belum matang lagi...
Kita berpolitik demi kuasa, sedangkan sepatutnya kita berpolitik demi kemajuan bersama macam di US tu...lepas ini ada lah yang nak kata saya ini pro Bush dan pro Israel..saya hanya memuji cara mereka berpolitik habis-habisan ketika pilihanraya saja, lepastu dah tak wujud demokrat atau republikan, semuanya bekerja untuk US...

saya tidak sokong Pas atau Umno...hanya menyatakan buah fikiran saya, dan tidak memaksa sapa2 untuk menerimanya...

....


Memanglah ISLAM bukan pada parti...tapi cuba lihat pada kata-kata Imam Al-ghazali...
        " ISLAM dan politik adalah adik beradik kembar yang tidak boleh dipisahkan..jika dipisahkan maka pincanglah mereka...."

    ISLAM bukan hanya boleh dibicarakan di masjid2,surau2 atau pada majlis2 tertentu sahaja..ISLAM bukan pada solat,haji,zakat,puasa sahaja....ISLAM itu syumul....pentadbiran,ekonomi,hubungan luar dan dalam negara semuanya adalah dalam ISLAM....Kenapa ISLAM tak dapat ditegakkan????? kerana orang ISLAM sendiri tak yakin dengan ISLAm...kerana orang ISLAM sendiri yang berusaha menghancurkan ISLAm...kerana orang ISLAM sendiri yang bersekongkol dengan bukan ISLAM untuk melemahkan perjuangan orang2 ISLAM.....

Orang ISLAM sendiri yang tidak ihtimam(mengambil berat)tentang permasalahan umat ISLAM...
    Sabda nabi s.a.w yang mafhumnya... ( bukan dari golongan mereka(orang2 ISlam) orang yang tidak ihtimam dikalangan mereka....)

Celik2kan minda kita...untuk mewujudkan sebuah negara ISLAM..perlukan seorang pemimpin yamg betul2 mahukan ISLAM...yang berpanji pada Al-Quran dan As-sunnah...bukan pada perlembagaan penjajah...


-----------------
Mengharap Cinta Sejati,Mendamba Kasih ILAHI......

humm, kita ni satu fikrah ye, cik alexander...


-----------------
|============================|
| ()"*"()
| ( 'o', )
|(,,)=(,,)=======================|

assalammualaikum...
apa yang saya nampak topik ni sangat hangat dibicarakan...
apapun alquran dan sunnah dah mengariskan jalan untuk manusia mentadbir negara,masyarakat,keluarga,muamalat dan lain..jadi kembalilah pada Alquran itu sebaiknya...bagaimana caranya???
sokonglah mereka yang mahu memperjuangkan islam...
andai kita redha dengan yang tak melaksanakan islam...samalah kita dengan orang kafir yang menolak islam...
Jadi samalah sokong parti yang nak laksanakan islam...
waAllah hu a'lam...

Wa'alaikumussalam wrt wbt
Assalamu'alaikum wrt wbt

Alhamdulillah umi dapat anak-anak begitu matang menangani tajuk yang agak berat ini. Walau apapun yang asas ialah akhlak. Walau mana parti atau apa sekalipun akhlak memainkan peranan penting. Tanpa akhlak yang baik seseorang itu tidak akan dihormati oleh sesiapapun. Sebab itu akhlak mesti mendahului. Kita lihat saja Rasulullah saw yang telah digelar al Amin (yang benar) sejak baginda masih muda belia lagi. Ini bermakna akhlaknya terserlah sejak awal lagi dan bila diangkat jadi Rasulullah saw tiada siapa yang menafikan akan apa yang dibawanya melainkan kaum jahiliyah yang sememangnya menjadi musuh Islam.

Sebab itu bila seseorang itu berilmu maka ilmu itu tidak akan dapat diterima sepenohnya sekiranya yang berilmu itu kurang dari segi akhlak. Kemungkinan terdapat sedikit ego walau berilmu maka yang ingin menerima ilmu itu akan rasa kurang senang. Begitu juga kekadang yang ilmu tidak seberapa tetapi bersemangat maka akhlak juga tidak di beri keutamaan maka timbullah caci mencaci.

Marilah kita cari ilmu dan kenalilah uslub Syeikh Zahabi di mana beliau menurut kaedah Rasulullah saw yang akan memuji dahulu sesiapa saja yang dihadapannya sebelum menyerlahkan 'kelemahan' orang itu.

Contohnya, "bekas pm kita tu memang hebat dalam bab berdebat dan juga hal ehwal politik dunia. memang mengkagumkan. tetapi bila menyentuh bab agama ni alahai .... memanglah tak boleh pakai..." (sekedar contoh ya).

Wallahuta'ala a'lam bissawab
Wassalamu'alaikum wrt wbt
ummimq
ps - Hati yang terluka umpama besi yang bengkok walau diketuk sukar kembali kepada bentuk asalnya.

Pada 16-01-06 21:21 , taisir posting:

Saya setuju...maknanya agama memang tak boleh disahkan dengan politik,. Zaman sekarang ia telah dipisahkan oleh golongan sekular...sama2lah kita tegakkan Islam itu


-----------------
~~~Bersusah-susah dahulu bersenang-senang kemudian~~~

My blog::: http://mihar.blogs.friendster.com/:::

Pada 16-01-06 19:03 , hazreenrashid posting:

     ada sedikit kecelaruan semasa saudara mentafsir tulisan saya...tidaklah menjadi niat saya untuk menentukan amal siapa yang diterima atau amal siapa yang ditolak...tetapi penentuan dari segi umum perlu juga dinyatakan supaya ummat islam tidak terus mengharapkan 'keajaiiban' untuk amalnya diterima oleh Allah....
         saya tertarik juga ulasan saudara berkenaan politik di negara US dan saya nak tambah juga berkenaan US dan UK berkenaan politik....atau juga demokrasi....kelihatan Barat diketuai US dan konconya UK sangat-sangat menitik beratkan demokrasi dinegara mereka tetapi membiarkan kecelaruan demokrasi di negara2 bekas jajahan...lihatlah yang berlaku di beberapa negara Islam contohnya mesir...Apabila parti ikhwan muslimin menang dengan besar maka Polis digunakan untuk menahan rakyat daripada mengundi,tapi barat hanya melihat sahaja suasana sebegini...Pernah ada parti islam menang dan kemudiannya kemenanangan itu dibatalkan dan negara diletakkan dibawah kuasa tentera..sekali lagi barat melihat sahaja...tetapi mereka sangat2 menjaga dan membela demokrasi dinegara mereka...sehingga jika dijumpai satu helai pun kertas undi diluar bilik mengundi maka satu2 pilihanraya akan dibatalkan keputusannya.....jelas menunjukkan selagimana mereka tidak diganggu mereka akan lihat sahaja negara2 ummat islam bertelagah....dan apabila di bom barulah terhegeh-hegeh datang menyerang dengan alasan mengembalikan demokrasi di negara ummat islam dan menghapuskan terorist....
        saya kagumi keberanian saudara dalam menyatakan buah fikiran tetapi sekurang-kurang saya mampu bertanya disini adakah buah fikiran saudara itu datang dari kefahaman yang jelas dari al-quran dan as-sunnah...jika benar maka saya menyanjungi saudara dan jika tidak benarkan saya memberikan pendapat tentang mengapa ada pemimpin parti pembangkang yang saudra labelkan sebagai pencaci....cadangan saya ialah cuba lihat dialog allah dengan orang-orang yang kufur kepada-Nya dalam banyak ayat2 al-quran...kepada abu lahab allah berkata "Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya dia akan binasa"...perkataan binasa tu orang zaman sekarang dah tak guna...contohnya,mana ada orang kata:binasalah kamu...??orang sekarang cakap..."pergi mampus lah enkau"...dan banyak lagi contoh2 yang lain....
     Sekarang ni pemimpin parti islam kalau dibaca dan diteliti dengan teliti mereka banyak berlembut walaupun mereka ditindas dihina dimaki...mereka ditangkap dengan undang2 paling tidak bermoral dari segi logik akal tetapi masih boleh menerukan berjuang dalam era demokrasi rimba malaysia....

adakalanya berfikirlah dipihak orang dan jangan mentafsir sendiri sendiri kerana al-quran itu dikanan dan al-hadis itu dikiri....
wassalam


-----------------

setelah diteliti dan dibaca kesemuanya,erm,ukhwah boleh wujudkan satu parti politik yang sempurna....semua cakap pandai...tapi,kita merupakan perintis kepada generasi akan datang....oh ya,satu lagi,saya tengok dalam ukhwah ni ramai yang pro pembangkang.........janganla terlalu ekstrem sangat...

agama kita islam...pilih pemimpin islam yang beriman dan bertakwa seperti pimpinan khalifah..

kadang-kadang....dalam manis ada masamnye, dan dalam benar,ada juga kadang-kadang kita tersalah. jadi, marilah kita bersatu atas nama Islam yang tulen....


-----------------
Sungguh sukar perjalanan menuju MU, jadikanlah aku orang-orang yang bersyukur dan hampir dengan MU...

Apakah itu jamaah Islam?

Jamaah Islam bukan agama Islam. Jamaah Islam juga bukanlah sebuah negara Islam.

Jamaah Islam di sini juga bukanlah sebagaimana yang dimaksudkan oleh sebuah hadis sahih yang menyebut "jamaah kaum muslimin". Di mana jika keluar dari jamaah berkenaan maka dihukumkan sebagai terkeluar dari agama..

Jamaah Islam di sini hanya sebagai wasilah dakwah sahaja. Gerakan berteraskan Amar Ma'ruf Nahi munkar.

Nak masuk pun boleh, tak masuk pun boleh. Kalau mampu bertindak sendirian, bertindaklah sendirian. Kalau nak berdakwah secara ter-oraganisasi, sertailah..

Mengapa negara Islam? Negara Islam dengan diketuai oleh seorang pemimpin tertinggi wajib didirikan secara syarak. Tujuannya adalah untuk memastikan syariat Allah ditegakkan di bumi negara itu. Juga untuk menjaga 5 perkara dharuri. Menjaga segala maslahat umat Islam dan zhimmi. Matlamat dari semua itu adalah agar pengabdian kepada yang maha Esa dapat dilaksanakan dalam setiap sudut.

Dan antara tugas jamaah Islam adalah untuk membentuk satu usaha dan upaya ke arah mewujudkan dan memastikan negara Islam seperti ciri2 di atas dapat ditegakkan.

Kalau kita lihat, Ahli zhimmi boleh diterima sebagai rakyat yang sah dalam sebuah negara Islam. Malah dari banyak sudut, mereka wajib diperlakukan samarata, sama adil sebagaimana yang telah diberikan kepada rakyat muslim. Malah, ulama-ulama Islam memperuntukkan satu bab yang khusus untuk masalah ahli zhimmi.

Jika itulah keadaannya, dan jika negara Islam yang tertegak itu nanti juga membabitkan ahli zhimmi, mengapa usaha untuk menegakkan negara berkenaan perlu mengenepikan mereka.

Itu dari segi hukum. Namun dari segi strategi, perlulah lihat keadaan. sama ada gerakan Islam sudah bersedia ataupun belum. Manfaatnya lebih banyak atau sebaliknya. Apakah ia hanya akan menyebabkan dakwah Islam menjadi kuat atau semakin lemah? Para ulama Islam setempat dan semasa hendaklah berijtihad untuk menentukannya berdasarkan situasi yang ada.

Jadi, sekalipun kita tidak setuju dengan cadangan menerima masuk non muslim, janganlah kita sampai beranggapan ia salah dari sudut syarak. Habislah.. Musnahlah.. Ia hanya membabitkan strategi dan ijtihad. Jika salah perkiraan pimpinan kita nanti, malah ia tidak menjadi satu dosa pun. Dan mudahan2 Allah mengurniakan kepada mereka pahala atas ijtihad mereka sekalipun salah.

Moga ia sebagai masukan yang bermanfaat...



Quote:
Jamaah Islam dalam pengertian gerakan Islam/harakah Islam atau organisasi Islam bukanlah bermaksud al-Jamaah yang terdapat di dalam hadis-hadis Rasulullah s.a.w.

Al-Jamaah sebagaimana yang terdapat di dalam nash-nash syarak membawa dua maksud:
1. Pertama mafhum I'tiqadi. Ia dihalakan kepada dakwah dan manhaj yang dibawa oleh al-jamaah ini.

Ia bermaksud, al-Jamaah yang berada dijalan kebenaran al-Quran dan al-Sunnah, serta mengikuti apa yang dilalui oleh para salafus soleh dalam berpegang kepada kebenaran dan mengikut al-Sunnah. Inilah dakwah yang dibawa dan manhaj yang dibawa.

Keluar dari jamaah kebenaran ini boleh membawa kepada tahap murtad dan terkeluar dari agama.

Hadis2 berkaitan dengannya antaranya ialah:


ما رواه أبو داود وابن ماجه عن معاوية رضي الله عنه النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "ألا إنَّ من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملَّة، وإنَّ هذه الأمَّة ستفترق على ثلاثٍ وسبعين: ثنتان وسبعون في النار، وواحدةٌ في الجنَّة، وهي الجماعة"وروى الترمذيُّ نحوه، وقال: حديثٌ حسنٌ غريب.

ما رواه البخاريُّ ومسلمٌ عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يحلُّ دم امرئٍ مسلمٍ يشهد أن لا إله إلا الله وأنِّي رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيِّب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة".



2. Kedua mafhum Siasi/politik, ia dihalakan kepada negara/daulah dan sistem politik, di mana dengannya akan terpeliharalah manhaj al-jamaah di atas serta memastikan manhaj berkenaan boleh diterapkan dalam realiti kehidupan.

Ia bermaksud, wajib kepada kita semua untuk bergabung dengan al-Ummah, taat kepada imam/pemerintah serta tidak keluar dari jamaah dan peraturan umum negara.

Keluar dari jamaah ini boleh dihukum sebagai pemberontak dan bughah.

Antara hadis2 yang berkaitan dengan mafhum kedua ini ialah:


ما رواه البخاريُّ ومسلمٌ عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: "من رأى من أميره شيئاً يكرهه فليصبر، فإنَّه ليس أحدٌ يفارق الجماعة شبراً فيموت، إلا مات مِيتةً جاهليَّة"

ما رواه مسلم عن أبي هريرة أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: "من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات، مات مِيتةً جاهليَّة".



------------------
Dari dua pengertian di atas, dapatlah kita lihat betapa kedua-duanya saling berkaitan dan bahu membahu. Antara mafhum i'tiqadi dan mafhum siasi. Di mana apabila sudah wujudnya satu jamaah yang membawa serta mengibarkan dakwah dengan manhaj yang benar, maka keperluan untuk menegakkan daulah adalah satu kemestian. Kerana daulah inilah yang akan memastikan manhaj kebenaran itu terus terpelihara. Juga bagi memastikan manhaj berkenaan dapat direalisasikan dalam kehidupan.

Ciri-ciri anggota anggota al-jamaah , ialah orang-orang yang berada di atas kebenaran al-Quran dan al-Sunnah berdasarkan manhaj para salafus soleh.

Kerana di sana ada juga yang berpegang kepada al-Quran dan al-Sunnah tetapi berdasarkan kepala otak sendiri. Bukan berdasarkan manhaj salafus soleh.

Manhaj kebenaran adalah manhaj Ahlus Sunnah Wal Jamaah.

------------------
Baiklah jika begitu maksud al-Jamaah menurut syarak, maka bagaimana dengan kedudukan jamaah-jamaah Islam seperti ABIM, PAS, Ikhwan, Jamaat Islami, tabligh atau apa sahaja?

Pengasasan jamaah-jamaah seperti di atas tidak ada sandarannya dari nash syarak yang khusus mengenainya. Ia hanya disandarkan kepada nash-nash yang umum sahaja.

Oleh itu amatlah penting, kita membezakan pengertian antara al-Jamaah menurut syarak dengan jamaah-jamaah Islam yang ada pada hari ini seperti al-Ikhwan dsbnya.

Dan, jamaah-jamaah Islam yang ada ini bukanlah jamaah kaum muslimin atau al-Ummah sepertimana yang dimaksudkanoleh syarak. Ia dapat diberi pengertian sebagai satu perhimpunan/tajammu' yang didirikan oleh kalangan orang-orang Islam atas dasar ta'awun alal birri buat Taqwa (bantu membantu ke arah kebaikan dan taqwa). Ia dapat meliputi parti, gerakan Islam, badan-badan islam atau kebajikan dsbnya.


Oleh itu, berdasarkan kepada pengertian al-jamaah, maka menggariskan syarat2 keahlian atau ciri2nya bagi gerakan Islam seperti ini oleh sebahagian tokoh gerakan Islam, hanyalah untuk kebaikan dan kepentingan jamaah itu sendiri. Dan ia bukanlah asas perbincangan mengenai pengertian al-Jamaah yang sedang kita bincangkan.

Seperti perkumpulan, persatuan atau badan-badan kebajikan, mereka boleh sahaja meletakkan apa sahaja ciri-ciri yang mesti ada untuk menjadi ahli. Ini adalah demi menjaga kebaikan persatuan atau pertubuhan berkenaan agar dapat mencapai matlamat yang disasarkan. Namun ia bukanlah sesuatu yang wajib secara syarak ke atas pertubuhan berkenaan.

Dan ummat Islam juga tidak diwajibkan menganggotai mana-mana pertubuhan atau persatuan atau parti Islam. Dan dalam satu2 masa umat Islam juga boleh menganggotai lebih dari satu jamaah/parti/pertubuhan Islam. Malah mereka boleh keluar dan masuk bila- bila masa sahaja.

Ini berbeza dengan al-Jamaah dalam pengertian syarak. Mana-mana manusia wajib ikut serta dan bergabung dengan aliran yang berada dijalan kebenaran al-Quran dan al-Sunnah, serta mengikuti apa yang dilalui oleh para salafus soleh dalam berpegang kepada kebenaran dan mengikut al-Sunnah. Keluar darinya bermakna sesat, malah sampai ke tahap kufur.

--------------
Akhirnya, tentang menerima keahlian non muslim bagi pertubuhan Islam atau badan-badan Islam, itu persoalan yang bukan asas. Seperti yang saya nyatakan sebelum ini, boleh atau tidaknya bergantung kepada keperluan. Bukanlah boleh atau tidaknya itu sebab memang ada dasarnya dalam agama.


Untuk pembahasan yang cukup panjang, sila baca jawapan Dr Kamal al-Masri di sini:
http://al-ahkam.com.my/forum2/viewtopic.php?p=28356



Kesimpulan:
Menganggotai jamaah Islam yang berlandaskan al-Quran dan al-Sunnah adalah jaiz/harus. Malah digalakkan jika banyak manfaat yang diperolehi dengan menganggotainya.


Moga bermanfaat untuk semua...



_________________
Allahu Akbar!

http://www.al-ahkam.net/home/index.php?name=MDForum&file=viewtopic&t=26687&sid=8001e0276c4a9a0bdeaeab105f324e9a

Pada 17-01-06 07:45 , solskjaer posting:



ekstrem kerana ingin melihat Islam itu tertegak.....saya tidak melihat ia sebagai satu keburukan......

atau saudara ada buah fikiran sendiri dalam mentafsir 'ekstrem'...

ingin saya peringatkan...jangan terikut2 dengan rentak barat yang suka mengelarkan orang lain ekstrem...
wassalam


-----------------

ok ana nak buek satu pertanyaan....memang dalam islam tak ada parti...tetapi zaman sekarang berbeza...malah hukum pun ikut uruf perubahaan........kalau hari ini,kita tak bernaung dibawah parti dan tak menerima pakai....macam mana kita nak mampu tarbiyah dan membina islam tu sendiri...kalau kita hanya berjalan secara fardhi bukan secara jemaah...tercapai tak matlamat kita????...adakah kita mampu....ibarat sebatang lidi......kalau nak dipatahkan terlalu mudah tetapi kalau ianya dicantum dengan beribu lidi....ianya akan terlalu sukar ....oleh itu kita kena berfikir dari segi akal....sebab banyak lagi hukum hasil dari qias dan cabang-cabang kaedah qawaidh fiqhiah dikeluarkan ulama....mengikut keadaan sesama sesuatu tempat....

emmmm.....islam bukan pada parti..hhehehe...

islam bukan pada parti tapi politik itu merupakan pengawal2 kepada islam tampa menerima politik,dengan apa lagi mahu kita bela agama islam??

Pada 17-01-06 07:45 , solskjaer posting:tu yang saya selalu pelik, bila sebut kewajipan hudud, qisas, pengharaman riba, arak, judi, mesti dilabel sebagai pembangkang, walau tak sebut pun mana-mana parti...

sedangkan semua itu adalah perintah Allah s.w.t. yang WAJIB dipatuhi... dan secara jelas disebut dalam Al-Quran dan al-Sunnah...

di manakah tanggungjawab kita untuk menegakkan syiar Islam??? adakah tanggungjawab itu boleh dilepaskan begitu saja???

p/s: Islam bukan berdasarkan mana-mana parti, tapi berdasarkan syariat Allah s.w.t. yang diturunkan melalui Al-Quran dan Sunnah Rasulullah s.a.w.


-----------------
|============================|
| ()"*"()
| ( 'o', )
|(,,)=(,,)=======================|

pendapat ibnu_musa
100% disokong

setuju sangat dengan ibnu_musa...

sesiapa yang selalu kata...."janganla terlalu ekstrem sangat"...sila lah fikir kembali....di mana Islam kita...

adakah kita mahu tergolong dalam kumpulan....Islam hanya tinggal pada nama??

Ini artikel yang saya jumpa di website lain that i personally think best describes the quest for islamic solace in juggling with the material wealth. Jadi saya harap ada alternative view yang disumbangkan oleh artikel ini di sini.
By Abdul-Lateef Abdullah

01/10/2001

I was born and raised in a small town in New Jersey, U.S.A. I lived in the U.S. for twenty-seven years, when, upon becoming Muslim and marrying a Malay woman, I moved to Malaysia. In this day and age of globalization and the "shrinking" of the world due to technological enhancements, being in Malaysia does not seem so far from home. Every day, all I have to do is click on the Internet and I am suddenly transported back to the U.S. and all the news and American "culture" I can take. In addition, my parents can call me for only 12 cents a minute, so it's not that much different than calling from home. The one thing I notice that is very different, however, is being Muslim in a predominantly Muslim country rather than being Muslim in the U.S. Islam in Malaysia has a distinctly different flavor than it does in the U.S., and everyday I am learning more and more what that flavor is and how it compares to Islam in the U.S.

It is amazing to read and hear stories about other westerners who have accepted Islam and moved to foreign lands to learn the religion. Or, those who have traveled to foreign lands only to accept Islam after learning about it during their journeys. Many western Muslims feel the urge to travel east to experience not only a deeper level of Islamic knowledge, but an Islamic culture that they cannot get in their Western homelands. I, too, had this yearning, and being that my original exposure to Islam was through a Malay teacher, I had the desire to experience the religion "Malay-style."


Malaysia

As one who accepted and experienced Islam only in the U.S., Malaysia was, at first, like a dream come true. So many mosques and suraus, there is never a problem finding a place to pray as it is in the U.S. (especially when traveling). With halal food everywhere, I hardly ever have to worry about whether I can eat the meat or not. Here, there is even a government department that ensures food is halal. Such things that Muslims here - and in many other Muslim countries I assume - take for granted, I find myself to be in grand appreciation of. I have met many Malays who have either traveled, worked or studied in the West and have experienced life without these conveniences. I enjoy talking with them and hearing about their experiences. It is interesting to see how much more they appreciate their home countries after returning from overseas. I guess that is why Allah SWT encourages us to travel the land seeking his wisdom. "Do they not travel through the land, so that their hearts may thus learn wisdom and their ears may thus learn to hear?" (22:46).

The current struggle in Malaysia for Muslims is multi-dimensional. Dealing with the effects of rapid economic development, an increasingly secular and hostile federal government, globalization, an inundation of newly created wealth, changes in society and lifestyle (more women in the workforce than ever before - 80% of college students are female), has raised challenges for Muslims like never before. Like in many other countries in the world, as materialism and consumerism continue to encroach into everyday life and the society gradually moves more and more away from its moderate Islamic values, many Muslims who feel threatened by the negative effects of excessive materialism and Western culture, and who choose to speak out against it are made to look like the ones on the extremes. In reality, however, most of these people have not changed, but in a culture that is becoming more heavily influenced by the West, these people are made to appear to be the ones on the fringes - the "fundamentalists" because of their insistence on the Islamic values of balanced living and justice. Essentially, they are only trying to preserve the very thing that they understand to be the source of their good fortune as a nation - the wholesome, family-oriented way of Islam.

The irony is that the powers-that-be insist that their policies are "developing" the country, yet they clearly seem to ignore that fact that there are other kinds of development - moral social and human for example - that must accompany economic development if they are to ensure the well-being of the people. As their policies indicate, however, they are focusing on the one - economic development - at the expense of the others. Such an unbalanced approach has obvious repercussions of which one only has to look west to understand.

Despite all the years of colonization, which the government is always quick to remind the public about - no one - not the British, not the Portuguese, could wipe Islam from the Malay culture. As hard as they tried, the colonizers could not do it. By the grace of Allah, Islam prevailed and Malay culture remained Islamic. Enter globalization, however, and through the lures of materialism and wealth, a gradual, yet subtle, erosion of traditional Malay culture - which is heavily based on Islamic adab - is evidently taking place.

Malaysia appears to be an Islamic country at a crossroads. It is in the thick of the globalization-information age revolution, and is dramatically feeling the affects of rapid economic, social and structural changes. Islam in Malaysia, on the other hand, is frequently in the headlines as the pro-Islamic party PAS (Parti Islam SeMalaysia) continues to push, and make great gains, in its drive to make Malaysia into the modern world's first pluralistic Islamic state. With every inch of progress it makes, however, the government seems to react with more restrictive measures on its activities, claiming that PAS gatherings "threaten the peace and stability of the country."

From a social perspective, the political situation in Malaysia has had a major divisive effect on the Muslim population, especially among the majority Malay Muslims. For the first time probably in its nation's history, Malays are being divided on an issue that they use to champion as one people - Islam. But, the direction and growing paranoia of the current government has led many to question the "Islamicity" of the ruling UMNO (United Malay National Organization) party, as many believe they are "selling out" the religion for the sake of economic development and their own preservation of power. This back and forth political squabbling has gotten to the point that now average Muslims are made to suffer, one example being the restriction on Islamic ceremahs (organized talks) in mosques and silencing of popular scholars throughout the country - major sources of Islamic knowledge for everyday people.

From an outsider's perspective, there is tension in the air in regard to the current political situation. As the federal government continues its policies of further restricting PAS and its ally opposition parties' activities, Malays will inevitably continue choosing sides and further divisions within the Muslim society will occur. Only time will tell how it will all play out in Malaysian society, with perhaps a decisive point being the next general election in 2004.


The U.S.

The U.S. is a place where Islam is growing, and growing fast. I will never forget all the wonderful Muslims I met when I first reverted to Islam. I came across Muslims from literally all over the world, many with a strong love and dedication to the deen and the desire to see it succeed in the U.S. Many of these people are simple, humble, peace-loving individuals who greatly appreciate the freedom they have in the U.S. to practice Islam without hindrance, provide for their families, and just live a quiet life.

Like the Prophet Mohammad's (SAW) struggle in the early years of his Prophethood, Muslims in the U.S. are trying to spread the religion and establish Islamic communities. Needless to say, these are both difficult, tireless tasks. For example, while living in the U.S., as one of the few Muslims in my workplace, I remember every day as a dah'wah (invitation) experience. Every interaction with my non-Muslim co-workers was an opportunity to either tell them about Islam, answer questions about it, or at least model it in my interactions with them. On the weekends, I would travel to New Jersey from Washington, di.C., to help my teacher at his Islamic school where he is working to establish an Islamic community literally from scratch. It is a 24-hour/7 day-a-week job for him and his devoted wife, and they truly set the example for me as far as dedication to the deen (religion) goes.

Thus, in the U.S., the struggle is one of building Islam from the ground up. The same shaytanic (devilish) forces are at work in the U.S. as those in Malaysia, however, namely greed and excessive materialism, which, unlike Malaysia to date, are a central part of the American culture. Many immigrant born-Muslims, particularly skilled laborers, such as engineers who come to the U.S. from poorer Islamic countries, see the U.S. as a gold mine of opportunities never available to them before. These Muslims, experiencing the fruits of their full earning potential for the first time in their lives, often fall victim to the lures of the negative side of the American way of life and many times it is not until they see the effects of their lifestyle on their children, that they realize that implications of not adhering to a more Islamic lifestyle.

For Muslims in America, there is access to information, freedom of worship and assembly, freedom to give dah'wah, and there are wonderful opportunities for interfaith dialogue and partnership with other religious communities. Furthermore, there are a growing number of Islamic communities forming all over the U.S. Schools, mosques, and Muslim businesses are springing up in some of the least expected corners of the country. The richness of the American Islamic experience can even be overwhelming at times, where, in one single mosque you can be praying with brothers and sisters from literally anywhere in the Islamic world.

All of the freedoms that America offers can also have a negative side for Muslims. Socially, American-style freedom often translates into many of the no-no's that Islam forbids and that Muslims believe threaten the very heart of the Islamic way of life, one of modesty and simplicity. This is one reason why, from the outside, many Muslims appear to non-Muslims in America as anti-social or even ethno/religio-centric. The "they're too good for us" perception is a result of a difference in lifestyle, and often culture as well. Many immigrant Muslims who come to America can feel threatened, insecure, and may not be confident enough to engage their neighbors. Unfortunately, however, there is also a tendency for Muslims to adopt a "holier than thou" attitude, purposely shunning and secluding themselves from others, which, in fact, is completely un-Islamic behavior and goes against the Prophet's (SAW) example of humility, neighborliness and sharing Islam with the non-Muslims.

The America I grew up in was one of middle-class values - homogeneous, family-centered, two parents in the home, modest but comfortable surroundings, community-oriented, at least some level of religion (primarily Christian) prevalent - all in all, a pretty simplistic and peaceful lifestyle. However, the excessive wealth that has been created over the past two decades, fueled by the greed resulting from corporate American-style capitalism, has dramatically materialized and liberalized American culture to the extent that now it seems that virtually anything goes. This has obvious deleterious effects on society's hub social institution, the family, and the results speak for themselves. Citing any number of statistics, the last census highlighted how badly damaged the American family is, and the effects can be seen in the overall well-being of the people at large, particularly the status of America's children.

For Muslims, this environment makes it more difficult to be completely enmeshed in the American mainstream. Although Muslims are trying, and need to in fact, make themselves and the message of Islam seen and heard by American society in general, we also have to pick and choose how and where we get involved, so as to not compromise those things which are "uncompromisable" according to Allah.

Through my experiences in both America and Malaysia, I have, and continue to everyday, learn a great deal about Islam, and how it is applied in different contexts. It is quite an education when I reflect on it all and I only hope, insha-Allah (God-willing), that I am able to continue learning and somehow enrich the lives of others someday through my experiences in both the East and the West.

tak nak komen banyak2.......sokong semua jamaah islam


MEMAHAMI PERJUANGAN ISLAM

oleh:Lajnah Tarbiyyah dan Latihan Kepimpinan PAS Pusat

MUQADDIMAH

Perjuangan Islam bermaksud perihal umat Islam berusaha mempertahankan agamanya dan mengatasi pihak-pihak yang menentangnya.

Oleh kerana perkataan juang itu sendiri bermaksud melawan, maka persoalan perjuangan Islam itu menggambarkan betapa unsur perlawanan dan persaingan adalah satu perkara rutin dan lumrah yang pasti ada di dalam Islam dah dihadapi oleh umat Islam tidak kira bila atau di mana mereka berada.
Mahu tidak mahu, setiap muslim terpaksa menghadapi reality perlawanan atau perjuangan sama ada dalam bentuk perseorangan atau perkumpulan, hebat atau hanya pertentangan kecil mengikut tahap keimanan seseorang.
Demikianlah, sejak generasi Islam yang pertama pada zaman Rasulullah s.a.w. lagi, umat Islam telah dihadapkan dengan suasana perjuangan yang penuh dengan tekanan dan ujian.
PERJUANGAN DAN JIHAD
Di dalam bahasa Arab, perkataan yang paling sesuai dan sinonim dengan perjuangan adalah jihad. Jihad adalah kata terbitan (masdhar) yang berasal dari perkataan jahada bererti bersungguh-sungguh dan berpenatan mengerjakan sesuatu. Jahada pula bererti memerah tenaga.Jahada al-‘aduw bererti memerangi musuh.
Dari segi bahasa, jihad membawa pengertian berjuang berhabis-habisan untuk meningkatkan sesuatu matlamat. Al-Jihad menurut kebanyakan kamus bererti perang mempertahankan agama.
Dalam konteks Islam, pekerjaan yang paling bersungguh dan paling banyak risiko adalah peperangan atau usaha menegakkan kalimah Allah di hadapan ancaman pemerintah yang zalim sebagaimana dinyatakan dalam hadith Rasulullah s.a.w. yang berbunyi:
Maksudnya:
Daripada Abu Sa’id al-Khudri katanya: Rasulullah s.a.w. telah bersabda : “Sebaik-baik jihad adalah perkataan yang benar di hadapan pemerintah yang zalim.�
Sebab itulah kebanyakan pentakrifan jihad pada zaman silan lebih merujuk kepada aspek peperangan.
Contohnya, ulama’ Mazhab Syafie memberi definisi jihad sebagai perang ke atas orang kafir untuk memenangkan Islam.
Manakala ulama’ Mazhab Hanafi pula mendefinisikannya sebagai menyeru kepada agama yang sebenar dan memerangi orang yang tidak menerimanya, dengan harta dan nyawa.
Imam Hassan al-Bana pula menyatakan bahawa:
“Islam mewajibkan jihad ke atas penganut-penganutnya bukanlah bertujuan untuk mencari permusuhan di antara sesam manusia. Bukan pula untuk membuka jalan ke jurang tamak dan haloba kepada harta benda dunia secara merampas dengan kekerasan. Sebaliknya jihad itu diwajibkan semata-mata bertujuan untuk menjamin keamanan dan perdamaian dengan menunaikan perutusan agama yang diamanahkan Allah ke atas pundak tiap-tiap muslim. Amanah menyampaikan risalah agama yang memberi petunjuk kepada manusa menuju ke arah pintu gerbang keadilan dan kebenaran.�
Persoalan mengenai perjuangan dalam Islam juga merangkumi usaha umat Islam mengembangkan agama ini dengan menjalankan gerakan dakwah ke merata tempat di serata pelusuk dunia.
Lalu, di dalam usaha berdakwah itu,mereka menghadapi sekatan, ancaman dan cabaran yang datang dari kebanyakan orang- orang kafir serta sasaran dakwah yang tidak bersikap terbuka untuk mendengar dahulu seruan Islam.
Di dalam suasana ini, timbul perlawanan dan perjuangan menentang halangan, sekatan dan ancaman dari musuh dakwah.
Namun dalam konteks zaman mutakhir ini, perjuangan Islam khususnya dengan pengertian jihad, merangkumi aspek yang luas dengan tidak tertumpu kepada aspek peperangan bersenjata sahaja.
Bahkan ia lebih banyak cenderung kepada persoalan memperbaiki umat dan mempertahankan hak-hak umat Islam sama ada melalui gerakan bersenjata, penentangan terhadap pemerintah yang tidak melaksanakan Islam dengan saluran pilihanraya, penulisan dan sebagainya.
Pokoknya, di dalam usaha tersebut pada sepanjang zaman, mereka akan menghadapi cabaran dan tentangan dari musuh yang merupakan sebahagian dari ujian Allah s.w.t. Cabaran dan tentangan tersebutlah yang melahirkan reaksi dalam bentuk perjuangan.
AQIDAH ASAS PERJUANGAN
Islam meletakkan aqidah sebagai asas utama dalam perjuangan. Bahkan ia merupakan rahsia kekuatan Islam sepanjang zaman. Dengan kata lain, Islam tidak menjadikan isu sebagai landasan utama kerana persoalan aqidah adalah bersifat menyeluruh dan evergreen.
Perjuangan yang berasaskan isu akan tamat dengan selesainya isu berkenaan. Sebaliknya Islam sentiasa mengetengahkan isu-isu yang berpaksi pada aqidah untuk menjelaskan tuntutan sebenar tauhid.
Kalimah syahadah La ilaha illa Allah yang menjadi tema tauhid itu sendiri adalah suatu cetusan revolusi atau perubahan besar -besaran di dalam jiwa dan kehidupan manusia kerana ia bererti pengakuan kepada kekuasaan menghukum dan memerintah tertinggi yang disrahkan hanya kepada Allah.
Ia adalah cetusan revolusi terhadap kuasa duniawi yang telah merampas suatu sifat khusus Tuhan yang utama iaitu menentukan perjalanan dan peraturan hidup manusia . Islam adalah revolusi terhadap kenyataan hidup yang bersandarkan kepada rampasan hak Tuhan itu dan juga merupakan suatu pukulan maut ke atas sebarang peraturan dan kekuasaan yang tidak diredhai Allah.
Sebaliknya Islam menuntut manusia tunduk dan patuh kepada Allah s.w.t. selaras dengan pengertian kalimah Islam sendiri.
Syed Qutb menyifatkan Islam merupakan revolusi di dalam kehidupan manusia. Dalam hubungan ini Syed Qutb menyatakan:
“Seorang yang menganut Islam itu sebenarnya telah melucutkan dari dirinya segala sesuatu dari zaman lampaunya di alam jahiliyah. Dia merasakan ketika dia mula menganut Islam bahawa dia memulakan zaman baru dalam hidupnya; terpisah sejauh-jauhnya dari hidupnya yang lampau di zaman jahiliyah. Sikapnya terhadap segala sesuatu yang berlaku di zaman jahiliyah dahulu ialah sikap seorang yang sangat berhati-hati dan berwaspada.�
Ibn Taimiyah pula menyatakan apabila ucapan La ilaha illa Allah itu merupakan ucapan yang sebenar,jadilah orang yang mengucapkannya itu ahliNya dan tergolong dalam golonganNya (golongan Allah), manakala orang yang mengingkarinya adalah musuhNya dan orang-orang yang dimurkaiNya.
Risalah Islam yang disebarkan melalui dakwah yang telah dimulakan oleh para nabi itu sendiri bersifat menyeru kepada Allah dan menentang taghut iaitu segala perkara atau sembahan yang bersifat merampas hak-hak ketuhanan sama ada dari sudut ibadah, undang-undang dan pemerintahan. Dalam perkara ini, Allah s.w.t. berfirman dalam Surah al-Nahl ayat 36 yang bermaksud:
“Sesungguhnya Kami telah mengutus rasul kepada setiap umat (untuk menyerukan): “Sembahlah Allah dan jauhilah taghut.�
Peranan utama para rasul yang diutuskan Allah adalah membawa petunjuk kepada hambaNya. Ia terdiri dari dua perkara penting yang saling perlu-memerlukan dan menyempurnakan di antara satu sama lain iaitu:
• Menyeru supaya beribadah dan mengabdikan diri hanya kepada Allah yang Esa
• Menyeru supaya menjauhi taghut
Jelas bahawa seruan Islam bukan setakat mengajak kepada kebaikan dengan menyembah Allah dan mentaatinya, tetapi dalam masa yang sama hendaklah menjauhi dan menentang taghut.
MATLAMAT PERJUANGAN ISLAM
Matlamat utama perjuangan Islam adalah untuk meninggikan kalimah Allah iaitu dengan terlaksananya syariatNya dan tunduknya segala fahaman, agama dan ajaran yang lain. Sabda Rasulullah s.a.w. yang bermaksud:
Diriwayatkan daripada Abu Musa al-Asy’hari lah.a. katanya: Sesungguhnya seorang lelaki Badwi iaitu Arab desa datang kepada Nabi s.a.w. dan bertanya: “Wahai Rasulullah! Ada seseorang yang berperang untuk mendapatkan harta rampasan, ada juga seseorang yang berperang untuk membuktikan kejantanannya dan ada pula seseorang yang berperang untuk melihat kemampuannya. Oleh itu, siapakah di antara mereka yang berada di jalan Allah?� Rasulullah s.a.w. menjawab: “Barangsiapa yang berperang demi menegakkan kalimah Allah, maka beliaulah yang berada di jalan Allah.� (Riwayat Muslim)
Allah s.w.t. sendir menuntut agar agamaNya ini siletakkan mengatasi segala ajaran yang lain. Tuntutan ini jelas dinyatakan oleh Allah ketika menjelaskan tentang matlamat pengutusan Rasulullah s.a.w. kepada manusia. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud:
“Dialah (Allah) yang telah mengutus rasulNya dengan hidayah petunjuk dan agama yang sebenar supaya dimenangkanNya atas segala agama walaupun dibenci oleh orang-orang musyrikin.� (al-Saff : 9)
Al-Maududi menyatakan:
“Sebagaimana halnya dengan din-din lainnya, din Allah ini juga menuntut bahawa seluruh wewenang mesti diserahkan kepadaNya semata-mata. Sedangkan semua din yang berlawanan dengannya mesti ditundukkan. Kalau tidak, ia akan dapat menuntut kepatuhan rakyat, kerana dalau din ini telah berlaku, maka tidak akan ada lagi din kerakyatan, kerajaan atau din kaum komunis.�
Tuntutan ini tidak bererti bahawa Islam bertindak memaksa manusia memeluk Islam dan menghapuskan terus ajaran lain secara kekerasan kerana kekerasan dan paksaan tidak akan menghapuskan apa yang ada dalam hati dan fikiran manusia. Ini dijelaskan dalam konsep dan etika peperangan dalam Islam antaranya ialah larangan manakut-nakutkan orang ramai,melampau, membunuh wanita, kanak-kanak, orang tua yang sudah kabur pandangan, paderi-paderi, penjaga gereja, membakar pokok dan membunuh haiwan tanpa maslahah. Demikian juga difahami dari ayat ke 40 Surah al-Hajj:
Maksudnya: “Dan sekiranya Allah tidak menolak (keganasan) sebahagian manusia dengan sebahagian yang lain, tentulah telah dirobohkan biara-biara Nasrani, gereja-gereja, rumah ibadat orang Yahudi dan masjid-masjid yang di dalamnya banyak disebut nama Allah .�
Tuntutan itu sebenarnya adalah supaya Islam mendominasikan seluruh suasana dan kekuasaan pemerintahan agar manusia dapat melihat kehebatan dan keagungan Islam lalu mereka akan menerima Islam sama ada sebagai agama anutan atau sebagai pemerintahan yang adil dengan secara rela. Firman Allah s.w.t. Surah at-Taubah, ayat 40:
Maksudnya:
“Dan Allah menjadikan seruan orang-orang kafir itulah yang rendah dan kalimat Allah itulah orang-orang tinggi.�
Tuntutan menzahirkan agama ini dijelaskan sehinggalah dalam soal peperangan. Tujuan peperangan dalam Islam sendiri adalah untuk memastikan bahawa Islam menjadi penentu dalam percaturan politik dan hidup manusia. Firman Allah s.w.t.:
Maksudnya:
“Dan perangilah mereka (orang-orang kafir) sehingga tiada lagi fitnah dan (sehingga) menjadilah agama itu seluruhnya menjadi semata-mata untuk Allah.� (al-‘Anfal : 39)
Menurut Saiful Islam, maksud dari perkataan ‘perangilah’ adalah agar kekufuran tidak melata dan agar din Allah di atas segala -galanya, sehingga din al-Islam ada di mana-mana.
PERJUANGAN TIDAK BERNOKTAH
Islam sentiasa menghadapi tentangan. Hasil daripada dua factor di atas, lalu timbul pula reaksi di kalangan manusia yang enggan tunduk kepada seruan dakwah Islam. Reaksi itulah yang menyemarakkan lagi pertentangan di antara Islam dengan musuh-musuhnya.
Contoh yang paling ketara daripada sirah Rasulullah s.a.w. ialah apabila baginda berdakwah dengan orang ramai tentang Islam supaya mengucap syahadah La ilaha illa Allah, dua orang lelaki Badwi dari kalangan yang hadir berkata:
Maksudnya:
“Ini adalah perkara yang dibenci oleh raja-raja (pemerintah). Kerana inilah kamu akan diperangi oleh orang-orang Arab dan orang-orang ‘ajam (bukan Arab).�
Peristiwa ini menggambarkan bahawa penentangan terhadap Islam adalah perkara yang sentiasa berlaku sebagaimana ia telah berlaku ke atas nabi-nabi yang terdahulu. Namun faktor utama penentangan itu bukanlah kerana faktor batang tubuh individu atau golongan yang menyeru, tetapi kerana seruan Islam itu sendiri.
Sebagaimana Rasulullah s.a.w. sendiri ditentang bukan kerana peribadi baginda yang sudah terkenal sebagai al-Amin dan pernah diberi kepercayaan menjadi hakim menyelesaikan masalah perletakan Hajar al-Aswad dalam peristiwa banjir besar di Makkah sebelum kenabian baginda s.a.w.
Rasulullah s.a.w. bersabda:
Maksudnya:
“Jihad itu berterusan sejak aku dibangkitkan sehingga umatku yang terakhir membunuh Dajjal.�
KONSEP KEMENANGAN
Kemenangan adalah satu perkara yang sentiasa menjadi matlamat dalam setiap perjuangan. Tidak kira perjuangan itu benar ( haq) atau batil, pejuang itu muslim atau tidak, masing-masing meletakkan harapan untuk mencapai kemenangan dengan berusaha untuk mengatasi yang lain.
Islam mempunyai pandangannya yang tersendiri tentang kemenangan, berbeza dengan konsep kemenangan dalam agama atau ideologi serta fahaman lain. Di dalam al-Quran, Allah s.w.t. menggunakan beberapa istilah kemenangan iaitu al-falah, al- fawz, al-nasr dan al-fath. Masing-masing mempunyai pengertian yang berbeza.
Kemenangan dengan istilah al-falah melambangkan kemenangan yang umum dan menyeluruh meliputi segala aspek individu, masyarakat umum, dunia dan akhirat. Kemenangan al-fawz pula digunakan secara lebih khusus kepada kemenangan atau kejayaan di akhirat. Manakala kemenangan al-nasr pula adalah kemenangan dalam jihad kerana membela agama Allah ke atas musuh-musuhNya.
A. Kemenangan di Dunia
Di dalam al-Quran, golongan yang memperolehi kemenangan dunia (al-nasr) ini disebut sebagai ghalibun dan dzahirun. Ghalibun memberi maksud orang-orang yang mengalahkan, manakala dzahirun bermaksud orang yang menang.
Kemenangan di dunia disebut juga al-fath. Istilah al-fath digunakan oleh al-Quran dalam banyak ayat yang menyentuh tentang kemenangan besar. Contohnya, Allah s.w.t. berfirman dalam Surah al-Fath ayat 1:
Maksudnya:
“Sesungguhnya Kami telah membuka bagi perjuanganmu (wahai Muhammad) satu jalan kemenangan yang jelas nyata.�
Ulama’ sejarah menggunakan istilah al-fath (pembukaan) di dalam setiap kejayan tentera Islam menawan sesuatu wilayah kerana mengambil pengajaran dari al-Quran. Sifat penaklukan itu bukan pemaksaan dan penjajahan, tatapi ia adalah pendedahan manusia kepada Islam, pemerintahannya dan keadilannya. Kemenangan di dunia dapat dilihat dari beberapa aspek sebagaimana dinyatakan di dalam Surah al-Nur ayat 55:
Maksudnya:
“Allah menjanjikan orang-orang yang beriman dan beramal soleh dari kalangan kamu (wahai Muhammad!) bahawa Dia akan menjadikan mereka khalifah-khalifah yang memegang kuasa pemerintahan di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang- orang yang sebelum mereka khalifah-khalifah yang berkuasa dan Dia akan menguatkan dan mengembangkan agama mereka dan Dia juga akan menggantikan bagi mereka keamanan setelah mereka mengalami ketakutan (dari ancaman musuh).�
Tiga bentuk kemenangan al-nasr yang dijanjikan itu adalah:
a) Mendapat kuasa pemerintahan di muka bumi dengan penguasaan pendukung-pendukung ke atas negara atau wilayah dan memeang tampuk pimpinan.
b) Menguatkan agama Islam dengan mengurniakannya wewenang untuk menentukan kehidupan manusia. Dengan kata lain, Islam menjadi asas kehidupan dan undang-undang dalam negara.
c) Mewujudkan keamanan dalam kehidupan setelah mereka berhadapan dengan pelbagai ancaman, rintangan dan risiko dalam mengharungi perjuangan.
B. Kemenangan di Akhirat
Kemenangan di akhirat (al-fawz) adalah kemenangan yang sbenar. Walaupun pejuang-pejuang Islam itu kalah atau gugur di medan peperangan atau sebarang medan perjuangan lain, namun pada hakikatnya mereka telah beroleh kemenangan. Kemenangan inilah yang menjadi matlamat sebenar di dalam perjuangan Islam.
Allah s.w.t. menawarkan kemenangan di dalam firmanNya dalam Surah al-Saff ayat 10 - 12:
Maksudnya:
“Wahai orang-orang yang beriman! Mahukah aku tunjukkan sesuatu perniagaan yang boleh menyelamatkan kamu dari azab seksa yang tidak terperi sakitnya? Iaitu, kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya serta kamu berjuang membela dan menegakkan agama Allah dengan harta benda dan diri kamu; yang demikian itulah yang lebih baik bagi kamu, jika kamu mengetahui. (Dengan itu) Allah akan mengampunkan dosa-dosa kamu dan memasukkan kamu ke dalam taman-taman ( syurga) yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, serta ditempatkan kamu di tempat-tempat tinggal yang baik dalam syurga “Adn�. Itulah kemenangan yang besar.�
Berdasarkan ayat di atas, kemenangan di akhirat itu meliputi empat perkara:
a) Mendapat jaminan keselamatan dari azab yang pedih di akhirat
b) Mendapat keampunan dari Allah s.w.t. atas segala dosa yang telah dilakukan
c) Dimasukkah ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai
di) Mendapat tempat tinggal yang baik khusus di yurga yang bernama ‘And
C. Kemenangan Adalah Janji Allah
Di dalam Islam, kemenangan adalah suatu yang pasti dan perlu diyakini oleh setiap muslim. Mereka perlu mengimani masa hadapan yang baik dan gemilang untuk Islam. Ini kerana terdapat banyak nas al-Quran dan al-Hadith yang memberitakan bahawa Islam akan berjaya pada suatu hari kelak. Ayat 55 Surah al-Nur tadi dimulakan dengan lafaz wa’ada bermaksud ‘telah menjanjikan’, di mana kemenangan di dunia (al-nasr) telah dijanjikan oleh Allah sebagai satu kemestian kepada orang-orang yang beriman dan beramal soleh apabila tiba masanya. Janji ini bukan sahaja dikhususkan buat umat Muhammad s.a.w., bahkan ia telah dinyatakan oleh Allah s.w.t. sejak zaman Nabi Daud a.s. lagi. Firman Allah s.w.t. dalam ayat ke 105 Surah al-Anbiya’:
Maksudnya:
“Sesungguhnya telah kami wartakan dalam kitab Zabur selepas peringatan bahawa bumi ini akan diwarisi oleh hamba-hambaku yang soleh.�
Janji Allah s.w.t. ini disebut pula dalam hadith Rasulullah s.a.w.: Maksudnya:
Dari Tamim al-Dari katanya: “aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: “Akan sampai urusan ini (agama Islam) ke setiap tempat yang sampai padanya malam dan siang. Dan Allah tidak akan membiarkan walau sebuah rumah di Bandar dan perkampungan mahupun di pedalaman melainkan akan dimasukkanNya agama ini melalui kemuliaan orang yang mulia atau kehinaan orang yang hina. Dengan kemuliaan Allah memuliakan Islam dan dengan kehinaan Allah menghina kekufuran.� Tamim al-Dari menyatakan bahawa aku telah mengalami perkara itu dalam keluargaku, yang Islam mendapat kebaikan, kemliaan dan kehebatan, manakala yang kafir mendapat kehinaan, merasa kerdil dan membayar jizyah.�
Hadith ini menerangkan bahawa agama Islam akan berkembang seluas-luasnya ke setiap penjuru dunia. Janji Allah dan RasulNya ini telah berlaku untuk peringkat pertamanya dengan berlakunya pembukaan-pembukaan negara Islam dan berkembangnya wilayah taklukan Islam sejak zaman Rasulullah s.a.w. hingga kurun ke-14 Hijrah.
di. Kemenangan Adalah Pertolongan Allah
Persoalan pokok dan perkara penting yang membezakan konsep Islam terhadap kemenangan dengan konsep-konsep agama, ideology dan fahaman lain adalah unsur pertolongan Allah, Islam amat menitik-beratkan hubungkait manusia Islam dengan Tuhannya dalam perjuangan bahkan dalam setiap aspek kehidupan.
Para pendukung perjuangan Islam sentiasa diingatkan tentang peri pentingnya bergantung kepada Allah dan menyakini bahawa kemenangan hanya datang dari Allah apabila dikehendakiNya. Allah s.w.t. berfirman dalam ayat 10 Surah Ali ‘Imran dan 126 Surah al-Anfal:
Maksudnya:
“Dan tiadalah pertolongan kecuali dari Allah.� (Al-Anfal: 126)
Al-Nasr dalam ayat ini memberi pengertian pertolongan dan kemenangan di dalam perjuangan. Allah s.w.t. mengaitkan persoalan kemenangan dalam ayat ini dengan pernyataan bahawa Allah Yang Maha Perkasa untuk menunjukkan bahawa Dialah yang berkuasa memberi kemenangan kepada orang-orang beriman walaupun jumlah mereka sedikit dan kelengkapan mereka kurang berbanding dengan pihak lawan.
Manakala pernyataan bahawa Allah Maha Bijaksana menegaskan bahawa Dialah yang lebih mengetahui bilakah masa yang paling sesuai untuk mengurniakan kemenangan dan sebab apakah kemenangan itu tidak diberikan dalam semua keadaan.
Setiap pejuang Islam perlu menyakini bahawa kemenangan adalah kurniaan Allah dan bergantung kepada izin dan kehendak Allah. Bila-bila masa Dia boleh mengurniakan kemenangan atau menarik nikmat itu dan memberikan kekuasaan kepada golongan lain.
Justeru, para pejuang Islam perlu mengambil berat hakikat ini agar kemenangan Islam itu dibina atas dasar kefahaman dan penghayatan Islam dalam mengisi kemenangan.
Hakikat ini dinyatakan dalam firman Allah dalam Surah Ali ‘Imran ayat 26:
Maksudnya:
“Katakanlah (wahai Muhammad) Ya Allah! Engkau pemilik segala kekuasaan, Engkau memberi kekuasaan kepada sesiapa yang Engkau kehendaki dan Engkau mencabutnya dari sesiapa yang Engkau kehendaki. Dan Engkau memuliakan sesiapa yang Engkau kehendaki dan Engkau menghina sesiapa yang Engkau kehendaki.�


KONSEP KEPIMPINAN DALAM PARTI ISLAM SE MALAYSIA

OLEH YB DATO’ HAJI FADZIL MOHD NOOR
Menurut Islam, kepimpinan atau imamah wajib dibentuk bagi melaksanakan dua tanggungjawab yang besar iaitu untuk memelihara agama dan menguruskan siasah dunia.

Memelihara agama bermaksud menjaga, mengembang, mempertahan dan melaksanakan syariat agama dalam semua bidang hidup sama ada yang mengenai peribadi, keluarga, masyarakat an negara bahkan dunia seluruhnya.
Sementara menguruskan siasah dunia bererti mengendalikan urusan pentadbiran, pemerintahan dan pembangunan yang melibatkan soal-soal kehidupan, pembangunan material, kemajuan dan peradaban berasaskan kepada nilai-nilai agama dan prinsip-prinsip syariat.
Dasar-dasar ini adalah dasar-dasar yang berkaitan kepimpinan negara dan ummah.
Lantaran penting dan besarnya tanggungjawab kepimpinan ini iaitu kepimpinan yang mengabungkan tanggungjawab keagamaan dan keduniaan yang tidak boleh dipisahkan maka Islam meletakkan syarat-syarat tertentu agar amanah kepimpinan dapat dilaksanakan dengan berkesan dan menepati matlamatnya, kerana seorang pemimpin dalam Islam bukan sahaja bertanggungjawab kepada umat bahkan bertanggungjawab kepada Allah SWT.
“Mereka yang apabila kami kukuhkan mereka di bumi mereka mendirikan sembahyang dan memberikan zakat dan mereka menyuruh berbuat yang ma’ruf dan mereka mencegah dari berbuat yang mungkar dan kepada Allah jualah akibat dari segala urusan� (al Hajj : 41)
Antara syarat-syarat kepimpinan dalam Islam ialah seorang yang berilmu, memahami hukum-hukum ke tahap yang dapat berijtihad dalam menangani isu-isu yang berlaku, seorang yang adil dalam pengertian dan syarat-syarat keadilan, mempunyai kepintaran di dalam menjalani siasah syariah dan pentadbiran, mempunyai keberanian di dalam mempertahankan hak-hak dalam kebenaran Islam serta mampu menghadapi tentangan musuh selain dari mempunyai pengaruh yang besar yang dilambangkan di dalam pengertian ianya hendaklah seorang yang berketurunan Quraish.
Syarat-syarat yang penuh seperti ini tentulah sukar ditemui di dalam setiap generasi kepimpinan tetapi ianya dapat dipenuhi di zaman kepimpinan para sahabat Nabi Muhamad SAW dan juga dalam beberapa khalifah yang kemudian selain dari kepimpinan Rasulullah SAW sendiri yang merupakan kemuncak kepimpinan kemanusiaan yang sempurna.
Kepimpinan Islam bertanggungjawab melaksanakan tuntutan syariat, meletakkan manusia dalam suasana pengabdian sepenuhnya kepada Allah SWT dalam semua bidang sama ada aqidah, ibadah, muamalah, kekeluargaan, pmerintahan, pembangunan dan perundangan dan sebagainya.
Maksudnya “Dan tiadalah aku ciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka memperhambakan diri kepadaKu�. (ad-Dzariyyat : 56)
Membebaskan mereka dari segala ikatan pengabdian kepada yang lain dari Allah SWT, melaksanakan kebaikan di tengah-tengah masyarakat serta mencegah segala bentuk kemungkaran.
Jika kita mendalami matlamat dari risalah agama yang sebenarnya, akan kita dapati antara matlamatnya ialah untuk membentuk suatu system kepimpinan yang soleh dan mempunyai pengarahan menuju kebenaran dan hidayah iaitu kepimpinan yang dapat memandu manusia bagi menghayati konsep pengabdian dan ketaatan yang padu kepada Allah SWT dan perintah-perintahNya.
Kepimpinan yang dapat menegakkan keadilan dan membasmi kemungkaran serta kefasadan dari muka bumi. Antara hikmah dan tujuan kebangkitan para Nabi dan Rasul-rasul adalah untuk melaksanakan peranan tersebut.
Peranan kepimpinan untuk membawa manusia ke jalan hidayah dan pengabdian kepada Allah diteruskan oleh para ulama’ selepas wafatnya nabi-nabi dan rasul-rasul. Kerana Ulama’ adalah pewaris dan penanggung amanah mereka.
Dalam sejarah Islam kita dapat melihat mereka yang memegang kepimpinan umat dan negara umumnya terdiri daripada ulama’.
Khalifah-khalifah Al Rashidin RA adalah ulama-ulama yang agung, mereka sebagai bintang-bintang yang menyinari alam ini. Begitu juga sebahagian daripada mereka yang kemudian.
Meskipun ada di antara yang kemudian itu bukan terdiri dari ulama’ yang tinggi kewibawaan tetapi mereka sentiasa mendampingi ulama’ dan di satu pihak yang lain pula para ulama’ sentiasa memberi nasihat, teguran dan kritikan yang sungguh berani dan tegas.
Selepas kejatuhan khalifah Islam yang terakhir di Turki dan syariah Islam digugurkan, diganti dengan undang-undang secular dari barat, wilayah-wilayah Islam jatuh satu demi satu ke tangan penjajahan.
Sebelum dan selepas kejatuhan khalifah, pimpinan umat Islam dipegang oleh golongan sekular yang tidak lagi menghirau syariat apatah lagi pandangan ulama’.
Menyedari tentang kewajipan melaksanakan dakwah, syariat serta mengembalikan khalifah yang telah kehilangan kuasa itu maka para ulama’ telah mempelopori pembentukan jamaah harakiah, gerakan-gerakan Islam dan menyeru umat supaya menyertai jemaah memperjuangkan kembali kesatuan umat, menghayati dan melaksanakan syariat serta membebaskan diri dari segala bentuk penjajahan dan penindasan sama ada dalam politik ataupun pemikiran.
Gerakan-gerakan Islam yang lahir di Turki, Mesir dan wilayah-wilayah Arab yang lain, Iran, India, Indonesia dan Malaysia dipelopori oleh para ulama’. Gerakan yang dipelopori mereka mendapat dukungan dari kalangan umat yang masih setia dan cinta kepada Islam dan syariahnya.
PENGHAYATAN KONSEP KEPIMPINAN ULAMA’ DALAM PAS
Penubuhan Persatuan Islam Se Tanah Melayu (PAS) pada tahun 1951 yang kemudian dikenali dengan Parti Islam SeMalaysia adalah dipelopori oleh ulama’ dan mereka yang mendapat pendidikan agama kerana mereka merupakan golongan yang lebih memahami Islam dan semangat menentang penjajahan.
Mereka jugalah yang banyak memegang peranan memimpin dan mengembangkan PAS diseluruh tanah air.
Tanpa diminta para pendukung dan ahli-ahli PAS telah meletakkan mereka sebagai pemimpin meskipun di dalam Perlembagaan PAS yang awal tidak menyebutkan tentang syarat-syarat kepimpinan.
Tetapi sudah menjadi suatu yang difahami, ulama’lah yang dianggap lebih berwibawa untuk memimpin sesebuah gerakan Islam termasuk PAS.
Keadaan ini terus berjalan sehinggalah kepada suatu keadaan di mana sebahagian ahli-ahli PAS merasakan seolah-olah ulama’ tidak diberi peranan utama di dalam PAS.
Mereka mendesak supaya satu perubahan yang lebih tegas dibuat bagi membolehkan ulama’ itu memimpin. Suatu pindaan kepada Perlembagaan PAS telah dibuat dengan penubuhan suatu majlis yang dikenali dengan Majlis Syura Ulama seperti yang tersebut di dalma Fasal 7 (3) (4) Perlembagaan PAS Pindaan 1993, menyebutkan:
Bagi menjamin kekuasaan PAS yang diperuntukan dalam ceraian (2) di atas dan badan-badan yang diberi kuasa oleh Muktamar Tahunan dan oleh mana-mana peruntukan dalam Perlembagaan ini tidak terkeluar daripada kehendak-kehendak yang diperuntukan dalam Fasal 7 (1) dan tidak berlawanan dengan dasar PAS seperti yang diperuntukan dalam Fasal 3 Perlembagaan ini, maka hendaklah ditubuhkan sebuah majlis yang dinamakan Majlis Syura Ulama’ dan diberi kepadanya kuasa-kuasanya berikut:
a) Menghurai, menjelas dan mentafsirkan dasar PAS dan mana-mana peruntukan di dalam perlembagaan ini yang menimbulkan kesamaran mengenai maksud dan tujuannya dan membuat ketetapan mengenainya.
b) Mengeluarkan arahan dan perintah supaya dasar dan ketetapan itu dipatuhi dan dilaksanakan oleh mana-mana pihak atau badan di dalam PAS dan mengawasi serta memelihara supaya dasar dan ketetapan serta kehendak-kehendak dalam perlembagaan ini dipatuhi dalam kegiatan, gerakan dan pentadbiran PAS.
c) Memelihara, menjaga dan mengawal tatatertib PAS dan melantik ahli-ahli jawsatankuasa tatatertib PAS seperti yang diperuntukan dalam Fasal 75 perlembagaan ini.
Ahli-ahli Majlis Syura Ulama’ hendaklah terdiri dari 15 orang dan tertakluk kepada peruntukan-peruntukan berikut:
a) Seseorang yang hendak dilantik menjadi ahli Majlis Syura Ulama’ itu hendaklah seorang yang mengetahui masalah-masalah pokok (Al Usul) dalam syariat Islam dan hukum-hukum atau dan dapat merujuk masalah-masalah itu kepada Al-Quran, Al Sunnah Ijmak dan Qisas dengan faham akan maksud dan maknanya yang muktabar dan hendaklah seorang yang adil yakin tidak melakukan dosa besar atau terus menerus melakukan dosa kecil dan hendaklah seorang ahli PAS.
Fasal tersebut telah memberi penegasan tentang peranan penting yang mesti dilaksanakan oleh para ulama’ di dalam PAS serta sifat-sifat ulama’ yang layak memduduki Majlis Syura tersebut.
Bagi kita ulama’ bukanlah dilihat dari segi pakaina lahirnya tetapi yang kita maksudkan ulama’ ialah mereka yang memahami Islam serta hukum-hukumnya dari sumber-sumber Islam yang diijmakkan iaitu Al-Quran, Al-Sunnah, Al-Ijmak dan Al-Qias. Mereka bukan sahaja terdiri dari kalangan yang mendapat pendidikan dan melalui pengajian agama sejak awal pengajian mereka tetapi mereka juga mumgkin terdiri dari kalangan yang pada peringkat awalnya bukan melalui pengajian agama tetapi kemudiannya berusaha untuk mendapat ilmu-ilmu keIslaman seperti yang berlaku di dalam sebahagian dari kepimpinan Islam di dunia sekarang ini.
Lantaran itu bukanlah suatu yang mustahil PAS akan dipimpin oleh mereka yang awalnya bukan mendapat pengajian agama tetapi mereka berjaya melayakkan diri memahami dan menguasai ilmu-ilmu keIslaman dan mendapat kepercayaan sebagai pemimpin.
Kita telah memberi penekanan terhadap cirri-ciri yang perlu dimiliki ulama’ di dalam melayakkan mereka menerajui kepimpinan PAS di dalam dekad-dekad yang akan dating sesuai dengan cabaran-cabaran yang semakin sofistikated.
Kita telah menyatakan suasana dan permasalahan yang sedang kita alami ini memerlukan kepimpinan ulama’ berijtihad di dalam pelbagai isu yang sedang mendesak ini.
Kepimpinan Islam perlulah memiliki ciri-ciri khas iaitu kepimpinannya adalah kombinasi dari pelbagai unsure terbaik seperti yang pernah ditampilkan oleh kepimpinan
Rasulullah SAW dan para sahabat RA iaitu selain ketaqwaan yang tinggi ia mestilah sensitive dengan masalah-masalah semasa, berpandangan jauh, mampu merancang dan membentuk masa depan ummah, bersikap terbuka dan tolenrasi dalam batas-batas yang dibenarkan oleh Islam.
Bekerja sebagai kumpulan professional, proaktif dan memperlihatkan ketrampilan sebagai pimpinan sejati. Ini ciri-ciri yang amat diperlukan.



AKHLAK DAN DISIPLIN DI DALAM HARAKAH ISLAMIAH

Oleh Dato’ Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang
Muqaddimah
Kemantapan sebuah Harakah Islamiah berhubung erat dengan keteguhan aqidah atau prinsip perjuangannya dan keteguhan pegangan ahlinya di semua peringkat terhadap aqidah dan prinsip itu sehingga membuahkan wala’ dan melengkapkan diri dengan akhlak dan disiplinnya.
Perlu difahami bahawa tidak memadai sekadar hanya berdiri di atas dasar dan prinsip yang sebenarnya tanpa membina peribadi dengan akhlak berjamaah, oleh itu di bawah ini dikemukakan beberapa perkara yang menjadi sifat-sifat yang mesti dipunyai oleh pejuang-pejuang Islam untuk dijadikan perbincangan dan muhasabah kepada diri kita sendiri.
Akhlak Berjamaah
Supaya perjuangan kita diterima, direstui oleh Allah SWT dan mendapat pertolongan daripada-Nya, maka kita mestilah melengkapkan diri dengan sifat-sifat berikut:
1. Ikhlas
Pejuang Islam mestilah ikhlas dengan mempunyai niat yang sebenar kerana Allah, menuntut keredhaan-Nya dengan menegakkan agama-Nya sehingga didaulatkan.
Abu Musa Al Ashaari menceritakan: Seorang Arab Badwi datang menemui Rasullah, dia berkata:
“Orang yang berperang kerana mahukan harta rampasan, orang berperang kerana mahu disebut orang, berperang kerana riya’, maka siapakah yang dikira berperang pada jalan Allah? Sabda Rasulullah: Sesiapa yang berperang supaya ‘kalimatullah’ itu menjadi tinggi, maka dialah yang berperang di jalan Allah.�
Ini bermaksud perjuangan menegakkan Islam menurut situasi dan keadaan sama ada melalui pilihan raya sehinggalah berperang di negeri, tidak ada cara lain daripada mestilah dengan niat yang ikhlas.
Firman Allah, maksudnya:
“Dan tidaklah diperintah kepada mereka melainkan mereka mengabdikan diri kepada Allah dengan ikhlas dalam menjalankan perintah agama dengan lurus.� (al Bayyinah : 5)
Apabila mengikhlas niat kerana Allah semata-mata maka mestilah membersihkan hati dari sifat-sifat yang menrosakkan niat seperti riya’, ujub dan sum’ah.
Istiqamah
Mestilah berterusan di atas prinsip perjuangan dan beramal dengan segala tuntutannya dengan tidak berpaling dan cenderung ke arah yang lain, hanyut bersama arus, jauh sekali daripada melompat dan menyeleweng daripada perjuangan. Allah berfirman kepada Musa dan Harun yang menghadapi Firaun dalam menegakkan Islam di zamannya yang bermaksud:
“Maka kamu mestilah istiqamah dan janganlah kamu mengikut orang-orang yang tidak tahu�. (Yunus : 189)
Apabila Abu Sufian bin Abdullah berkata kepada Rasulullah saw:
“Katakan kepada saya dengan kata-kata yang jelas sehingga saya tidak perlu lagi bertanya seseorang yang lain darimu. Sabda Rasulullah: Katakanlah aku beriman kepada Allah, kemudian hendaklah beristiqamah.�
Para rasul dan sahabat adalah orang yang paling istiqamah, tetapi mereka diperintah juga supaya beristiqamah. Ini menunjukkan bahawa sifat istiqamah sangat penting dan mestilah berterusan, kerana ia adalah tonggak dan cara untuk mendapat pertolongan Allah, bahkan orang yang tidak istiqamah amalannya sia-sia. Rasulullah bersabda yang bermaksud:
“Tiga perkara yang tidak memberi manfaat olehnya bersama sebarang amalan, iaitu menyekutukan Allah, menderhaka kepada kedua ibu bapa dan lari dari medan perjuangan.�
Taat
Ketaatan lahir daripada sikap percaya-mempercayai di antara pemimpin dan pengikut, apabila pemimpin mempunyai keikhlasan dan menyatakan perngorbanan yang sebenar dan memberi perhatian kepada perjuangan dan pengilut-pengikutnya. Ketaatan itu mestilah dalam semua keadaan, di masa senang dan susah, di masa lapang dan susah, di masa lapang dan sempit dalam perkara yang tidak maksiat. Firman Allah, maksudnya:
“Hai orang-orang yang beriman, taatlah kamu akan Allah, taatlah kamu akan Rasul dan Ulil Amri (pemimpin di kalangan kamu)�. (an-Nisa : 59)
Rasulullah telah meneguhkan sifat ketaatan kepada para sahabatnya dengan melakukan bye’ah di antara Baitul ‘Aqabah yang terkenal sebelum melakukan hijrah.
Di dalam bye’ah itu Rasulullah bersabda:
“Berbai’ahlah kepadaku di atas kewajipan taat di masa cergas dan di masa malas, sanggup berbelanja di masa susah dan senang, menjalankan kewajipan menyuruh yang baik dan mencegah dari kemungkaran, bangun menyatakan agama Allah tanpa terjejas walaupun dicela, sanggup menolong aku apabila aku tiba kepada kamu dan sanggup mempertahankan aku.�
Ketaatan Yang Dituntut
a) Ketaatan itu membawa kepada menunaikan tugas mengikut arahan kepimpinan dan tidak bertindak sendiri tanpa pengetahuan sehingga menjadi kelam-kabut yang boleh menimbulkan adanya kumpulan dalam jamaah atau parti yang mempunyai perancangan yang berbeza dan strategi yang berlainan yang boleh membawa perpecahan dan wujudnya kumpulan atau jamaah dalam parti.
b) Ketaatan itu membawa kepada penyelarasan yang baik di kalangan seluruh anggota dan sayap parti atau jamaah dan melaksanakan amal jamaie yang tidak boleh dijelaskan oleh pandangan individu yang berbeza lalu mengikut selera masing-masing sehingga jentera parti bercelaru dan tidak selaras antara satu sama lain.
c) Ketaatan juga dapat mengimbangkan di antara sikap yang berbagai-bagai di dalam parti, kerana ada orang yang terlalu ke depan (advance), ada orang yang terlalu lambat dan ada yang sederhana.
Wala’
Kita melihat betapa kumpulan yang tidak Islam mengalami kelemahan dan kepupusan termasuk yang pernah memerintah negara besar, begitu juga dengan pertubuhan yang meletakkan nama Islam tetapi tidak mengambil Islam secara menyeluruh.
Oleh itu maka penekanan yang perlu diberi perhatian ialah peningkatan wala’ dan disiplin dalam jamaah yang dapat memelihara ketaatan dan perjalanan secara istiqamah. Firman Allah, maksudnya:
“Sesungguhnya wali kamu ialah Allah, rasulNya dan orang-orang yang beriman yang mendirikan sembahyang, menunaikan zakat dan mereka itu sentiasa ruku’�
(al Maidah : 55)
Wala’ dan hubungannya dengan Harakah Islamiah (PAS)
Dalam aspek ini perlu dibahagikan wala’ itu kepada beberapa aspek yang perlu diberikan penekanan.
a) Wala’ terhadap aqidah perjuangan
Sesungguhnya wali kamu ialah Allah dan Rasul-Nya. Wala’ dalam aspek ini berkait erat dengan ketaatan secara mutlak kepada Allah dan RasulNya, wajiblah beriman bahawa tiada tuhan yang sebenar melainkan Allah dengan segala sifat ketuhanan yang Maha Suci dan juga beriman kepada rasul yang wajib dengan sifat-sifat kerasulannya.
Terkandung di dalam mafhum ketaatan dan wala’ kepada Allah dan rasul secara mutlak kepada Al Quran dan Al Hadith yang menjadi rukun dan hokum tertinggi bagi Harakah Islamiah, dan dalam konteks kita di Malaysia ini ialah Parti Islam Se-Malaysia (PAS).
b) Wala’ kepada Jamaah
Menurut rukun dan hukum haram berjamaah haram kepada ahli yang telah memberi bye’ah kepada jamaah tiba-tiba memberi wala’ kepada kumpulan lain sama ada yang jelas menentang Islam atau kumpulan yang bernama Islam. Ini bercanggah dengan akhlak berjamaah dan merosakkan perpaduan jamaah, strategi dan jenteranya.
Adapun wala’ kepada jamaah itu bergantung kepada wala’ jamaah terhadap aqidah perjuangan yang sebenar dan menjadi kewajipan kepada ahli mempertahankannya daripada menyeleweng.
c) Wala’ kepada pemimpin
Kepimpinan di semua pering

panjangnyaaaaaaa.........................


-----------------
|============================|
| ()"*"()
| ( 'o', )
|(,,)=(,,)=======================|

assalamualaikum;
memang betul islam bukan pada parti dan bukan ikut parti tetapi parti perlu ikut islam, kita perlu faham sebab apa kita berparti, parti itu adalah cabang politik dan politik itu adalah memerintah, jadi jika memerintah membelakangkan garis2 panduan islam kita akan sesat,
dan memang betul juga islam perlu ada pada diri insan itu sendiri, tetapi jika parti memerintah tak berikan kefahaman islam yang sebenar kepada rakyat macam mana rakyat nak faham tentang undang2 islam, mustahil semua rakyat faham islam tenpa peranan daripada pemerintah.
kalau di nilai pada parti yang memerintah sekarang tiada tanda2 nak terapkan nilai islam yang sebenar pada rakyat, cuba lihat ceramah agama di tapis, program maksiat terbuka, orang bersalah di bebas tapi orang yang mempertahankan kebenaran di tangkap,, dan banyak lagi....
berbalik kepada kejayaan parti
walau parti mana pun yang memerintah jika berlandaskan kepada islam yang menyeluruh pasti akan berjaya dalam satiap sudut. kerana Allah akan menolong kepada sesiapa yang menegakkan islam. dengan aqidah yang kuat.
ala kullihalnya islam tak boleh dipisahkan dengan parti
sbgaimana kata imam Al Ghazali dalam kitab "ahkam assiasah" bermaksud "islam dan politik adalah dua beradik jika dipisahkan islam daripada politik maka terpesonglah urusan dr landasan islam"

wallahua"lam..

pendapat ibnuabbas saya sangat setuju...

Pada 17-01-06 07:45 , solskjaer posting:

Boot what solskjaer (Ukhwah MU Player)...

Memang tak dinafikan ramai yang pro-pembakang dalam portal ni??saya pun taktahu Kenapa??tapi apabila diteliti dan dibaca kesemuanya..barulah saya faham Kenapa mereka banyak menyokong pembakang.Sebabnya mereka ni celik mata dan memahami dengan senario politik kerajaan di negara ni yang busuk lagi membusukkan(pinjam ayat Shahnon Ahmad dalam novel poopie).Saya rasa tak salah kalau kita sebagai umat islam yang "cintakan islam" berasa ekstrim untuk menegakkan sebuah negara islam yang 100% mengikut acuan Al-Quran dan AS-sunnah.Saya rasa ia berbaloi kalau kalau negara islam yang kita harapkan itu terlaksana di negara ini....aman bahagia...

Tetapi buat solskjaer,saya rasa tak berbaloi kalau kita terlalu ekstrim dengan bolasepak england terutamanya Manchester United...saya rasa tak berbaloi malah melalaikan....jangan marah ye saudaraku...minta maaf kalau ana tersilap..wassalam

orang yang nakkan kerajaan islam tapi tak ikut jalan nabi semuanya sesat

orang yang nakkan kerajaan islam tapi tak ikut jalan nabi semuanya sesat

Pada 20-01-06 20:26 , ridwan_daie posting:

ikut cara nabi macamana tuu...??tolong perjelaskan .....

nak jelas? pegila belajar dari alim ulama yang hak....bukan di internet

betul2 nano la demo ni

'Kenapa tak boleh jelaskan melalui internet ...? dengan ulama dah belajar....dengan TV belajar ...dengan kitab pun belajar .....tapi apa salahnya beri penjelasan melalui internet .....ini satu media belajar ..... Kalau dulu ulama mengarang kitab, orang sekarang guna internet sebagai satu cara sampaikan ilmu...

Pada 20-01-06 21:37 , ridwan_daie posting:
jelaskan saja la tak perlu kutuk saya.....

janganlah gaduh...ermmm ikut cara nabi muhammad SAW...amalkan sunah rasulullah..antaranya buat adab2 yangh disuruh oleh Nabi Muhammad..

contoh:solat berjamaah...ermm antara perkara yang umat islam sudah tinggalkan..sedikit demi sedikit...

tapi sunah palingh besar ialah berdakwah...

Pada 21-01-06 01:29 , ibnuriz_faridz posting:

Setuju dengan pandangan di atas...dan antara sunnah paling besar ialah berdahwah ....

saya rasa lebih baik kita buat pilihan yang bijakk...semua nya tahu hukum hakam ..dosa pahala....kita kena ikut apa yang Allah suruh melalui al-quran kita ....betul tak? lepas itu kalau di katakan negara islam perlembagaan mestilah letakkan al-quran sebagai panduan betul tak? habis sekarang ni boleh ke katakan negara kita ni negara islam...pemerintah kita mengatakan bahawa negara kita negara islam....apabila negara islam negara kita perlu mengamalkan cara islam betul tak?.....

yeah, yang penting kita berdakwah dulu...
pernahkah anda semua melawat website2 orang2 bukan islam di malysia, dan dengan isu ura2 nak dimansuhkan artikel 12(1), pandangan umat bukan islam terhadap kita orang melayu adalah penuh dengan prejudis. saya rasa kalau kita nak tubuhkan negara Islam, kita perlu kemaskan dulu dakwah.

Saya langsung tak setuju dengan dakwah yang dibuat oleh kerajaan sekarang ini, jauh dari mencukupi, apatah lagi dengan saja2 buat terlepas pandang dengan maksiat yang berleluasa. Tapi kalau kita berfikir secara realistik dan tidak hanya beretorik , negara kita dihuni oleh hanya 60% orang Islam, majoriti 2/3 barulah cukup untuk tukar perlembagaan. Bilangan kerusi yang Pas tandingi (bukan menangi) tak pernah cukup 2/3. jadi untuk tubuhkan negara Islam, kita perlukan sokongan bukan Islam. Kesimpulannya, kurangkanlah politiking, tingkatkanlah amalan dakwah.

memang betul kata hazreenrashid,, kerana jika kita imbas balik macam mana kejayaan fool syahid Hassan Al Banna membentuk peribadi rakyat yang memahami islam dengan sempurna sehinggakan di zaman beliau ketika menjaga palestin hanya 4% sahaja israel dapat menguasai palestin,, tetapi selepas kerajaan mesir memerintahkan ikhwan muslimin supaya keluar daripada palestin atas desakan Amerika maka kita lihat apa yang terjadi sekarang??
As syahid menyampaikan dakwah di segenap peringkat dan bermula dari peringkat awal lagi,,untuk memastikan umat ketika itu memahami islam secara keseluruhan,, dan kita lihat sejarah yang membuktikan keberkesanan dakwah kepada islam yang bermula sejak zaman nabi..
dan jika satu2 parti yang nak jalankan hukum islam (hudud) maka sebagai sebuah negara islam kita perlu mendapat kelulusan daripada perlembagaan,, dan golongan yang mencadang itu sudah terlepas daripada tanggungan dan kerajaan memerintah yang tak memberi kebenaran dan yang menyokongnyalah yang akan bertanggungjawab terhadap perkara yang berlaku,,
"islam yu'la wala yu'la a'laih"

wassalam...

Pada 20-01-06 16:58 , GTF posting:

assalamualaikum warahmatullah
ana setuju sangat dengan pandangan GTF. pada pandangan ana, kalau satu negara dah declare dia tu negara islam, maka secara automatik kenala buat cara negara islam. lagi pun Allah dah kata dalam Al-quran spy m'ambil islam secara keseluruhan bukannya separuh2 macam kerajaan malaysia buat sekarang ni. ahli2 parti politik islam kebanyakkan peka, ada ilmu agama dan mahu mengamalkannya, sedar kepentingan menegakkan undang2 negara islam. mereka rasa takut dengan ancaman Allah dalam al-Quran, azab yang pedih akan diterima pada sesiapa yang meringankan hukum2 dan perintah-Nya. cara yang sesuai sekarang ni untuk menegakkan undang2 islam adalah melalui politik kerana politik salah satu wasilah untuk mencapai daulah. dalam buku maza ya'ni intima' lil islam (fathi yakan), ada dinyatakan kewajipan dan mengapa muslim wajib menyertai gerakan islam.skrg2nya kalau tak boleh jadi pendokong, jadila penyokong. contoh paling dekat yang kita boleh tengok kalau sesuatu kerajaan tu betul-betul nak ikut hukum islam, kita tengok kelantan. setakat ni, apa yang kita rasa undang2 islam suruh buat mereka tak buat? hudud, itu kena tunggu kelulusan perlembagaan. yang lain2.. alhamdulillah.. kelantan memang bersih rasuah,judi,disko, kasino dan maksiat2 lain (yang boleh dikawal kerajaan negeri) . wanita2 kat sana memang sangat digalakkan menutup aurat.maruah mereka sangat-sangat dipelihara. tak ada iklan2 merepek yang menunjukkan wanita sebagai simbol seks dan eksploitasi. cuma yang ada masih ada kat kelantan maksiat couple2 dan mksiat tak terkawal yang lain, itu dah jadi tanggungjawab individu tu sendiri. mmgla susah untuk wujudkan 100% bersih maksiat dan mungkar, skrg2nya mereka dah berusaha, bukan melepaskan masalah tu dengan begitu sahaja.jadinya, terlepaslah tanggungjawab yang akan dipersoal di akhirat nanti. orang yang tak nak ikut tulah yang akan menerima balasannya.bayangkanlah kalaulah tak ada parti islam di negara kita yang berusaha berjuang untuk menegakkan hukum Allah..apa akan jadi dengan negara kita?orang nak buat sesuka hati dan pijak islam dengan sewenangnya, tak ada siapa pun yang akan bangkang. semuanya setuju dan akur sahaja.. jadi macam pak turut, bagai lembu dicucuk hidung. lama2 negara yang asalnya mengaku islam..hilang entah ke mana islamnya. waliyazubillah

wallua'lam

siasah, dakwah, tarbiyah... saling kuat menguat di antara satu sama lain. kalau salah satu tak ada, tempang jadinya..

wallahua'lam

assalamualaikum..........
memangla nak dikatekan kewujudan pelbagai parti ni menyebabkan banyak perpecahan berlaku.tapi once kat mengaku Islam masa kat mengucap 2kalimah syahadah secara xlangsung kat dah menerima hukum Allah(immediately).Allah kata dalam kitabnya "udkhulu fissilmi kaaafah".masukla kamu ke dalam agamaku sera KESELURUHAN.......KESELURUHAN disini bukan bmaksud beramai2 tapi seluruh islam 2 kat kena ikut.....bukan ambil separuh tinggal separuh.....so,menegakkan daulah islam e2 1 kewajipan........(kalau saya slh sila lah yang lebih arif betulkan).tujuan kat nak tegakkan daulah ni spy kat dapat laksanakan ISLAM dan UNDANG2NYA.......pas 2 kat kenalah ada jemaah/parti u menguatkan usaha dakwah kat......contohnya bila kat sesekali merasa lemah dalam perjuangan atau dakwah kat e2.......kat still ada saudara2 dalam jemaah yang boleh menguatkan kat.......setakat ni JEMAAH ISLAM yang POLITIK yang TBAIK ADALAH PAS.....Kenapa mesti politik?jim pun jemaah islam juga...Kenapa kat xpilih jim?saudara firdaus telah pun menerangkan dihadapan tadi u dirikan negara Islam diMAlaysia ini kat perlu ubah perlembagaan dan perlukan sokongan 2/3 ahli parlimen......that's yang kat pilih yang politik...dan Islam pun xmenolak politik....kat xfanatik pada pas tapi hanya pas la satu2nya party politik yang dasarnya islam......umno mperjuangkan hak orang melayu.......kalau kata 1 hari nanti,ada parti/jemaah islam yang LEBIH BAIK dr pas maka kat buang lah pas 2...ATAU kalau UMNO sendiri mungkin ingin tukar dasarnya memperjuangkan AGAMA ALLAH kat sedia menerima umno.....siapa pun ia as long as dia boleh bawak ISLAM ke peringkat khilafah kita akan taat pada dia......terpulang pada anda semua nak decide yang terbaik....bukan u kat tapi u ISLAM.......yang haram e2 jelas haram(akademi fantasia etc),yang halal e2 jelas halal,yang halal dan haram tak boleh bercampur..memangla ada sikit kurang dalam ahli/jemaah pas,tapi the most important kat sini adalah dasar parti e2 sendiri...kemana hala tuju dia nak bawa negara kat..Kalau kat nak masuk ISLAM adakah kat nak tunggu hingga semua UMAT islam e2 menjadi baik dan mematuhi semua dasar islam e2 sendiri...tentu tidk,kalau nak tunggu sampai kiamat la kat ni bukan islam..nobody is perfect..apa kata kalau sekali nni kat bagi peluang kat pas memerintah,dah test baru tau bagusnye tidak...WA ALLAHU 'AKLAM BISSAWAB

kat = kita

Pada 11-02-04 12:02 , Firdaus_Azimi posting:


assalamualaikum.ana sokong juga pendapat firdaus_azimi........
dalil quran dah kata 3 kali...bargsiapa yang tidak behukum dengan apa yang diturunkan oleh allah maka mereka adalah orang2 zalim..........


-----------------
In ISLAM,there is NO word 4 HANDS UP,there is NO word 4 SURRENDER,there are only 2 things.WIN as MUJAHID or dia as a SYAHID.LETS FIGHT&

erm,bagi saya kedua-duanya parti ada kegunaannya....Setiap negara ada parti memerintah dan jugak parti pembangkang.....kerana bukan semua perkara yang dilakukan oleh sesebuah parti tidak semuanya betul....mesti ada pihak yang menegur...

ana dah baca semua pendapat antum...
masing-masing ada pendapat...
satu saja ana minta kita semua rujuk al-Quran dan al-Sunnah dalam memperkatakan sesuatu...
tak boleh nak hentem macam tu saja..
tepuk dada...tanya iman!!!!

dalam islam ada dua parti saja.....serti dalam firman surah al-infithar, iaitu golongan furja dan sirjin.....

dalam islam ada syiasah lah.... syiasah islam adalah bdasarkan alquran, as-sunnah, qias dan ijma'.... bukan bdasarkan pelembagaan..... try study kursus kenegaraan malaysia...

Pada 21-12-06 10:25 , aye posting:
"parti" yang dimaksudkan dalam AQ tu parti politik kah?

ana harap semua ahli ukhwah berhati-hati, jangan tafsir AQ untuk sesuaikan dengan selera sendiri


-----------------
"Intellectuals solve problems; geniuses prevent them.." -Einstein

Apale susah payah mencari maksud parti.

Kadang-kadang parti tu maksudnya makan-makan atau minum-minum atau keramaian.

Kadang-kadang parti tu majlis berkumpul sambil mendengar penerangan produk (home party)

Dalam insuran pulak party tu kengkadang disebut "Third party", Kalau hilang tak boleh claim.

Ada parti politik, ada parti Allah, ada parti Islam, parti keadilan pun ada, banyak sangat terjemahan parti ni yang berasal dari perkataan Inggeris "Party".

kenapa kita tak sebut Partai sekarang? macam orang dulu-dulu, beza sikit dari bahasa Inggerisnya.

nanti kita buat lah guna partai.

Pada 21-12-06 17:22 , fathurrahman posting:

maaf ana tsilap taip...maksud ana parti abro' dan parti furja....


syukran kerana ingatkan ana....
ana fahamkan semua sahabat portal ni semua tak lurus bendol.....
tapi tak sangka ada yang lurus bendol......

semoga sahabat semua faham 'parti' yang ana masksudkan.....
bdasarkan ayat 13 dan 14 surah tersebut:-

"Sesungguhnya golongan abro' (bbakti) benar-benar berada dalam surga yang penuh kenikmatan,
dan sesungguhnya golongan furja' (durhaka) benar-benar berada dalam neraka"


afuwan sgala khilaf ana...


-----------------
"Cerahkan Mata Anda" http://buku2008.wordpress.com

Ada satu lagi Hizbullah dan Hizbussyaitan..tak ingat ada ke dalam AQ...

Pada 20-01-06 20:26 , ridwan_daie posting:

Tunjukkanlah kami jalan yang lurus, jalan orang yang Engkau beri nikmat, bukan jalan orang yang Engkau murkai dan bukan pula jalan orang yang sesat.

Wahai ridwan,

bolehke terangkan sikit bagaimana 'Jalan Nabi' yang anda tahu tu? Supaya kami tidak sesat dan tidak dimurkai Tuhan.


-----------------
Bhinneka Tunggal Ika
Mari Klik http://preview.tinyurl.com/2ckx3e

Pada 22-12-06 16:25 , Al-Sembi9an posting:

Kerjayaan ana dan kerjayaan tuan-puan dalam agama Allah adalah dalam mentaati perintah2 Allah dan mgikuti sunah2 rasulullah saw.....
Oleh sama-sama kita berazam untuk mgambil tugas nabi sebagai tujuan hidup kita..... kita fikir dan risau sebagaimana fikir dan risaunya nabi.....
insaya'Allah sama-sama kita hayati firman Allah dalam surah muhamad, ayat 7...

"Hai orang-orang yang beriman, jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Dia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu"

sama-sama kita mjadikan rasulullah dan para sahabat sebagai minhaj hidup kita......

Takbir!!!!!!


-----------------
"Cerahkan Mata Anda" http://buku2008.wordpress.com

Mana dwan ini? Cepatle tunjukkan jalan nabi tu..